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日常生活就是點子寶庫：廣電節目劇本作家教你35個創意撇步
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本書以「遊樂心」為題，從工作、家庭、戀愛、興趣、美學、人生觀等多元的角度嘗試探討男人應有的生存之道。就算是興趣，若能晉升為生活樂趣，就更能樂在其中。戀愛也是一樣，若能經歷嚴峻的考驗，更能蛻變成真正的男人。遊樂心是充實工作、豐富人生所必要的基本要素。希望各位能再次回復「遊樂的心思」和「寬厚的心胸」，迎向優雅美好的人生。 作者認為，現今日本男人所欠缺的無非是所謂的「遊樂心」。有錢很重要，但若像個人投資家一般，整天緊盯著電腦進行買賣，然後以羨慕的眼光注視著億萬身價的富翁，自己也一股腦兒地想求取「不勞而獲」的利益，在這裡，我們是看不到任何悠閒與美好的。台灣的男人一向工作勤奮，全年工時統計排進全球五名以內。說遊樂心可能會有不少人反應：「生吃都不夠，還要曬（菜）乾？」其實工作時間那麼長，經常就是創意不足的後果。如果有遊樂心，從事自己內心真正熱愛的事業，以「細工‧慢活‧高加值」的營運模式從事創意事業，就能同時兼顧工作與生活的平衡。受女性歡迎當然也很重要，但是那種慾望是急功近利的，一點也感受不到任何情感，尋找性愛伴侶和真實的戀愛原本就不可相提並論。作者在本書中，以「遊樂心」為題，從工作、家庭、戀愛、興趣、美學、人生觀等多元的角度，來嘗試探討男人應有的生存之道。就算是興趣，若能晉升為生活樂趣，就更能樂在其中。戀愛也是一樣，若能經歷嚴峻的考驗，更能蛻變成真正的男人。遊樂心是充實工作、豐富人生所必要的基本要素。
一九三五年出生於大阪。一九五八年慶應大學經濟科畢業後，進入東京運動報社工作。擔任文化部長和出版部長。一九七七年退社，設立日本?????公司。現在活躍於出版製作人，並擔任生活經濟評論家，於報章雜誌上發表論著。也常出席演講會。主要著作有「尋找人生愉快的方式」「雖然當下不順遂，之後必定會變順利」「四十歲仍能成長的人，四十歲即停止成長的人。」「最重要的生存方式」（以上於PHP研究所）、「瞄準中高年的市場!」「人口減少時的暢銷品與滯銷品」（以上為Diamond社出版作品）等。
一九六三年出生於台北，一九八六年畢業於輔仁大學日本語文學系，一九九四年慶應義塾大學 教育學博士課程修了。曾任教於日本福島女子短期大學及輔仁大學，曾任職日本亞東關係協會(東京辦事處) 輔仁大學 外語學院日本語文學系，現為景文科技大學副教授。
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政治大學科技管理研究所教授 李仁芳 台北市立建國高級中學校長 蔡炳坤 飛達旅遊執行董事、台橡股份有限公司前董事長兼執行長 黃育徵
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第一章 公司是男人追求夢想的地方－工作 想要工作熟練順遂就必須先懂得如何玩樂 「克己奉公」只會添加社會麻煩 凡事能樂在其中者必是贏家 在公司嘗試以「非僱用員工的生存方式」來自居 公司是追求夢想的最佳場所 出人頭地的競爭，也僅限於玩雙陸棋遊戲的程度 無用之才也有可用之處 工作造就男人的內涵，遊樂拓廣男人的格局 負責接待客戶的人，要變身為「玩樂高手」 別擔心「被淘汰」 嘗試當一個「凸出頭的木樁」 第2章 為人夫 為人父－家庭 真正會玩的男人也會重視家庭 不要把工作情緒帶回家 做菜就能了解遊樂的本質 成為受孩子尊敬的玩家吧 「如果有餘力的話…」，請停止這種推託之詞吧！ 愈常與妻子、家人同樂的人，愈能成為優秀的職場工作者 成為「理想的爸爸」的三大要點為何？ 一年撥出一百萬日幣當作遊樂基金吧！ 家庭變成職場的時代來臨了 第3章 人氣男的說話魅力－戀愛 男人要「口風緊」才能受到女人的歡迎 結交紅粉知己是好事 要戀愛的話就找「別人的女友」 想要大受歡迎的話，就得花用自己辛勞賺取的金錢 有時變身為使壞中年，來享受第二春 當一位以自我為標準的男人 男人修飾外表，不如增長閱歷 對語言的魅力更加敏感 有品味的戀愛關，就應當如此 真正的戀愛，須拚命才顯得崇高 第4章 忠於自己的好奇心－興趣 培養一個人也能自得其樂的興趣吧 興趣若不付諸實行就沒有意義 興趣與其空談，不如用心體會 不要想太多，什麼都試試看 老是只吃「定食」很無趣 讓興趣成為自己的生活方式 經常忠於自己的好奇心 興趣是心靈的止痛劑 為興趣喜好而爭執，實在不應該 找到自己的天職，就能和興趣相伴過一生 第5章 以此做為自我戒律－美學 擁有自己格調的美學非常重要 以「單槍匹馬」的行事風格來貫徹自我美學 不急切獵取眼前的事物 是男人的話，就考慮做一些令人顰蹙的事 上班族也能享受漂泊的人生 勝敗之爭論所忽略的東西 男性最重要的，是高風亮節 以日本傳統孕育出的審美觀來解救日本 男人不必凡事追求「自身幸福」 不要變成不敢打架的男人 第6章 快樂的思維是贏家-人生觀 花費時間和金錢時，請務必量力而為 光是長命百歲是無意義的 現在就打好盡情享樂的主意 讓我們回歸簡單樸實的生活原點 樂活的生存之道可拯救人類 洞悉人情世故，不如擁有一顆赤子之心 「只要認為自己是幸福，就對了」的生存之道 第7章 在人生這個遊樂場上-遊樂心 不快樂的人生，就失去生命的價值 優先去做覺得「有趣的事」 發掘合於自己品味的喜歡類型 以恣意游走禪學對話中的人為學習目標 被列入不良名單的人 能分辨瀟灑和庸俗的不同 和異性的交往，可令人朝氣蓬勃 遊樂心和赤子之心是相通的
PREFACE/READING GUIDANCE
推薦序 業精於勤，樂於嬉？ 蔡炳坤 被譽為「幽默大師」的林語堂先生，在《人生的盛宴》中曾說：「能閒世人之所忙者，方能忙世人之所閒。人莫樂於閒，非無所事事之謂也。閒則能讀書，閒則能遊名勝，閒則能交益友，閒則能飲酒，閒則能著書。天下之樂，孰大於是？」他在《生活的藝術》中又說：「享受悠閒生活，當然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠閒的生活，只要一種藝術家的性情，在一種全然悠閒的情緒中，去消遣一個閒暇無事的下午。」 被稱為「天才中的天才」的達文西先生，在創作《最後的晚餐》時，連日在教堂的鷹架上工作，從早到晚忙不停。後來，他會不聲不響地停下來休息。委託他作畫的修道院院長向米蘭大公抱怨，於是大公向達文西質問，而達文西卻說：「最偉大的天才，有時候做得少反而成就更多。」 從達文西的「做得少反而成就更多」到林語堂的「人莫樂於閒」，乍看之下，頗有好逸惡勞的意味，也似乎在為散漫找藉口，實則不然，兩位大師事實上具有先見之明，所言深富哲理，值得今之世人紛雜忙亂的生活步調所省思。在物極必反的自然律下，近年來興起一股提倡「緩慢生活」（Slow Life）的新主張，以平衡愈來愈瘋狂的速食文化（得來速、一夜情……）。《慢活》一書的作者歐諾黑（C.Honore）說：慢活並不是將每件事牛步化，而是該快則快，能慢則慢，盡量以音樂家所謂的「正確速度」（tempo giusto）生活，在工作和生活間取得更好的平衡。歐諾黑從許多案例的訪談中發現：以緩慢的態度從事一項工作，通常會獲致更快的結果（歐諾黑著，顏湘如譯，二○○五）。除了步調放慢外，心情放鬆也同樣重要，日本作家福田和也在《真正的奢侈》一書中提到：真正的奢侈並非盲目追求物質，而是來自心靈的富足（福田和也著，鄺宗明譯，民九十二）。 天下雜誌日本館出版部寄來日本作家川北義則所著《男性的品格》書稿，一開卷就寫到：「人為遊樂而生焉，為遊戲而生焉。聽聞孩童嬉戲聲，我身亦動搖。」流露出自然而純真的情感與觀察，令人眼睛為之一亮。作者以「遊樂心」為題，從工作、家庭、戀愛、興趣、美學、人生觀等多元的面向，來探討現今男人的生活哲學與生存之道。篇篇精彩，有理念的闡述、有實際的事例、有輕鬆的用語、有超炫的創意。作者並期許人人以「遊樂的心思」和「寬厚的心胸」，迎向優雅美好的人生。全書文思流暢，一氣呵成，其思想主軸與前述達文西、林語堂、歐諾黑、福田和也等，頗有異曲同工之妙。 在學校教育的情境中，我們不禁要省思：真的是「業精於勤，荒於嬉」嗎?教育現場是否也應該慎重思考放慢步調、放鬆心情呢？川北義則的「遊樂心」能否減輕學生壓力、增進讀書效率呢？甚至有助於「進德修業」（品格為先）？如果是，可否「業精於勤，樂於嬉」？值得大家深思。 （本文作者為台北市立建國高級中學校長） 推薦序 遊樂的胸懷‧生命的情調 李仁芳 二○○六年六月。全美排名僅次於國會圖書館的紐約市立圖書館。巴菲特在這兒宣布，將他的財產分成三份——三十億給他三個兒子，每人十億美元。但不是直接給他們，是給為他們各自成立的信託基金。另外三十億給為他生下這三個兒子的前妻，同樣是成立信託基金。她因為巴菲特總是全心專注投入工作少與家人共處，而與巴菲特離婚。 安排了他的親人之後，巴菲特宣布將捐出三百一十三億美元給微軟創辦人比爾‧蓋茲的基金會，共同參與比爾夫婦投入的醫療研究與社會扶弱事業。 巴菲特一毛錢也沒有投資他好朋友所創立的微軟公司（他總說他不投資他不懂的行業），卻無償捐了三百一十三億美元給比爾做他認同的社會事業。再加上他一輩子服膺「做自己深愛且具熱情的工作」哲學，巴菲特正是川北義則所界定《男性的品格》中，絕不庸俗、絕不超遜，而且瀟灑具遊樂心的男人吧！ 我自己長期訂閱的《Rentier》月刊，曾稱具遊樂心男人的共同特徵是「不良」。這個「不良」並非貶辭，而是意指絕不「乖男巧女」，具備心靈自由且童心未泯（用英文說是child-like，不是childish）的小無賴，有文化教養，蘊藏著內在熱情與爆發力，風姿流儀自有自我格調，絕不隨俗的男人。我自己稱這樣的人叫創意匪類或是創新異類（Creative Deviants）。 風姿流儀自有格調的創意匪類 諾貝爾物理獎得獎人江崎玲於奈年青時在SONY（當時還叫做東京通信工業）工作過。他得獎的發現電子學Tunnel Effect理論就是在草創期的東通工完成的。對於當時的東通工，江崎說那是一個「有組織的混沌」狀態。 東通工創辦人井深大當年手擬的企業宗旨明白寫下： 「讓認真的技術人員將其技能發揮到極致，共同創建自由豁達的愉悅工場。」（井深大表明了要提供給聰明明朗的年輕技術者可暢快遊樂其上，並做出創造性工作的組織平台！） 是一家公司，當然具備基本組織體系。但是技術者可在其中自由奔放工作，所以公司內部呈現著創造性混沌（creative chaos）的狀態。 擁有遊樂心的技術者齊聚一堂，暢快遊樂於創造性工作中，結果就是像BetaCam、CCD、CD、PS、Walkman、Trinatron... ...一連串光芒萬丈、劃時代創新產品的誕生。 工作造就男人的內涵，遊樂拓展男人的格局。創意的工作與創意的生活，原本就互為因果、互為表裡，而他們背後都是來自同一種創意心靈。 「男人的臉就是他的履歷書」（大宅壯一語），能以寬裕、從容、洗鍊的遊樂心在公司中從事創意工作，並在公餘經營創意生活的男人，必然在其臉上煥發青春豁達的容光。 「人為遊戲而生焉，為遊戲而生焉。 聽聞孩童嬉戲聲，我身亦動搖。」 寫出這些句子的後白河法皇，雖身處弱勢，猶能屢屢以獨具的創意手段，折衝悠遊於鐮倉幕府源賴朝大將軍與其異母弟源義經之間。儘管法皇財力、武力均處劣勢，他卻能創造條件，讓源氏兄弟鬩牆，讓他坐收漁利。雖然世人情感上都同情源義經，但我們不能否認後白河法皇這位具備寬裕、從容與洗鍊遊樂心男人的處事與政治手腕。 具遊樂心男性臉上煥發青春豁達的容光 台灣的男人一向工作勤奮，全年工時統計排進全球五名以內。說遊樂心可能會有不少人反應：「生吃都不夠，還要曬（菜）乾？」其實工作時間那麼長，經常就是創意不足的後果。如果有遊樂心，從事自己內心真正熱愛的事業，以「細工‧慢活‧高加值」的營運模式從事創意事業，就能同時兼顧工作與生活的平衡。 德國詩人席勒也說：「人只有在遊戲當下，才是真正完整的人。」 一位是德意志詩人，一位是日本天皇，席勒與後白河兩人對生命的領悟、對更寬廣生命品質的體驗與理解，倒是所見略同。真正是跨越東西、縱貫古今，相互輝映。 具備遊樂心的男性，總是認為與其修飾外表，不如增長自己的閱歷與見聞。凡事依自己的價值觀來行動，只聽聞自己內心的鼓聲前進。 對《男性的品格》而言，擁有自己生命情調與美學格調（也就是價值觀）非常重要。數學家藤原正彥主張「為有效展開理論，必須先自我設定起始原點。而是否具備選定起始原點的能力，就得靠此人對情操的掌控。」所謂情操是超越理性的道德與法律思維，完全受人的生命情調與美學格調（價值觀）影響。 一旦起始原點設定錯誤，之後就很難展開正確的理論體系。藤原正彥認為這個原理不僅可用在數學中，也可應用在所有人生相關事物上。 遊樂心又代表著「探幽顯微」的能力，凡事總是能感受事物的微妙處，領悟其微細的差異（nuance）與意涵所在。所顯現出來的氣質就是能優雅欣賞尋常日子的詩意時光，一粒沙中看出世界，一朵花中看出天堂的纖細、敏銳、純樸與幹練。 有遊樂心的男人經常忠於自己的好奇心，選擇讓興趣成為自己的生活方式。這樣的男人不論在工作專業領域或是生活場域，一定都會成為洗鍊的「達人」，而氣宇軒昂地活下去。 也許也有紅粉知己常常保持相互狩獵的緊張感，但Rentier（法文原意：身處M型社會極右端的高等都市遊民）也好，會使壞的不良男性也好，真正具遊樂心的男性其夫妻觀又如何呢？川北義則引了直木賞作家伊集靜的精警句子，他的見解深獲我心： 「所謂的伴侶，是指兩個人站在懸崖邊，當岩石開始搖晃起來，必須有一個人跳下懸崖，另一人才得以活命的緊要關頭，也會心裡想著『長期以來，承蒙您的陪伴』而義無反顧地結束生命吧！」 就是這個，叫做《男性的品格》，才叫男人的美學。想要自由自在遊樂的男性，就必須達到這種境界。 總之，在人生這個遊樂場上，能不失赤子之心，懂得歡愉的智慧，以遊樂的心思，寬厚的胸懷，和洗鍊的風姿氣品過日子的男性，必然是工作充實，人生豐富的有福氣男人。 （本文作者為政治大學科技管理研究所教授） 推薦序 做個積極豁達的男人 遊樂而生：一個更開放，更豁達的生活態度 黃育徵 剛看完川北義則《男性的品格》一書時，我只能用「五味雜陳」來形容；一方面我很欣賞，甚至於是敬佩作者的「自由、 瀟灑和直率」，但是當看到川北先生用日本人「保守」的大男人心態chauvinistic來處理男女關係時，我感到很不自在，甚至於有些「反感」。對於一個平常習慣於用單純的兩分法來形容人、 事、 物的我，一時還真不知道川北先生到底是「保守派」還是「自由派」的生活家呢！只能說還真不習慣那被顛覆、手足無措的感覺。 我反覆深思，試圖擺脫那陳腔濫調的傳統思維之後，發現川北先生能坦然的，毫無保留的將男性的「大男人心態」攤在陽光底下討論，正是他那直率和灑脫的「遊樂心、自由心」的最佳寫照。這應該就是川北先生《男性的品格》這本書想帶給讀者的生活態度。 近代以來，不斷有批判「大男人心態」的現象。 然而，事實就是批判本身正代表現象的長期存在 。 既然存在，所以，我們也只能坦然的正視它。相較之下，川北先生的「遊樂而生」坦然的生活態度顯得更開放，更豁達！ 遊樂心：需要有一顆積極樂觀，充滿自信的心為後盾 作者認定日本男人欠缺「遊樂心」，他用淺而易懂、 生活化的語言、 又兼具趣味性的範例對「遊樂心」做了詳盡的詮釋。作者本著人生就是一個遊樂場的態度，一一和讀者分享如何可以將「遊樂心」引入生活中的每一個環節裏，如上班工作、家庭生活、 男女戀愛、 親子互動和夫妻關係等。本書中也將培養興趣、 重視美學、 追求快樂人生等視為培養「男人品格」的重要行徑。 表面上看起來「遊樂心」似乎是負面、 慵懶、 頹廢和虛假的，但是看完《男性的品格》全書後，讀者不難發現「遊樂心」加上一顆「積極樂觀，充滿自信的心」，其實是正面、積極、愉悅、坦然的生活美學。 面對失業率高漲的今天，我們如何正面、 積極、 坦然地看裁員、失業呢？失業不但不是危機，它是轉機。失業不但不是結束，也是一個新起點。失業其實是Fortune in disguise，塞翁失馬，焉知非幅！不論當今的環境有多惡劣，擁有積極樂觀，充滿自信，「遊樂心」的生活態度才能度過難關，創造美好人生。 應該以什麼樣的態度來享受人生呢？ 自我設限，還是無限可能？ 怨天尤人，還是人定勝天？ 自艾自怨，還是自我肯定？ 答案很清楚。 人的品格取決於「自己」的生活態度和格局，不受制於「外在」環境的優劣。「遊樂心」的生活美學沒有逆境、 沒有無奈和包袱，只有誠實以對、 坦然接受和盡情享受人生。 短暫的人生戲曲裏，我們要記得「自己」才是導演，「外在」的環境只是人生戲裡的道具而已。 年輕時很欣賞一位十九世紀末愛爾蘭的作家王爾德Oscar Wilde。他曾寫過一句話：「Every portrait that is painted with feeling is a portrait of the artist, not of the sitter.」直譯為「一幅動人的畫像所呈現的其實不是畫像裏的人，而是畫家他動人的一生」。換句話說，肖像裏的人不是焦點，執筆的畫家才是焦點，才是主宰者！環境的優劣不是焦點，認真「遊樂」的男人才是焦點，才是主宰者！ 讀者對川北先生的「遊樂心」，生活哲學或許會有仁智之見，不同的解讀和詮釋，甚至於會有些質疑。 即便如此，我還是誠心的的推薦《男性的品格》這本書給讀者。 因為我相信「遊樂心」的生活哲學不但會豐富讀者對快樂生活的想像空間，也會激發出改變自我、充實自我的動力。 (本文作者為飛達旅遊執行董事、台橡股份有限公司前董事長兼執行長)
CONTENT PREVIEW OF THE BOOK
前言 現今日本男人所欠缺的無非是所謂的「遊樂心」吧！ 最近我更是深切地感受到。 的確，有錢很重要。但若像個人投資家一般，整天緊盯著電腦進行買賣，然後以羨慕的眼光注視著億萬身價的富翁，自己也一股腦兒地想求取「不勞而獲」的利益，在這裡，我們是看不到任何悠閒與美好的。 受女性歡迎當然也很重要，但是那種慾望是急功近利的，一點也感受不到任何情感，尋找性愛伴侶和真實的戀愛原本就不可相提並論。 前些日子我難得搭上早上尖峰時刻的電車。 我看到一位男子，一大早就拖著疲憊的身軀，看到空位，就急忙搶先將身體塞入。 看到這情景，真令人感到可恥至極，憐憫之情也油然而生。 我想他工作到筋疲力盡，身體一定極為疲勞吧，又要處處留意人際關係，心靈想必也是疲憊不堪。 但是，此時仍希望他能硬撐下去，面帶微笑很自然地將座位禮讓給年長者或女性。 這不就是男人該有的寬厚心胸嗎？這可說是男人的品格，也就是男人的遊樂心吧！ 沒有寬厚心胸的男人是不具魅力的，男人是否有魅力，只要看他工作的神情和異性關係就可一目了然。 人們在某一特定時期，全心投入工作是非常重要的，然而若卻因此失去寬厚的心胸，視野就會變得狹隘。如此一來，也將無法從事具創造力的工作了。 當然有時固執己見是必要的，也會因為這種堅持而有所斬獲，只是，頑固不通的人常使大家避而遠之，自然而然就變成無才無德、不知變通的人。 就像車子的方向盤，需要有「預留空間」般，人生的運轉也需要有「遊樂」。 擅長遊樂的男人，也善於工作，同時在異性關係方面，擁有遊樂心的男人，是較受歡迎的。因為有遊樂心的男人，心胸是寬厚的，因為心胸寬厚，所以魅力十足，有了魅力也就有高尚的品格，而且有品格的男性不僅能吸引男女朋友，就連好運也會隨之而來。 作家伊集院靜（編注：1950年生，韓裔日本人第二代。1991年以「乳房」獲吉川英治新人賞）先生曾經提到：「不急切獵取眼前的事物」－這就是品格。我也十分贊同他的看法。 男人啊！讓我們重新回復寬厚的心胸，挺起胸膛、勇敢前進吧。 只要能重新回復「寬厚的心胸」，就能再次磨練你身為男人應具備的品格。 本書以「遊樂心」為題，從工作、家庭、戀愛、興趣、美學、人生觀等多元的角度，來嘗試探討男人應有的生存之道。 就算是興趣，若能晉升為生活樂趣，就更能樂在其中。 戀愛也是一樣，若能經歷嚴峻的考驗，更能蛻變成真正的男人。 遊樂心是充實工作、豐富人生所必要的基本要素。 希望各位能再次回復「遊樂的心思」和「寬厚的心胸」，迎向優雅美好的人生。 二ＯＯ六年春 川北義則 第一章 公司是男人追求夢想的地方－工作 想要工作熟練順遂就必須先懂得如何玩樂 會玩的人亦善於工作－自古以來就有此論調，但近來這種說法更具說服力。今後的時代，若心中毫無遊樂心的話，做事也可能無法徹底完成，光是認真是行不通的。知道嗎？有時過於認真也是一項罪行。 為什麼呢？因為現今社會變得富裕，工作的性質也大大改變了，以往有很多簡單的工作，是人不得不親自動手做的，那種工作大致上並不難，只是需要認真和持續地去做。現在像這類的工作已經有機器、生活用具或電腦可以代勞，無須動用人們雙手。人類的工作型態也從人力模式轉移成腦力模式，例如像構想、判斷、創意等。因此若無法順應此種轉變，工作就無法受到肯定。 另外，我們也從腦的研究得知「認真努力」所得到的工作成果，有時是無法達到一般水平的，因此為了讓人的成果能夠出類拔萃，思考模式必須有所轉換。 況且，勤勉與認真，有時並非是企業所特別期待的，這並不是說「不認真也沒關係」，只是認真的優先排序已經大幅後退了，例如化驗機器的頂尖製造廠商－堀場製作所就是很好的例子。 該公司的宗旨是「詼諧逗趣」，就是這麼別具一格。制定這個宗旨的是創辦人堀場雅夫（現任社長），其理由如下： 「企業不能沒有詼諧逗趣的體質，因為從個人的角度來看，若一家公司了無新意，員工就會失去在這公司工作的意義；雖然如此，但並非是說公司原本就是個有趣快樂的地方，而是得要靠大夥兒齊聚一堂，同心協力使其成為一個有趣的職場。」 沒錯，現今的時代就是如此。根據以上的說明，大家應該能夠了解，有時並不適合說「我最可取之處就是認真」之類的話了吧。因為只要一說出口，可能會遭到排擠，我一再強調「遊樂心」非常重要就是此意。 也許有人讀到這裡，會覺得非常困惑，特別是那些一向處事嚴謹認真的人更會如此。請這些人務必知道一件事，那就是想辦法讓自己進入「沉浸」的狀態。 Flow原本是「沉浸」的意思，芝加哥心理學者（編注：此處指心理學者契克森‧米哈賴Mihaly Csikszentmihalyi，他提出「心流狀態」，其代表作為《Flow：The Psychology of Optimal Experience》）針對「人類能力的發揮與心靈之間的關係」進行研究，其中釐清的結果就是「心流」理論，將此理論簡單扼要說明如下： 無論是誰，在一天當中都有數次處於心流，心流狀態是指像發呆放空、輕鬆地抽根菸、心不在焉地看電視、悠哉閒逛等，一般來說就是放鬆的那些時候。 這樣的狀態其實是人們「非常寶貴的時間」，因為此刻人們的知覺與所接觸外在環境的界線非常模糊，處於任憑時光消逝的一種狀態，以「心流經驗」來工作的話，結果會如何呢？心流狀態的翹楚－契克森‧米哈賴是這樣說的： 「外科醫生精準地處理艱難的手術、跳遠選手刷新驚人的世界紀錄。網球高手可將球視為原有的兩倍大、攀岩高手和懸崖合為一體，才能本能地掌握下一步的攀附點。」 無論是誰，只要是處於心流狀態時，都能發揮「所向無敵」的超能力，就像荒川靜香（編注：一九八一年生，日本著名花式溜冰運動員）選手在特里諾奧林匹克時，之所以能獲得金牌，也並非一心一意的想要求取金牌，而是處於心流狀態滑行下去吧。 現今許多研究學者持續探究「如何才能進入心流」，分析過程中逐漸浮現出來的就是「遊樂心」。 幼兒每天無憂無慮，任憑其喜惡或好奇心之驅使來行動，此時若測量幼兒的腦波，會發現心流的獨特數值，幼兒之所以能夠以高於成人數倍的速度，獲得種種能力和知識，也是得力於沉浸狀態的結果。 因此成人若能處於心流狀態來埋頭苦幹，能發揮數倍甚至數十倍的能力，也是不足為奇的。事實證明，過去有些大人物之所以完成偉大的成就，也是因為他們擁有像幼兒般的玩樂心。 綜觀幼兒遊戲的特徵，就在於毫無得失及特定計畫，只是隨著興趣及快樂原則全心投入，反正就是沉溺其中。大人要重新進入沉浸狀態的要領，應該就是擁有像這樣的遊樂心吧。 總而言之，心流理論給了我們啟示，人生最佳的選擇就是「懷有遊樂心」。「遊樂心」也就是「寬厚的心胸」，這種說法和我個人經驗－「擅長遊樂的人，也善於工作」完全吻合，認真做事是不容否定的，但永遠滯留於此也非長遠之計，如想事業飛黃騰達的話，勸告各位最好常懷遊樂心。
