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- RECOMMENDED BY
- TABLE OF CONTENT
- PREFACE/READING GUIDANCE
- CONTENT PREVIEW OF THE BOOK
Description
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PRODUCT INFORMATION
克服忧虑、紧张并且开始享受生娪与工作的乐趣该有多好。 忧虑会消秏精力、扭曲思考，更能扼杀胸怀壮志。 我们真的有办法停止忧虑吗？ 卡内基借着机百万各行各业的人验证过的方法，证明我们确实有办法克服。 他提出一套实用的方程式，不但立即可行，并且终身受用。 阅读本书箴言录是一种乐趣，而运用起来又不失简单。 你的人生将因这本书而有所改变。
戴尔·卡内基 一八八八年生于美国密苏里州一个贫民家庭，中学和大学时代，热衷于参加辩论俱乐部的活动，奠定日后讲授讲演术的基础，大学毕业后，曾经做过业务员、演员等工作，都不甚理想，直到在基督教青年会教授讲演术后，受到热烈的瓷迎，从此走向成功之路。 卡内基的感功之处在于，他的观念影响了成千上万的人，帮助人们解决自己最大得问题。例如：如何在事业、婚姻、亲子关系的困境中找到出路：如何与工作、生活中的人相处得更好，并能影响他们。 他的《卡内基沟通与人际关系》、《如何停止忧虑开创人生》、《成功有效的团体沟通》已经成为历史上最具影响力的励志书。而创办于一九一二年的卡内基训练机构，至今遍及世界各地，帮助无数企业或个人完成自我。卡内基的思想及卡内基精神，不管在过去或未来，仍旧持续的发挥影响力。
RECOMMENDED BY
卡内基曾说，要是以前能有这本书就好了。因为那样他就不需要花数十年 的时间来累积这些经验了。（黑幼龙）
TABLE OF CONTENT
目 录 推荐序 黑幼龙 缘 起 戴尔．卡内基 如何利用本书的九个建议 第一部 正向克服忧虑的准则 第一章 活在今天的方格中 第二章 正向处理压力、忧虑的魔术方程式 第三章 忧虑会危害你的健康 第二部 分析忧虑的基本技巧 第四章 如何分析并解决烦恼问题 第五章 如何减轻一半工作烦恼 第三部3 消除忧虑的方法 第六章 保持忙碌 第七章 不要为小事烦恼 第八章 排除忧虑的定律 第九章 接受不可避免的事实 第十章 为忧虑开列「停损表 第十一章 不要忧虑过去的事 第四部 建立平和快乐的心情 第十二章 心中怀抱平和、勇敢、健康与希望 第十三章永远不要对敌人心存报复 第十四章 预期一般人都不知感恩 第十五章 盘算你所得的恩惠 第十六章 不要模仿他人 第十七章 设法从失败中获益 第十八章 为他人创造喜悦 第五部 克服忧虑的最佳良方 第十九章 祈祷 第六部 不要担忧批评 第二十章 批评往往是掩饰的赞美 第二十一章 尽力而为——避开非难 第二十二章 学习自我批评 第七部 常保精力旺盛的六种方法 第二十三章 如何避免倦怠 第二十四章 你为何疲倦？该怎么办？ 第二十五章 避免疲劳，青春永驻 第二十六章 良好的工作习惯可预防疲劳 第二十七章 如何驱除厌烦 第二十八章 不再担心失眠 第八部 克服忧虑的三十一则真实故事 第一则 突然来袭的六大烦恼 第二则 一小时内转变为乐观主义者 第三则 如何消除自卑感 第四则 阿拉的乐园 第五则 克服忧虑五招式 第六则 熬得过昨天，就过得了今天 第七则 我几乎没有明天 第八则 运动可以解忧 第九则 我曾是忧虑的受害者 第十则 影响我一生的一句话 第十一则 我克服了最恶劣的挑战 第十二则 世上第一愚人 第十三则 永留退路 第十四则 我听到一个声音 第十五则 警长找上我家门 第十六则 忧虑是最凶猛的对手 第十七则 请保佑我不要进孤儿院 第十八则 折磨人的胃痛 第十九则 洗碗的心得 第二十则 我找到了解答 第二十一则 时间是最佳解药 第二十二则 逃过鬼门关 第二十三则 排忧解烦高手 第二十四则 停止忧虑令我长寿 第二十五则 我如何克服了胃溃疡 第二十六则 找寻生命中的绿灯 第二十七则 洛克斐勒如何多活了四十五年 第二十八则 我曾慢性自杀 第二十九则 一个真实的奇迹 第三 十则 富兰克林如何克服忧虑 第三十一则 忧虑使我十八天茶饭不思
PREFACE/READING GUIDANCE
推荐序 黑幼龙 能克服忧虑，在现代生活中的确是一种福气。本书《如何停止忧虑开创人生》真的能帮助我们减少、并控制焦虑与紧张，进而能正向积极处理压力、解决问题。 一九八七年我在美国接受卡内基训练的时候，有一次参观卡内基的私人图书室。在书架上，我看到一本 How To Win Friends and Influence People 的中文译本，那是一九三八年上海的一家出版社出版的。当时，拿着这本纸质粗糙的中译本，觉得好兴奋，转身就给陪同我参观的人看。没想到他却没什么反应。 原来这中译本是未经授权的。 当时我真是百感交集。 卡内基图书室的书架上还陈列有日文、法文、德文、西班牙文……的《卡内基沟通与人际关系》，这些书在书架上显得洋洋得意。而我们中文版却要躲在角落里，见不得天日。 过去的都已经过去了。 从今天起，我们已经有正式授权翻译的中文本了。 我们可以很有尊严的分享卡内基先生的智慧，也能因而将成果回馈社会。我个人就从这本书中学到了很多具体的方法。 本书《如何停止忧虑开创人生》与《卡内基沟通与人际关系》一样，是卡内基最有价值的著作，也是卡内基训练的教科书。在这这本书问世的时代，人们很需要学习克服忧虑，否则他们所赚的钱只能为他们带来胃溃疡；在今天，人的忧虑一点都没有减少，而我们处理压力、克服忧虑的能力并没有增加。 卡内基训练的精神正是以本书的内涵作基础。对成千上万即将接受卡内基训练的人而言，这本书的诞生真是个大喜讯。 谨代表所有的读者与卡内基训练的学员感谢译者陈真女士。她流畅、生动的文笔，使得卡内基的讯息更能铭印人心。
CONTENT PREVIEW OF THE BOOK
第一章 活在今天的方格中 不要为明天担忧 一八七一年的春天，一位年轻人拿起一本书，读到了影响深远的二十几个字。那时他是加拿大蒙特利医院的医科学生，他担忧的是期末考、未来何去何从，以及如何开业为生。 那天他念到的那二十几个字有助于他成为当代名医，他后来创立了约翰霍普金斯医学院，他是牛津大学钦定医学教授——大英帝国授与医界人士的最高荣誉，英国国王曾颁授爵位给他。当他去世时，两大洲共一千四百六十六页的巨著专门为文介绍他的生平。 他的名字是威廉．奥斯勒爵士（William Osler）。一八七一年春，他所看到的那二十几个字，也就是苏格兰史学家卡莱尔（Thomas Carlyle）所说的：「我们的首要之务，并非遥望模糊的远方，而是处理眼前的事务。」 四十二年后，在一个郁金香怒放的春夜，奥斯勒爵士在耶鲁大学向学生演说。他告诉学生们，像他这样的名教授——在四所大学授课，又是畅销书的作者，大家都认为他应该天赋异禀，他说那绝对是不正确的，他的好朋友知道，他其实资质平庸。 那么，他成功的秘诀到底是什么呢？他认为完全归功于「活在今天的方格中」。在耶鲁演说前的几个月，奥斯勒搭乘轮船横渡大西洋，他注意船长按下一个按钮，船上所有舱门立即封闭，彼此隔绝成为防水舱。奥斯勒爵士向学生们说： 你们在座的每一位，拥有一付比轮船精密得多的有机体，而且有更遥远的航程。我敦促你们确保航行安全，务必「活在今天的方格中」，学习驾驭这部机器。站在舰桥上，看看隔舱壁是否有效。按下按钮，注意聆听，你生活中的每一层面都关上一扇门，与过去隔绝——已逝的过去。再按一个钮关上金属门，隔绝未来——不可知的未来。现在你安全了，只为今天！与过去隔绝！昨日已随风而逝……明天的重担加上昨日的负荷一起要在今天背负，再坚强的人也会胆怯。未来与过去一样应该完全隔绝……未来就是今天……没有所谓的明天，人类的救赎就是现在。浪费精神心力为未来忧虑焦灼只会拖累自己……所以，紧紧地关上舱门吧！练习养成「活在今天的方格中」的习惯！ 奥斯勒的意思是指我们不用为明天作计划吗？不，绝不是的。他的演说中确实提到，为明天所能做的最佳准备就是将所有的智慧、热忱积极地投注于今天的工作中。这是唯一能为未来做的准备工作。 奥斯勒劝导耶鲁的学生以耶稣的祷词作为每天的开始：「请赐予我们今日之粮」。 记住这句祷词，只祈求今日之粮，它并未抱怨我们昨天啃的老面包，也不说：「噢！主啊！最近田里这么干旱，可能又有旱灾，明年我哪来的面包呢？又说不定我会失业？噢！主啊！到时候我吃什么呢？」 不，这句祷词只教我们祈求今日之粮，今天的面包可能是你能吃到的唯一面包。 古时候，有一位两袖清风的哲人，在他不毛之地的乡土上四处周游。一天，一群人把他围在小山坡上，他作了一篇后世最常引用的演说：「不要去想明天的事，明天的事明天再想。」 太多人不遵守耶稣的这句话：「不要去想明天的事」，他们认为这太认命了。「我一定得为明天着想，」他们说：「我得为全家人投保，我得考虑退休后存钱，我一定得事先计划及准备。」 当然你必须准备，耶稣的那句话是三百年前翻译的，现在的意思当然不像詹姆士王朝时所做的解释。事实上，它现在的意思是：「不要为明天焦虑」。 尽量为明天做好周全的计划吧！但是不要为明天担忧。 第二次世界大战时，军事领袖们得为第二天做好准备，但是他们忙得没时间担心。海军上将金恩（Ernest J. King）说：「我已派出最优秀的人员与最精良的配备，也指派他们最明智的任务，这是所有我能做的了。」 金恩上将又说：「如果船舰沉了，我不能捞起它；如果它注定要沉，我也不能阻止它。我得善用时间解决明天的问题，不是昨天的。再说，如果我为这些事操心，那我一定活不长。」 无论战时或平时，思想优劣的差异在于：好的思想处理原因与后果，它能导致逻辑、建设性的计划；坏的思想却常导致压力与精神崩溃。 我有幸采访过世界大报之一的纽约时报发行人索兹博格（Arthur Hays Sulzberger）。索氏告诉我，二次世界大战横扫欧洲时，他不仅惊慌失措，更担忧未来，几乎夜夜失眠。他常半夜起来拿着画布与颜料，对着镜子画自画像。他完全不会画画，不过他还是动手画了，只想借此消除忧虑。索氏告诉我，他从未能真正消除忧虑，得到心灵的平安，直到有一天他看到赞美诗的一段： 恳请慈光引我前行， 照亮我的步履； 不求看清远方， 但求眼前清明。 几乎同时，一位在欧洲服役的年轻人也学习到同样的教训。他是来自美国马利兰州巴尔的摩市的泰德，忧虑已使他精神耗弱。 泰德写道：「一九四五年春，我成天忧虑，终于得了医生称为『横结肠痉挛症』的毛病——这是一种会带来剧痛的毛病。如果不是战争实时结束，我大概也要崩溃了。」 「我整个人几乎是虚脱状态，我隶属步兵 94 师死亡登记处。我的工作是记录作战死亡、失踪及受伤的士兵，我也帮忙挖掘草率乱埋在战场上盟国及敌国士兵的尸体。我还得收集这些士兵的遗物，送回给他们的亲属，因为这些遗物都是他们所珍惜的。我老是担心出差错造成尴尬，实在担心自己撑不下去。我怕自己再也没有机会拥抱我的独子——他已十六个月大，而我还没有看过他。我心力交瘁，体重连续下降三十四磅。我老是恍恍惚惚，端详自己的手，完全是一副皮包骨。想到或许不能活着回去，我就惊恐得精神崩溃，哭得像个孩子，甚至只要一独处，就忍不住流泪。有一段时间，我几乎放弃了再过正常生活的希望。」 泰德说：「我终于住进了陆军诊疗站，有位军医给了我改变一生的忠告。全身检查过后，他告诉我毛病出在心理。『我要你把人生想成一个沙漏，上面虽然堆满成千上万的沙粒，它们只能一粒一粒缓慢平均地通过瓶颈，你我都没有办法让一粒以上的沙通过瓶颈。你我每一个人都是沙漏。每天早晨，我们都有一大堆该办的事，如果我们不是一件一件慢慢处理，像一粒粒沙通过沙漏颈，我们就可能对自己的生理或心理系统造成伤害。』」 「自从听过这位军医的一席话后，我一直生活在这个理念中：一次一粒沙，一次一件事。战时，它拯救了我的身心，直到今天我身为公关广告部主任，它对我仍有帮助。我发现工作与战时的问题是相似的，工作繁重而时间不够用，我们存货不多了、有新表格要填、安排订新货事宜、更换地址、开张或结束办公室等等。为避免紧张，我谨记军医的话：一次一粒沙，一次一件事。一遍又一遍的重复念它，我可以提高效率，完成工作，不致于像战时那般凄惨。」 看看目前医院内有一半以上的病人，是因为精神心理问题引起的疾病，他们被昨日的负担与对明日的恐惧压得透不过气来。其实大部分的人根本不必住院，应该可以过着快乐有意义的生活，只要他们真正相信耶稣的话：「不要担忧明天」，或是奥斯勒爵士说的：「活在今天的方格中」。 只背负今天的重担 你我正站在过去与未来永恒的交会点上。我们不可能活在过去与未来任何一种永恒中——即使一瞬间也不可能。但是如果你勉强要这样，只会摧折身心。让我们善用能把握的时间吧！从这一刻到今晚上床。「如果只是一天，不论多重的负担，人都能背负。」美国政治家史蒂文森（Robert Louis Stevenson）说：「如果只是一天，不论多难的工作，人都能努力完成。如果只是一天，任何人都能活得快乐、有耐心、仁慈与纯洁。其实这些也就是生命的真谛。」 席尔太太就因为没有体认到这一点而陷入绝望，几乎自杀。席尔太太告诉我她的故事。 「一九三七年，我先生去世了，我深感绝望，又一文不名。我写信给过去的老板罗先生，回到以前的公司上班，以前的工作是向学校董事会推销世界百科全书。我丈夫生病时，我把车卖了，现在总算东挪西凑的以分期付款买了一辆二手车，再度推销书籍。」 「我以为再度到处销售书籍会消除我的忧虑，没想到一个人开车、一个人吃饭简直要了我的命，有些地区几乎一套也卖不出去，我连小额的汽车分期付款也付不起了。」 「一九三八年春天，我到密苏里州的小镇去，学校都没有经费，道路又糟糕，我寂寞、挫折、甚至想到自杀。看来成功是渺不可及了，我找不到活下去的理由。每天早上我都疲累不堪，无力面对生活，我担心所有的事、担心缴不出分期付款、担心付不起房租、担心养不活自己，我更担心万一生病没钱看医生。唯一使我活下去的理由是想到如果我死了，我姊姊会很伤心，还有就是我连自己的丧葬费都付不出来。」 「直到有一天我读到一篇文章，把我由消沉的深渊拉回来，给了我活下去的勇气。我永远感谢文中的一句发人深省的话：『智者视每日为新生』，我把这句话打在一张纸上，并贴在车窗上，于是我开车的每一分钟都能看得到它。我发现一次只活一天，不会那么困难。我学着忘记昨日，也不去想明天，每天早晨我告诉自己：『今天是全新的生命』。」 「我终于克服了孤独与匮乏的恐惧。我现在相当开心与成功，而且拥有对生命的热忱及爱心。我现在知道自己再也不会恐惧生命了，我知道自己不用担心未来，我知道一次活一天就好了——因为『智者视每日为新生』。」 珍惜今天，这是你唯一的资产 猜猜看下面的句子是谁写的： 能掌握今天的人， 将独饮快乐之泉； 常怀平安之心，高呼： 明天，不管多么恶劣， 我已真正活过今天。 听起来挺现代的，不是吗？其实这是罗马诗人荷瑞斯（Horace）在耶稣诞生前三十年写的呢！ 我发现人性中有一种悲剧倾向，就是冀望未来。我们向往着地平线那一端的神奇玫瑰，却无法欣赏自己窗前盛开的野花。 我们为什么要做这样悲剧性的愚者呢？ 李寇克（Stephen Leacock）写道：「我们人生的旅程是多么奇妙啊！小孩子老是说：『等我长大……。』长大了呢？大男孩说：『等我成年……。』成年后，他又说：『等我结了婚……。』等他真的结了婚又怎么样呢？他又想：『等我退休吧！』终于，他退休了。当他回顾来处，心中不免涌上一股寒意，因为他已错过了人生中的一切，什么都没抓住。我们总是太晚才认清生命就是生活，就是每一天，就是每一个小时。」
