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Description
内容简介
用哲學過日子，讓生活更美好！ 誰不追求幸福，但幸福如何從日常追求？ 20道人生考題╱20位哲學家╱20組概念 面對人生問卷上一道道日常考題， 哲學家們認真思考提出概念， 帶我們找到意義，形成態度，解開迷惑； 幫我們回應挫折、癒合傷口，不再徬徨。 ‧只要肯努力，就會有不同結果？ 我們生存在一個不是那麼公平的世界，面對「努力」的問題，只能暗自苦惱糾結：老被質疑是否已經盡力；不論如何努力就是不被重視、生活依舊沒有任何改變。 ──聽哲學家馬克思，用「歷史唯物主義」思考解惑。 ‧男人和女人的思考、行為為何如此不同？ 男人不懂女人，女人也不懂男人。男女間的衝突與糾紛往往發生在深厚的關係中，越想要瞭解彼此，產生的矛盾衝突就越多。 ──跟著哲學家雅各．拉岡了解「精神官能症」，為成熟的愛情努力。 ‧要如何和談不來的人交談？ 人生在世肯定都遇過各種的溝通不良：和長輩有代溝，和晚輩有觀念差距，和同儕看法不同、立場不同，部門間有本位主義。 ──讓哲學家維根斯坦教你，用「語言遊戲」和講不聽的人溝通。 【翻開此書，更多值得一探究竟的生活哲學將救援你我的人生】 ◎人生考題：該如何克服低潮？ 哲學家湯瑪斯．孔恩，用「典範」教你克服！ ◎人生考題：時間為何總是不夠用？ 哲學家柏格森，用「綿延」讓你了解！ ◎人生考題：明明很自由，為何還會感到煩悶？ 哲學家傅柯，用「生命權力」告訴你！ ◎人生考題：為什麼無法操控心緒？ 哲學家佛洛伊德，用「超我」來解答！ 人生中有許多煩惱卻怎樣都找不到答案？常為生活中的瑣事感到困擾？回顧傷痕累累的過往，有沒有哪些傷口是你拼命想要治癒的？不論是工作、人際關係、家庭、夢想，每個人都極欲在冷漠的世道中保護自己，儘可能減少避不掉的傷痛。為了想要擁有幸福的人生，我們用盡各種方式，但其實｢哲學｣就可以為人生帶來幫助！ 本書請到20位哲學家，用概念來解決你我人生的日常煩惱。哲學是深入研究自我與他人，以及自我與社會之間關係的知識學問。本書將知識與生活連結，探討可用於生活中的知識哲學。不需要鑽研理論，只要思考它可以替自己的人生帶來什麼幫助，專注於「生活哲學」，會發現原來哲學也是種生活態度，還能解開人生的每個迷惑。
黃珍奎（황진규） 在大企業工作七年後辭職，之後以四年時間研究哲學並專心寫作，成為一位「哲學通」，目前除了經營部落格，同時從事撰寫生活哲學的文章、舉辦講座等工作，致力於發現哲學在生活中的「用途」，以哲學知識提供人生苦惱的解決方法。
賴毓棻 喜歡閱讀、喜歡外語、喜歡思考、喜歡做料理，自幼夢想成為外語老師及譯者。文化大學韓文系畢業後，前往韓國首爾大學韓語教育系就讀。目前身兼韓語老師及自由譯者二職，希望能藉由一己之力讓更多人接觸到韓國優秀的作品。
目录
前言╱「追」救了我們 序╱將哲學變成工具的方法！ 01.我們有辦法擺脫成見和偏見嗎？─笛卡兒的「我思故我在」 02.我想得到別人的關注嗎？─巴斯卡的「虛榮」 03.做喜歡的事情可以成功嗎？─斯賓諾莎的「自我完善力」 04.我能成為一個好人嗎？─休謨的「同情心」 05.凡事一定得親自體驗過才行嗎？─康德的「先驗」 06.要如何找到「我」？─費希特的「自我」 07.該選擇夢想還是現實？─黑格爾的「辯證法」 08.努力就會有所不同嗎？─馬克思的「歷史唯物論」 09.人生如何不受風向影響？─尼采的「權力意志」 10.一定要先思考過才能開口嗎？─索緒爾的「語言」 11.為何無法操控心緒？─佛洛伊德的「超我」 12.時間為何總是不夠用？─柏格森的「綿延」 13.男人和女人為何如此不同？─拉岡的「精神官能症」 14.為何在工作時會感到畏怯？─阿塞圖的「意識形態」 15.找到天職就能得到幸福？─沙特的「存在與虛無」 16.人生一定要有計畫？─李維史陀的「博藝不精者」 17.有辦法和講不通的人溝通嗎？─維根斯坦的「語言遊戲」 18.如何克服低潮？─湯瑪斯．孔恩的「典範」 19.明明很自由，為何還會煩悶？─傅柯的「生命權力」 20.你想要重置人生嗎？─德勒茲的「配置」 後記╱不經意學到的西方哲學史 參考文獻
序/导读
序 將哲學變成工具的方法！ 哲學分為從幸福得到靈感的感情哲學、從知識得到靈感的理論哲學、從行動得到靈感的實踐哲學。─伯特蘭．羅素《西方哲學史》（A History of Western Philosophy） 英國哲學家伯特蘭．羅素（Bertrand Russell）曾向非主修哲學的人解釋過這種實用的哲學分類。根據他的分類法，可將哲學劃分為「感情哲學」、「理論哲學」和「實踐哲學」三大類。羅素說的這三種哲學各自代表什麼呢？ 「感情哲學」是回答「人生是幸福的？還是不幸的？」或「人生要如何才能得到幸福？」這些問題，是關於幸福的哲學。「理論哲學」正如字義所述，是重視知識，具備有一套自己的體系，是一種關於理論的哲學。凡是具有偉大體系的哲學大多都屬於這類。「實踐哲學」則認為將知識用於實踐生活非常重要，是重視行動的哲學。也就是說，對實踐哲學而言，知識只是用於幫助實踐成功的工具之一。 我想問問各位！我們當前所需的是哪種哲學呢？依據羅素的分類法而言，我們需要的是感情哲學和實踐哲學。若說理論哲學深入於「知識」，那感情哲學和實踐哲學就是與「生活」息息相關。 對目前的我們來說，重點不在於「知識」，而是「生活」，所以該將目光放在感情哲學和實踐哲學上。我們必須詢問自己「何謂幸福？」、「如何才能得到幸福？」（感情哲學），以及「要採取什麼行動才能得到幸福？」（實踐哲學）。我想在此稍改一下羅素的哲學分類法，將理論哲學稱之為「知識哲學」，感情哲學和實踐哲學則稱為「生活哲學」。 從現在開始，各位將會見到「生活哲學」，會接觸到屬於「知識哲學」一環的眾多哲學家和哲學概念。但你們不需在意理論，只要思考這些「知識」可以替我們傷痕累累的「人生」帶來什麼幫助，專注於「生活哲學」即可。 將「知識」與「生活」連結，還有將哲學「知識」運用於「生活」中，這兩種態度貫穿了全書。只要加以掌握，哲學就能成為生活中最可靠的工具。「如何將哲學落實於生活中」，正是我嚮往的哲學，我想將它傳授給各位，希望你們能藉此回顧自己受傷的人生，治癒那些傷口。同時也盼望你們能學會如何在冷漠的世道中保護自己，盡可能減少那些無法避免的傷痛。 說得再更貪心一點，希望各位能藉由本書瞭解哲學的用途─它是可以改變人生的「生活技巧」。希望我傳授的「生活哲學」能成為你們的「生活技巧」，也真心盼望這封瓶中信能讓你們活出比昨天更健康、愉悅和自在的未來。
文章试读
02.我想得到別人的關注嗎？巴斯卡的「虛榮」 我們為何如此沉迷社群網站？ 不論在家，或還是到餐廳、旅遊景點等任何地方，常常都能見到「自拍」的景象─人們拿著手機或數位相機拍個不停。而且還不能隨便拍拍就好，必須先巧妙地調整一下角度，遮掉看似「平凡無奇」的背景，刻意凸顯「引人注目」的部分。當然也不能忘記，要時時刻刻露出臉部最完美的角度，以及最美、最幸福的表情。對了，還有一個重點，就算是自拍，也要拍得像是出於他人之手才行。拍完照片，就剩最後一道「修圖」的程序，必須得調整好照片的濾鏡，盡可能營造出氛圍後，才可以上傳到社群網站。 現在是Facebook、Instagram、Twitter等社群網站當道的時代，是一個讓人費解究竟是去餐廳用餐才拍照，還是為了拍照才去餐廳用餐的時代。為何人們要在這件事投入如此多的時間和努力？我曾問過那些總是自拍個不停、還會上傳到社群網站的朋友們。他們的答案通常都是「因為我喜歡拍照」或「因為我想留下寶貴的回憶」。說的也是，喜歡拍照還需要什麼特別理由嗎？ 但這似乎有點弔詭，仔細觀察那些回答「因為我喜歡拍照」的人，會發現若他們不喜歡當天的穿著或是素顏，就不會拍照。回答「想要留下寶貴回憶所以上傳到社群網站」的人也是如此，若真想留下回憶，只要把拍好的照片收藏起來不就得了？何必非得利用與他人一起創造美好回憶的時間，修圖上傳到社群網站呢？如此說來真是前後矛盾，究竟是什麼原因能讓人們如此沉迷社群網站呢？ 巴斯卡的「心」 哲學家布萊茲．巴斯卡（Blaise Pascal）能替我們解答。巴斯卡是一位數學家，也是一位物理學家。面對「為何會如此沉迷社群網站和自拍？」的問題，他或許會回答說：「因為人類是擁有虛榮的心（cœur）的存在。」我們需要再更深入瞭解「虛榮」和「心」這兩個概念，才能理解這句話的真實含意。巴斯卡的「心」的概念其實並不陌生，簡單來說，只要把它想成是「現在想哭的『心情』」的「心」就好了。先看巴斯卡是怎麼說的： 心有著自己的理由，不為理性所瞭解，我們可以從許多事情看出這點。我認為心情是隨著心之所向而自然愛上普遍存在的形象或是自己。《沉思錄》 巴斯卡說「心有著自己的理由，不為理性所瞭解」，是將心和理性一分為二。若以哲學史的角度來看，這種發言可說是在攻擊笛卡兒的理論。當笛卡兒闡述「我思故我在」的概念時，主張人類是理性的存在，所以是合理又透明的存在。但巴斯卡的看法不同，他主張人類是一種受到「心」影響更甚於「理性」的存在。他指出人類涵蓋了理性和心兩個層面。若將理性稱之為「幾何學精神」，心就是「敏感性精神」。這聽起來有些難懂，我就再解釋得更簡單一些。 若說「理性」是人類都有的普遍潛在能力，那「心」就屬於個人固有的感性直覺與判斷能力。只要學過幾何學，任何人都可以上手，但「敏感性精神」卻屬於個人固有的東西。試想一下前面提到的「想哭的心情」，這句話包含了某人感覺快哭出來的「感性直覺」、以及現在正處於這種狀況的「判斷能力」。換句話說，「心」可謂是獨一無二又固有的「情感」。 這就是巴斯卡說的「人類並非理性，而是會受到心所影響的存在」。其實我們內心都很明白，巴斯卡的理論較笛卡兒的學說更貼近於現實生活。會受情感左右而做出各種事情來的，不正是人類嗎？雖然「理智上」知道現在不能哭，但「情感上」卻無法忍住淚水的，也是人類。誠如巴斯卡所言，人類絕非理性的存在。 巴斯卡的「虛榮」 巴斯卡讓我們知道人類並非理性的存在，而是感性的存在。「我認為心情是隨著心之所向而自然愛上普遍的存在或是自己。」他這段話道出人類經由心愛上「普遍存在的形象」（神）或「自己」。同時也意味著，無法從「心」這道枷鎖跳脫的人類，最終必然只能愛上普遍存在的形象（神）或自己。 這裡暫且不談「普遍存在」的議題，先將焦點集中於愛「自己」。人類是受到情感左右的存在，自然會愛自己。但這裡有個嚴重的問題，那些愛自己的人會盼望他人也能愛著自己。不，說不定是他人愛我們有多深，我們才會用相同的程度愛自己。總而言之，人類是感性的存在，因此最終只能不停地渴求他人的關愛。
