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《逆境中觉醒》是加措上师的人生经历、故事和个人心灵成长分享。用文字，坦诚自己的心声，希望能给读者们带来心灵力量。很多人都喜欢问加措上师各种各样的问题，希望得到指引,因为人生路上羁绊难免,在艰难的时候,出路难寻,心灵需要重拾希望。 加措上师尽己所能回答着，这是一个快乐的过程。于是，就有了这本书。人生路上羁绊难免,在艰难的时候,出路难寻,心灵需要重拾希望。佛法不仅在逆境中才会被提起,它在任何时刻都被关注和应用,可就像身体产生疼痛了才会察觉到需要保养一样,逆境,往往可以促生人们觉醒的力量,也是觉醒的老师。 【编辑推荐】 当今时代颇具影响力的精神导师之一，也是当代新媒体时代颇具传播力的智慧导师之一 《西藏生死书》作者索甲仁波切作序推荐 国学大师楼宇烈教授作序推荐 苹果公司创始人沃兹·尼亚克、暮光之城导演卡瑟琳哈·德威克、洪秀柱、英拉·西那瓦都在阅读本书 从悲伤中顿悟觉醒，在逆境中破茧成蝶，加措仁波切的人生觉醒之路。首度公开分享生命逆境的轨迹与感悟 真诚、具有抚慰力量的文字，本书是给人补充内在能量的书。不管你想成为怎样的人，面对世间何种烦恼，你都可以从加措活佛对人生的加持与开示中获得改变的力量，把自己变得更好。 加措活佛是“云端道场”和“家庭佛教”的倡导者，自谦“是一名为众生服务的服务生”。
加措仁波切 出生于佛教家庭，慈爱基金的发起人，当今时代颇具影响力的精神导师之一，也是当代新媒体时代具传播力的智慧导师之一。 13岁进入色达喇荣五明佛学院，皈依上师法王如意宝晋美彭措闻思并修证显密各种教法，直至上师圆寂，后又继学于阿秋法王座下，获得大圆满传承和窍诀。2003年，活佛进入北京民族大学学习汉语。又于2005年进入北京大学，系统地学习了宗教学及其相关理论。 他是“云端道场”和“家庭佛教”的倡导者，自谦“是一名为众生服务的服务生”。在藏区建立倡导了25所学校。其微博和微信受众已达两千多万余人。 主要著作：《逆境中觉醒》、《一切都是好的安排》系列
RECOMMENDED BY
这本书使我对未来寄予厚望。因为它证明，作为拥有2500年历史的古老教义，佛教不仅能够得以如此真实地传授，并完全能与时代的发展保持同步。 ——索甲仁波切 我相信，读者在读了加措活佛这本书后，一定能从中得到智慧的启示，从而增长自身内在的力量，破除生命历程中的困惑和无常，以无畏的勇气去面对日常生活中的无尽磨难。 ——楼宇烈 佛法不仅在逆境中才会被提起，它在任何时刻都被关注和应用，可就像身体产生疼痛了才会察觉需要保养一样，逆境，往往可以促生人们觉醒的力量，也是觉醒最好的老师。 ——加措仁波切
TABLE OF CONTENT
自序 逆境中觉醒PAGE001 推荐序005 推荐序007 童年，流水般的日子PAGE002 来自佛陀的启示003 家是最珍贵的财富008 生命是感悟的旅程019 朝拜028 缘分的指引039 学习即是修行PAGE048 生命最重要的是什么050 死亡并不可悲，生命亦不可喜052 那是我见过的最让我向往的背影058 一念咫尺一念天涯063 阿秋喇嘛076 世间一切都无法预设082 很大的神通是慈悲心083 皈依085 世界很大PAGE092 如果你觉得痛苦，就说明你应该离开它了093 轮回096 我们可以避免103 安于脚下，就在此地开始修行107 人生的真谛是无常114 苦才是生活120 每一次都是第一次129 静下心来PAGE1140 真心地关注自己141 “我”不过是自我欺骗的一种144 闭关／静修150 美妙的风——戒、定、慧的生起162 如何静下心来：禅修168 相由心生177 佛陀的原始教育：四圣谛八正道181 菩萨行PAGE188 尽己所能189 我们的孩子194 扎嘎寺199 慈爱人的故事206 走出家门PAGE218 缘分219 佛缘圣地225 在校园229 最后一个问题236 慈悲观240
PREFACE/READING GUIDANCE
逆境中觉醒 自序 《一切都是很好的安排》出版之后,得到了广大读者的认可与喜爱, 大家认为那是一部可以源源不断给人补充内在能量的书,不管你想成为 怎样的人,面对世间何种烦恼,你都可以从那本书里获得改变的力量, 把自己变得更好。很多读者留言希望我再写一些关于佛法上的指引,因 为人生路上羁绊难免,在最艰难的时候,出路难寻,心灵需要重拾希望。 佛法不仅在逆境中才会被提起,它在任何时刻都被关注和应用,可就像 身体产生疼痛了才会察觉到需要保养一样,逆境,往往可以促生人们觉 醒的力量,也是觉醒很好的老师。 我的童年在四川藏族聚居区度过,那里有纯净的天与地,是被日月 眷顾的天空之城。它不仅是勇者雄鹰的乐园,藏羚羊爱的摇篮,也是延 续喜马拉雅世代儿女们灵魂的热土。我生活的牧区,草原安逸、温泉明润。 放牧很累的时候,我喜欢去泡温泉,饿了可以把土豆直接丢到最热的温 泉水里,弄熟来吃。还经常能远远地看到鹿、牦牛或是野兔在温泉边喝水。 虽然父亲早逝,但是母亲抚养了我们兄弟姐妹。家人们都很宠爱我, 除了调皮偶尔被教训,我的生活无忧无虑。发生了任何事情,只要 母亲在,就什么都不用担心。我的家庭世世代代都信仰佛教,从小我就 是伴随着舅舅、姨妈的诵经声长大的,长辈们教育我们,无论遇到怎样 的事情,只要有信仰就会有办法,所以无论是遇到逆境还是顺境,我们 都会通过佛法来解决内心的困惑与痛苦。也正是因为这种内心中的觉醒, 因为佛法的精神依托,我的家庭特别温暖。 然而九岁那年,我遭遇了母亲的病故。 记得那年冬天,寒冷异常,母亲躺在小木房的床上,久病不愈。不 得已,舅舅把母亲送到几十公里的外乡治病。我年龄太小,只能在家里 等消息。时间一天天过去,我每天看着外面,数着寥寥几个路过的人, 见到拖拉机就出去打探,可是都没有消息。那段时间异常煎熬。 终于有一天从外面回来的人带回了母亲的消息,我有一种不好的预 感,因为家人都神色凝重,还避着我商量。不过我还是听到了,他们说 母亲病情越来越严重,让我们过去看望。那天,高原上漫天的大雪裹着 黄土飞扬,天黑得很早,我深一脚浅一脚地跟在姐姐后面,穿越一条冰 雪峡谷,天寒地冻,风刮过皮肤,有着刺骨的哀凉。我每一次踩到雪里, 每跨越一块小山一样的大石头,都想着见到母亲。尽管那时候很小,但 我已经知道了遇到逆境是怎样的一种心情。我迫切地想看到母亲,希望 她赶紧好起来,可是又很害怕,怕看到母亲真的离开我。 到医院已经半夜了,母亲病痛很严重,说话很困难,但她看到我却 笑了,挣扎着要坐起来。酥油灯映着她的面孔,依然慈祥。医生时不时 就过来看望她,但每次都摇头。医生用尽了方法,最后连输液也因为已 经找不到血管而无法下针。 几天以后,在一个凌晨,我悲伤地看着母亲往生了。 母亲往生的时候,表情很安详,这在很多因病痛离世的人身上很少 见到。但那时候,我心里面只有一个念头,爱我的母亲不在了,这意 味着,在这个世界上,我永远也见不到她了。强烈的痛苦很快把我吞没 了,我悲痛难忍,无法想象没有母亲的世界,该如何面对。从那天开始, 我没有了归宿,感觉没有家也没有爱。九岁的我一直在恍惚中,像个老人。 直到我遇到母亲的上师。 那天老喇嘛在超度念经,我看着老喇嘛,忍着泪水问他我能不能救 活我的母亲。他告诉我,我和母亲还可以再相遇。然后他用很简单的话 和唱诵开启了我对生死轮回的认知,并且让我在那段时间里重新看到了 曙光,起死回生一般燃起了生命的希望。这时候我终于知道,我母亲和 其他同学的母亲不一样的是,她不仅将我带到世上,把我养育成人,最 后还用她的离去来度化我。如果不是因为母亲,我此生可能都不会走上 修行解脱的路。因为她,我踏上了寻找母亲上师的旅程,进入佛学院开 始修行。 他们像教母亲一样,教给我找寻真理和解脱的信念,还有那些在逆 境中觉醒的方法,引领我闭关修行,走在解脱道路上,成为一名幸福的 禅修者。在白雪飘落,顶着困意起来的每个早晨,以及思绪纷飞无法安 住的每个当下,我要做的第一个功课就是静下心,用本心直面遇见的一 切,不管是顺境还是逆境,直到它成为一个习惯。离开闭关房,回到都市, 依然如此训练自己的心。 在古印度有位叫乔达摩·；悉达多的王子,他放弃王位至森林中寻求 解脱之道。他独自经过稻田,涉水渡河,拜遍名师,经历极度的苦修, 比如在黑夜露宿恐怖的荒野,也尝试不再进食,仅偶尔捡起地上干枯的 食物,直到瘦骨嶙峋,甚至手摸肚皮就能摸到脊椎骨。多年的极端苦行 让他最终觉悟到,这样的方式不能断除烦恼,只有中道才能解脱。于是 他接受了别人施与他的乳糜,恢复了一些气力走到河边沐浴。之后,他 在菩提树下发愿,若一日不成佛,便一日不离座。他在种种逆境中找到 了觉醒之路,终于在一个清晨证悟,究竟成佛。 逆境不一定都是悲伤或者惨痛,它是每个全身心投入的过程中,哪 怕那个自己暂时感到无力应对或是每个没有结果的时刻。那个过程就像 破茧成蝶,就像冰川融化前震天的破裂。那个悲伤的我后来能成为一名 幸福的禅修者,成为一个能跟您分享这本书的人,都是从一个个逆境中 走出来的。每一次,都为了找回最光明的本心,就像艺术家木心先生有 句话:“我在悲喜交集处,能做的事就只能是长途跋涉的归真返璞。” 下面的所说所写,就当是你我面对面,只不过你的话是从很多人的 心里说出来的,我也只想静静地说给你听。这个“我”可能是一个叫加 措的人,也可能仅仅是故事中的某个人,有欢喜也有悲伤,还有向往生 命真相的一颗心。 愿我们不再恐惧,光明给我们勇气；愿我们不再痛苦,爱伴我们永久； 愿我们不再迷茫,智慧给我们方向。愿这本书带给你平静与喜乐,愿你, 愿所有遇到羁绊的生命,在逆境中觉醒。 加措仁波切 2017 年 8 月
CONTENT PREVIEW OF THE BOOK
我们的孩子 一个心底明媚的人往往也会是内心强大的，是温柔的、微笑的、韧性的、眼神清澈的，他们活得不卑不亢、沉着而淡定。 我小的时候，没有很清楚的学习意识，祖祖辈辈生活在牧场上。我舅舅认字，也读过很多的书，姨母不认字，却也懂得很多，还会诵读很多的经文，人人都喜欢她。附近的邻居，包括我的其他家人，也都是没有学过太多的知识，都是在农村或牧场长大，没有哪家人想主动去学习。从平时的生活来看，他们基本上分辨不出来读书和不读书有什么本质上的区别。大家都认为只要生活过得好，没有出什么问题就可以了。另外，那时候的教育非常落后，整个乡镇只有一个学校，从家里到学校要走几十公里，白天好像都在路上，晚上才能回到家，所以我的童年没有受过多少校园教育。在内地孩子们都在校园学习的年龄，我所有的学习几乎都来自佛学院的佛法教育，没有语文、数学、地理、英语……后来，离开家乡，我来到内地，深圳、北京、上海……很快就发现，在山外的世界没有文化、没有知识几乎就等于没有一切。家乡的孩子不可能像过去一样一辈子都不离开自己的家乡，一辈子都不接触变化快速的世界，山里给他们的东西，已经不够用了。起码他们应该跟山外的孩子受一样的教育，才有可能对未来做出自己的选择。我是在艰苦的环境中长大的，体验过孤独和无助。每次跟上师回到家乡，看到那些孤儿和跟羊群长大 的孩子，心里都会有点儿难过，自然而然会希望他们能够得到家庭的温暖，也不希望他们在还没有开始学习的时候就已经失去了接受教育的机会。也可能因为童年在上学的时候，我没有真正体验过学校的乐趣，反倒是在大学时发现校园的珍贵，以及知识和文化在当今的社会不可或缺。后来回到新龙，总觉得应该为他们做点儿什么，我和上师就有了资助贫困孩子和创办学校的想法。 那段时间我和上师想的都是如何给孩子办学校。很快我们就开始了艰难的助学、办校之旅，奔走在各地，陪同上师传播慈愿，考察学校，确定校址，广结善缘。在众多居士和社会热心人士的支持帮助下，爱心协会成立了。 办学校本来就不是件容易的事，我们办学校更要难一些。当时甘孜藏族聚居区一些学校的主要问题是生源较少而且流失严重，很多原因都可能导致学生无法上学。比如学生家庭条件太差买不起文具、图书，有的需要帮助家里务农，或者离家太远交通不便，等等。即使上了学，也有不少孩子不得不中途辍学，坚持学习到毕业的比较少。 最初，上师和我的资助方式主要是给一些学校和贫困的孩子捐钱、送学习用具和图书。但是这种持续却又零散的资助作用十分有限，它不能在那些贫困的学生退学后仍然有效，更不能阻止学生主动退学，这让我们惋惜和心痛。于是建设学校的发愿就更加坚定了，我们下定决心，要在新龙建立一所福利学校，实行全日制，学生的吃、住都在学校里，这样就可以从根本上解决孩子辍学的问题了。 开始先是建了一栋两层小楼，上面都是木头盖的，一个房间可以容纳几十个学生。这是第一次办学，用寺院的管理方法来管理学校肯定是不行的。我于是每到一个城市都一定要去看看那里的学校是怎么办的，我去了丽江、河南、内蒙古还有北京等，参观了20 多所学校，收获很大。我们的第一位老师是从沈阳请来的，后来又陆续请来了几位优秀的老师。第一批寄宿学生很快就招满了，一共40 多人，第二批又招到了100 多名学生。教室开始变得拥挤，很快就不够用了，我们必须尽快加盖校舍。而建新校舍的经费一直都很紧张，盖了一半的时候不得不停工。最艰难的那段时间，连学生的生活费都成了问题。待经费真正到位，新校舍停工已经一年多了。 慢慢地，学校的管理逐步走上正轨。老师基本固定下来，可以正常教学，学生的生活也变得安定了。孩子们脸色红润，身体健康，也学会了相互关心，大孩子愿意照顾小孩子，校园的气氛越来越好。这让所有付出努力的人都很欣慰。后来，有些能回家的学生也不愿意回家了，要跑到学校来寄宿。更让协会感到开心的是，大家办学仅有三年，这所学校就成为县城里最好的学校之一。 办教育不像其他的事情，这是日复一日周期性很长的工作。学生毕业了要走出校门，新的孩子又走进学校，这是一条需要耐心经营的路。在学校，我和老师们一起调整心态，把教导学生放在最重要的位置。很多人说有了钱就可以办学校，可是要办好就不仅仅是钱的问题。这方方面面的大小事情繁杂琐碎，其中的辛苦办过教育的人都会有很深刻的体会。看着孩子们越来越好的成绩，体会着孩子们日渐成长的满足，大家对孩子的感情都越来越深，觉得学校的孩子样样都很棒。在办学的时候，协会的理念从一开始就很明确。一是，这里是“贵族学校”。什么是贵族呢？就是进了校门，孩子们就是主人，学校的一切都是为他们准备的，也是被所有教职员共同呵护的对象。学校的学习环境很平等，每个孩子都会得到相同的教育和尊重，他们有尊严地学习和生活，也就是精神上的贵族。记得之前去过一些福利学校，那里的孩子们要被动配合经营者募捐，外面来了客人或是参观者就被要求去迎接，或是不乐意也要表演节目，有些孩子会养成跟客人索要东西的习惯。这有很大一部分原因是孩子一直是在被“同情”的氛围中长大的，这会让孩子自己产生“我很可怜”的自卑心理。这点我小时候有过很深的体会，父母很早就走了，不管是当面或是私下里，都会有人说“他很可怜，是个孤儿”这样的话，让我心里很难过。所以，学校的基本要求是“尊重每一个孩子”，不能用可怜的口气说“他是孤儿”“他们家没有人了”，等等。在介绍孩子的时候从来不允许提“这个孩子是孤儿”或是“他家里很穷”之类的。有时候看到电视节目，里面的主持人或嘉宾当着大家的面说“这个孩子很可怜，是孤儿”，如果换作是我，虽然希望得到帮助，却宁可忍饥挨饿生活在贫困中也不愿意这样被大家同情和可怜。我们尽可能避免发生这样的情况，不让他们有低人一等的感觉。他们知道自己是主人、是被宠爱的，所以心态很健康，也绝不会向访客要东西，只会比较礼貌地打招呼。遇上特别热情的来访者送上礼物，他们也很自然地交给老师再共同分给大家。这些几乎没有人特意教导过，是他们自然而然养成的习惯。所以，我总认为这些孩子很有气质、有尊严，不会因为家里贫穷、没有父母或是生长在单亲家庭而自卑。 二是，孩子在生长期，一定要吃好、穿好、玩好。孩子们能吃多少就吃多少，一碗不够两碗，两碗不够三碗，吃饱为止。学校的配菜，放多少蔬菜多少肉都有比较科学的参照比例。营养也会尽可能地搭配好，要不然学生们的身体会出状况。一年四季学校的服装都各不一样，可以经常换着穿。篮球场、图书馆、电影放映室一应俱全。除了有很多书可以看以外，每个周末都会给孩子们放一部电影。有时候老师们会带学生到草原上玩，也会轮流带他们到内地走走。最后，是学习。这并不是说学习不重要，而是只有当前面的两点都满足了，才有可能真正做好这一点，大家不希望从校园里走出来的是身心不健康的神童。哪怕学习成绩没有那么突出，但是身体和心理都健健康康的才是最重要的。让大家欣慰的是，这里的孩子都比较能吃苦，学习上没有特别让人担心的，成绩反而是整个县城里最好的。 这一切都是好多善良的人共同努力不懈坚持的结果，正是因为这些善缘才能够让学校在2008 年9 月正式开学。现在包括远近的孤儿和来自贫困农民家庭的子女一共300 多名学生都在这里学习。在近30 位教职员工的努力下，学生们能够得到跟正常学校一样的教育。除了九年制教育的课程还有藏语、三语教学等，共十门课程。与一般学校不同的是，福利学校没有一年两次离开校园的假期，因为学生大部分是孤儿，节假日无家可归。所以大部分学生要一直住在这里，即使是在假期，也会在校园里生活、游戏，依然不会跟这个大家庭分离。 直到现在，协会已经在甘孜新龙、云南香格里拉、青海雅江、西藏共建立、资助了7 所学校。接触过办学或是福利院的朋友可能会理解，教育和抚养是一个很特别的工程，相对于建立学校的艰辛，维持学校的良性运转更不容易，是一项更加需要耐心和乐观的事业。不做的时候不很清楚，真正做起来，需要特别用心，这个工程没有结束的日期。不管是作为管理者还是老师，不管是福利院还是希望学校，要陪伴着一批批孩子长大离开，迎接一批批孩子不断加入。在精心陪伴之后，孩子长大，以后有能力走出家门，用自己的双手创造美好生活继而帮助其他人。这是我们希望看到的正业循环。这个过程带给人内心的喜悦和快乐，用言语无法形容。就好像是母亲看着孩子一天天长大，经历犯错、赞美、快乐，摔倒再爬起来，之后慢慢懂事，成家立业，真正学会经营自己的人生，母亲就会充满自豪感。 再次感谢所有付出努力的人，特别是持续关注和付出努力的人。
