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Description
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内容简介
行過天地間，與佛陀相遇…… 蕉窗聽雨，看眾生生滅一如大雨渧泡； 觀想落日，以綻放生命的無量光明。 以大自然有情眾生、天地萬物為媒介， 觀照生命的實相與清涼彼岸的抵達之道。 ◆榮登誠品暢銷榜 ◆引發讀者熱烈迴響的心靈散文 本書為中國時報．浮世繪版「天地在說法」專欄集結而成，作者將自身與草木蟲鳥、日月星辰有關的經驗與回憶，結合修行之道與周遭隨處可見的一切，把佛陀在大自然中領悟說法的故事、浩瀚經典中動人深刻的義理說法等，以清新雋永的文字，娓娓道來，為身心忙碌的現代人指引出一條反璞歸真的道路，以求在大自然的懷抱中，尋得身心安頓的可能。 書中分為「離塵世」、「覺有情」、「到彼岸」和「遊人間」四個單元，希望藉此表達出「煩惱世間的超越、生命實相的覺照、紅塵人間的觀照，以及清涼彼岸的抵達之道」。簡練流暢的文字既有出家人的超塵脫俗，更有文學小品的風采，佐以樸實有味的水墨插畫，更襯托出行文間的寧靜禪意。文末並附有「經論小檔案」，簡介文中提及的佛教經論，讓讀者咀嚼內容深意的同時，能一窺浩瀚經文的奧祕。
喜愛自然與追求人生真理，目前隱居鄉間修行及寫作。著有《因果，怎麼一回事？》、《文殊菩薩小百科》（橡樹林出版）、《和佛陀賞花去》（野人出版）、《和佛陀一起雲遊四季》（橡實出版）等書。
喜歡塗鴉、爬山與閱讀，熱愛佛法，目前從事佛教書籍編輯工作。插畫作品有《因果，怎麼一回事？》、《和佛陀賞花去》、《和佛陀一起雲遊四季》等書。
目录
增訂版序 帶著微笑行過天地間 釋見介 序一 在天地間，有佛陀同行 釋見介 序二 畫一幅心靈的風景 釋見澈 【離塵世】談煩惱世間的超越 不著世間，像老鷹盤旋高空一般 獨居的犀牛，孤獨的行者 水珠不沾荷葉，修行人不執著見、聞、思 走入山中，學習心靈的開放與平靜 遇見寧靜的森林水池 捨棄生命的苦惱重擔，如蛇蛻去舊皮 莫當一隻臨井狂吠或追逐石塊的狗 觀照「心的天空」，讓念頭自然生滅 維持心的平衡，如屹立山谷間的一棵樹 別讓各種形式的迷霧，迷失修行的方向 苦海無邊，回頭是岸 那一彎新月，提醒我：看好初發心 【覺有情】談生命實相的覺照 秋天落盡的果實 你找到吉祥草，或看見那朵落花了嗎？ 人獨生獨死，猶如那隻死亡的燕子 心的幻影，如彩虹美麗而不真實 無常之風不停地吹，人命就如風中之燈 蕉窗聽雨，看眾生生滅如大雨渧泡 苦痛由貪愛而生，猶如露珠從葉片墜落 生死如溪水奔流，把握時光，安住當下 追悔過去、苦上加苦，猶如蠶吐絲自纏 生命輪迴如大雁來去，何時能停止？ 生命就像河中漂流木，充滿未知的可能 【遊人間】談紅塵人間的觀照 蝴蝶與杜鵑的遺憾 堅持理想、隨緣盡分的落葉人生 觀螞蟻記 你看見佛陀跳的「蜜蜂之舞」嗎？ 飄風驟雨時，當觀風從何來？雨從何至？ 在湧現花香的過往回憶中，了了分明 追憶蜻蜓飛舞的歲月，學習承擔與放下 水月光中化虛雲 在螢光中看見如幻世界 「誰是你的孩子？」──一個馬背上的公案 我與螞蟻的南柯一夢 蝴蝶飛過，透露出生命相互連結的訊息 春去花猶在，人來鳥不驚 【到彼岸】談清涼彼岸的抵達 大雪中的心內求法 從林中小徑踏上古仙人道 觀想落日，綻放生命的無量光明 駕駛寂靜馬車，橫越輪迴沙漠 堅持善願，莫讓它如風中果實般墜落 莫如蒼蠅鑽故紙，且回頭開發內在的智慧 是蛤蟆還是茄子？──修行首在誠實面對自己 在身、語、意業田中，謹慎播下每顆種子 傾聽林中蟬鳴，尋覓失落的觀音 善牧心牛，踏上歸鄉的道路 黑夜閃亮的星光，指引我從黑暗邁向光明 舍利弗與鴿子的故事──修行即是不惱怒眾生 但將世事花花看，莫把心田草草耕
文章试读
那一彎新月，提醒我：看好初發心 那一年，中秋夜過後，我割愛辭親，追隨佛陀，踏上追尋真理的道路。那夜抵達寺院時，山腳下，附近野狗狂吠著，一輪皓月當空。月光把我的影子拉得長長的，就在夜風月影的照拂下，我走向了人生另一個重要的旅程。 我在寺院裡住了下來，以便熟悉出家生活。每晚晚課後，我總喜歡坐大殿前的石階上，憑眺對面山谷的點點燈火。每一盞燈都是一個溫暖的家，我想起山下的親人與友朋，思考著自己的決定…… 那晚，如同往常般，我凝望著山谷間的燈火沉思。不知何時，一位法師挨著我身旁坐下，關心地問我，在想什麼？我搖頭，無言以對。她陪著我默默坐了許久後，說：「你看！這荒山明月多美啊！誰還會想回到滾滾紅塵呢？」 順著她所指的方向，我抬頭望去，看到了遠方山巔上一輪初升的明月，那清澈柔和的月光如此皎潔、無瑕，照亮了群山彎曲有致的稜線，也照亮了我內心黑暗不安的幽谷。 剎那間，我恍然大悟。明月般的清淨光明、圓滿清涼，不就是我想追求的生命境界嗎？經典說：「菩薩清涼月，常遊畢竟空，為了多劫願，浩蕩赴前程」，我還猶豫什麼呢？ 十六年了，我依然記得，那年的月光，以及月光下立下誓願的自己。 後來閱讀大乘經典，方才明白：圓滿的明月，象徵佛、菩薩清淨覺照的智慧；而新月則代表菩薩的初發（菩提）心。 《寶積經》中，佛陀以十九個譬喻讚歎菩薩的功德，其中以「新月」比喻菩薩的初發心：「譬如月初生時，光明形色日日增長。菩薩淨心亦復如是，一切善法日日增長。」 不同於中國人崇尚滿月，印度人更是讚歎新月，佛陀便以月光從新月漸增到滿月，說明菩薩初發心到成佛的過程，而與淨心（菩提心）相應的一切善法，也將在日復一日的修學中不斷增長，直至功德圓滿。 《大乘莊嚴經論》以廿二個譬喻說明菩提心的殊勝，其中也同樣以「新月」譬喻菩薩的初發心：「譬如新月，漸增圓明；菩提心亦如是，與勤相應，於一切善法漸漸增長故。」 菩薩初發心，就像新月，黑暗的部分多於光亮，猶如惡法仍多於善法，因此必須不斷地努力精進，才能使善法的心光慢慢顯發，終致成就光明圓滿的智慧。 這樣的初發心，是行者修行過程中，能貫徹始終的最大動力。大乘佛法特別強調菩薩的初發心。經典中，佛陀一再告訴比丘，要「愛敬新月」──愛敬菩薩甚於如來，因為如果沒有菩薩的初發心，就不可能圓成佛果。 例如，《寶積經》中佛陀告訴迦葉尊者：「譬如月初生時，眾人愛敬踰於滿月。如是迦葉，信我語者，愛敬菩薩過於如來。所以者何？由諸菩薩生如來故。」這裡佛陀將滿月比喻成佛，新月則是菩薩，強調初發心菩薩是多麼珍貴，值得人天景仰。 古德說：「不忘初心，成佛有餘」，如果我們能時時提起初發的勇猛道心，不斷地調伏煩惱，淨化身、口、意三業，並慈悲一切眾生，那麼，成佛可說是水到渠成，並非遙不可及的夢想。 只是，我們常常一遇到逆境，就忘了自己的初發心，以至於中途退轉，難怪從古至今，修行者如過江之鯽，成就者卻似鳳毛麟角啊！ 天邊，雲破月出，一彎新月初現。眼前的平原新月，讓我回憶起那年的荒山明月，也提醒自己要恆持善法、精進不懈，看好那份初發心。
