我的庶民養錢術：經營之聖稻盛和夫的啟蒙導師親授，零基礎也能立即上手的理財策略

　　【暢銷日本逾50年，不朽經典再現】 　　本多靜六獨樹一格的養錢術，不僅教你積累金錢， 　　更囊括足以招攬財運的「活法」！ 　　──《生命的活法：日本巨富學人本多靜六的財產告白》暢銷紀念版── 　　源於日本、最上乘的「有錢人哲學」 　　經營之神松下幸之助強力推薦、經營之聖稻盛和夫《活法》的啟蒙書 　　【商業周刊第1205期專文推薦】 　　賺錢不是靠紙上談兵，而是實際行動。不是計畫，而是努力。不是預估，而是結果。要說到有什麼祕訣，畢竟還是在於最根本的心態問題。──本多靜六 　　日本「公園之父」本多靜六，曾經參與明治神宮、北海道大沼公園等著名的造林以及庭園設計，是日本近代的林學、造園大師。不過他除了是一介學者之外，獨特的人生觀和致富手法，也讓他累積巨額的財富。 　　本書披露他的致富之道，讀者們可能會驚訝於居然如此簡單。但誠如日本財經作家岡本吏郎所說：「沒錯，本多靜六講的只是誰都明白、誰也都知道、極其理所當然的事而已。也正因為如此，才說它是當頭棒喝！」 　　而他最推薦的致富哲學是：「景氣好時勤儉儲蓄，景氣不好時斷然投資。」 　　●透過最強「四分之一儲蓄法」，累積資本。 　　●盤點自身專業，使其成為能穩定變現的技能：本多靜六藉由自身的林學專業，每天產出一篇有印刷價值的文章，「賣學問」。 　　●記住：只靠勤儉儲蓄是難以致富的！更要勤於觀察大環境，投資未來的趨勢：本多靜六藉由投資新幹線與購買林地，不僅財產翻了好幾倍，甚至還因此成為繳稅大戶。 　　●「本多流」股票投資心法──要投資而非投機，選擇有潛力的績優股，在股價下跌時斷然買進。然後謹守一個原則：兩成就套利，翻倍就賣掉一半。 　　●如何以資金引出資金？將投資賺來的錢以及存款利息，存在另一個銀行帳戶，藉由存款增加的「信用」，向銀行貸款。 　　雖然從一位窮學者躋身為億萬富翁，但本多靜六晚年卻以「父母的財富，不能給子女帶來幸福」為由，匿名將所有財產捐贈出去，甘於再次過著赤貧恬淡、工作與學習並進的簡樸生活。因為他始終相信，「人生就要努力，而努力就會幸福」、「雙倍的財富不等於雙倍的幸福」。所以，日本人不僅認為他是最懂得如何運用金錢的人，亦是最懂得「生活之道」的人。 　　半世紀前的致富與處世哲學，對出生於現代的我們來說，如今讀來依然受用。 　　*本書2010年曾以《生命的活法：日本巨富學人本多靜六的財產告白》書名出版。

我的簡歷 自序 第一部分 我的財產告白 第一章│克服貧困與本多式儲蓄法 ˜「無一物中無盡藏」：我的〈生活白皮書〉 ˜下定決心克服貧困 ˜本多式「四分之一」儲蓄法 ˜布連塔諾博士的金錢理論 ˜月薪與利息兩頭賺 ˜從三十股往一萬町的山林前進 第二章│如何累積金錢、如何增加金錢 ˜雪人的核心很重要 ˜賺錢究竟是不是豈有此理？ ˜同事勸我辭職 ˜打工的產物 ˜從儲蓄轉往投資──等待時機 ˜本多式股票投資法的要領 ˜憑藉自然力量的山林投資 ˜從兩萬圓變成五千萬圓 第三章│財產如何處理最為困難 ˜對於累積財產的疑惑 ˜子孫的幸福與財產 ˜安田善次郎心中潛藏的大志 ˜自我意識與資產家的悲哀 ˜雙倍的財富≠雙倍的幸福 ˜煥然一新的新人生觀 第四章│金錢與處世 ˜二選一的道路 ˜別陷於「三失」的生活 ˜別借人錢、別向人借錢的戒律 ˜醜話先說 ˜「賺錢機會」與貪多務得 ˜以偏狹為戒 ˜輕鬆捐錢的方法 ˜「四分之一捐贈」與社會性財產稅 ˜不可偏離現實 第五章│今後的投資鐵則 ˜給賺了一百萬圓的青年之建議 ˜如何賺到兩億圓 ˜一時流行的東西很危險 ˜以資金引出資金 ˜經常關心社會情勢 第二部分 我的體驗社會學 第六章│賺錢時．不賺錢時 ˜錢是活的 ˜不為失敗所困 ˜可怕的被害妄想 ˜買下一町步八十二錢的山林 ˜外行人買賣木炭的失敗故事 ˜失敗是人生的必修科目 第七章│賺到錢的人．讓人家賺到錢的人 ˜小富翁們的命運 ˜要賺錢就要讓人家也賺錢 ˜道理、人情，結合兩者是靠信義 ˜義理與人情．論語與算盤 ˜要走介於君子與小人之間的路 ˜過份老實與做生意的玄妙之處 第八章│人的上班族訓 ˜人與人間的問題很複雜 ˜那傢伙很臭屁？ ˜應顧及同事間的想法 ˜高明的吵架方式 ˜全盤托出的話就理解了 ˜自我反省的好機會 ˜過多的謙虛沒必要 ˜擔心工作也沒用 第九章│如何用人．如何為人所用 ˜用人者、要為人所用── ˜誠意與技巧 ˜人物的正確評價 ˜委託工作的巧妙方式 ˜仔細聆聽別人的意見 ˜主管的威嚴與親切很重要 ˜責備人不容易 ˜陳述自己意見的高明方式 ˜給別人的意見一個面子 第十章│平凡人的成功法 ˜為下一個階段做準備── ˜工作的樂趣 ˜天才不足為懼 ˜上位經常是虛位以待 ˜自負未嘗不可 ˜立志成為議員 ˜政治與脫軌的自負 ˜絕不可走旁門左道 ˜我的體驗社會學──最終結論 ▋自序

作者序 　　我今年八十五了，自己也覺得，已經是一把年紀了。然而，活在「人生就要努力．努力就會幸福」的新人生觀下的我，無論肉體上、精神上，都沒有什麼衰老的感覺，還是一樣日新又新地愈來愈有幹勁，每天反覆過著工作與學習並進的生活。我看著這世界實際的一面，不避諱也不恐懼，正視著它，在樂趣中愉快地持續與之搏鬥，而有所得。我真的只能說感謝。 　　此時此地，我回顧過去，驚訝於世界上充斥著這麼多的虛偽、欺暪與好聽的表面話。事到如今，我深感慚愧，自己也是在這世界上活到今天、過著偽善生活的其中一人。然而，一個人一旦已經有了八十五年的經驗，總不好還是和虛偽至極的這世界抱持同樣的看法。除了偽善之外，我還必須奮力甩掉偽惡的外表，講述事實，把﹁真話﹂講出來不可。我覺得，這既是為了社會、為了人們，也是適合我這個老人扮演的角色。 　　收錄在本書中的〈我的財產告白〉、〈我的體驗社會學〉這兩篇，正是出於這樣的用意。它們是我透過《實業之日本》雜誌質問這個世界的真心話，也都贏得了異常多的讀者迴響。 　　古諺有云，人都有毛病。老人也一樣有毛病，而且其中一項「說教癖」，恐怕該算是萬人共通的吧。本書的內容，或許也不例外。不過，我在這裡所主張的，並非只靠嘴巴說說或筆寫寫就拿來推薦給別人；我所宣揚的事情或所講的故事，全都是我自己實行過，而且有實際成效的；裡頭沒有隻字片語是我為說教而說教的。 　　坦白說，一件事再怎麼好，如果是來自於自己的實踐，而且還獲得了相當的成果，總覺得會變成老王賣瓜一樣，不好介紹。更何況講的是財產與致富的話題，在社會以往的看法中，大家很容易會覺得我的心裡很卑劣，因此說真的，由我本人來講它，實在很難啟齒。活在這個金錢的世界、身處於這個很多人一輩子都一直在為錢勞碌的世界裡，之所以很少人把與錢有關的事實講出來，原因其實也在這裡。 　　不過，要想講述真正的處世之道，勢必就要談到與財產和金錢有關的真實面。如果把最重要的這一點含糊帶過，卻說自己要講述處世的要訣，可就是天大的矛盾了。 　　因此，在做好可能會遭受部分人士恥笑的心理準備後，我還是僭越地付諸了實行，寫出這本《我的財產告白》。原本它其實只是一個極其平凡的平凡人的告白，自無任何要向社會訴說的新東西。而且，一反我的預期，以財界知名人士為首，各階層的社會人士中，竟然會有許多深有同感的人，我必須說這是老生我最近最為欣慰的快事了。

▋「無一物中無盡藏」：我的〈生活白皮書〉 就先從「我的財產告白」這個話題開始吧。我要講的是，一貧如洗的我如何賺到錢、累積財富，然後，又回歸一無所有的故事。 現在的我，其實並不適合談有關財產的話題。大家可能會誤以為，本多到現在，暗地裡仍然像個大資產家一樣。因此，一開始，我想先向各位公開自己目前的生活白皮書，也就是禪家所講的「無一物中無盡藏」，那種在貧乏中也能滿足的生活。 我在後面會詳細談到，在我滿六十歲從大學教授一職退休時，由於有所感悟，就把自己所有的財產都悄悄捐贈給公共事業了。我就這樣進入了工作與學習並進的簡樸生活，與老伴一起再次回歸以前的貧困家庭。不過，雖然說是貧困家庭，但還是留下了價值一百萬圓1左右的土地、房子與股票，而且做好了勤儉儲蓄的心理準備，我甚至還訂好了能追加捐贈給各界的計畫。但由於日本戰敗，占我財產六成多的正金銀行及其他海外事業的股票，全部賠光，再加上幾十萬圓的財產稅以及未受戰爭災害者的稅款支付等項目，除了東京的住處，以及箱根、伊東碩果僅存的不動產之外，我就一無所有了。不消說，其後的生活，我被迫靠變賣家產度日。 不過，靠著戰爭期間執行至今的晝耕夜學，以及吃地瓜粥和醃內臟（我私下對醃生菜的暱稱）的簡易生活，我忍著艱苦，還是穩穩地撐過來了。而且從今年初開始，由於通貨膨脹結束以及退休金的增加，我的經濟面總算穩定下來。只要嚴加小心不要驕傲自滿、浪費與怠惰，我似乎能夠平安活到一百二十歲以上。 接著，我要在此清楚地公開自己具體的生活收支。首先，退休金每年七萬多圓，出租房屋與土地的收入每年約三萬圓，再加上農地作物的預估產值，這就是我家全部的年收入了。當然，我完全沒有接受孩子或任何人的照料，我把一切都交給老伴，由老伴掌理家務。地瓜粥與醃內臟的簡單生活，讓我們愈來愈健康，而且老伴的手邊似乎還有幾筆存款。此外，我還有自己賺來的稿費、演講費、個人諮詢謝酬等副收入，其中一半當成零用錢使用，另一半又拿去儲蓄。這筆存款，我打算用來下次（第二十次）出國用，以及用於捐給培養人才的相關財團。在這樣的狀況下，現在的我在經濟上、生活上，全無任何不安；我健康、開朗，也很開心期待著八十五歲的年紀能趕快再添一歲。而且，我忘了自己年事已高，每天都以苟日新、日日新的努力生活為樂。 這就是我目前的「生活白皮書」。 下定決心克服貧困 好了，言歸正傳吧。 我從少年到學生時代，一直都過著極其貧困的生活。就這樣，我被迫體會貧困所導致的深切痛苦，以及難耐的屈辱。因此，我最原始的想法是，一定要先跳脫這貧困的生活，否則根本談不上精神與生活的獨立。 明治二十五年，我留德回國，成為東京大學農學系副教授。那是在我滿二十五歲的時候，當時我是奏任官，年薪八百圓，按月平均領取。這八百圓，要先被扣掉一成當國家的造船費，淨額七百二十圓─除起來每月只有六十圓。其中還要先扣掉退休基金等項目，實際拿到手的只有五十八圓左右。 當時我已成家立業，靠著這筆收入，要過著能維持大學教師顏面的生活，已經足夠。只要普通度日，差不多剛好夠用。不過，糟糕的是，或許是因為他們覺得我從國外回來，月薪一定很豐厚，很快就有人來借住，全家成員甚至多達九人。就算那時的物價再低廉，但這樣下去根本很難養家活口。 即便如此，原本是前幕府臣下女兒身份的我岳母等人，以為我到大學就職就像以武士身份領取俸祿一樣，不管花掉多少，都可以從天皇那裡領到那麼多，覺得「有什麼關係」。雖然我拚命試著解釋﹁領月薪並不同於武士受封領地，領地是家裡以前受封的，但月薪是相對於我的勤務發給的。如果我不上班，就一毛錢也不會付給我﹂，但家人們似乎不太能夠理解。 家裡有一群這樣的九個人要養，無論多久我都無法跳脫貧困。因此，我那時的想法是，想要克服貧困，就必須自己主動摧毀它才行。我當時認為，自己不能因為受迫於貧困，而無可奈何地在生活中節衣縮食，而應該自發、積極地厲行勤儉與儲蓄，反過來戰勝貧困才行。 於是，我斷然下定決心付諸實行的，就是本多式「預扣四分之一儲蓄法」。如果只期望在痛苦持續的普通生活當中，還能多少留下一點錢的話，根本不可能會有這種多餘的錢出現。要想跳脫貧困，絕對不能妄想靠這種溫和的手段。所以，不管多少都沒關係，一有收入時，就二話不說，先預扣四分之一下來儲蓄吧。這樣的話，就要做好心理準備，以其他的四分之三堅持著度過更艱苦的生活。當然，此舉需要莫大的決心與勇氣，不過，我還是硬著頭皮執行了。 也就是說，從我每個月五十八圓的月薪袋裡，突然就把四分之一的十四圓五十錢抽起來儲蓄。這麼一來，就等於要用那剩下的四十三圓五十錢，撐持一家九口的生活了。 這每個月預扣的十四圓五十錢，成了日後累積為數百圓（實質上是幾千萬圓）資產的第一步，連我自己都大感驚訝。