Product Info
Description
Description
停止內耗：為什麼光是待著就很累？停止讓情緒內耗偷走你的人生【內耗型人格自救小本本】
NOW: RM 58.50 (-0%)
MEMBER: RM 52.65 (-10%)
尼采哲學超圖解：從上帝已死、超人到永劫回歸，鍛鍊生命力的66個尼采哲思，讓心變強大的終極解方
NOW: RM 60.05 (-0%)
MEMBER: RM 54.05 (-10%)
自私的藝術：別再讓「過度妥協」控制你的人生，50個突破人生困境的自私智慧【經典紀念版】
NOW: RM 80.10 (-0%)
MEMBER: RM 72.09 (-10%)
讓自己不再焦慮：【幸運的人做情緒的主人，不幸的人做情緒的奴隸】理情行為治療之父亞伯·艾里斯經典之作，影響力超越佛洛伊德的心理學家
NOW: RM 73.90 (-0%)
MEMBER: RM 66.51 (-10%)
PRODUCT INFORMATION
如果你不想讓自己快樂，全世界都幫不了你。 在愛情、家庭、人際關係、職場中…… 為什麼自私的人過得更幸福？ ★甫上市就榮登《紐約時報》暢銷書榜冠軍！ ★心理自助長銷經典，暢銷熱賣逾50年！ ◎光有愛是不夠的──你有足夠的智慧與自私嗎？ ●社交困擾讓你心好累？不斷表現出禮貌、做人情，消耗掉你太多的能量？ ●面對無止盡向你索取的家人，還要繼續「善盡義務」嗎？ ●你符合婚內失戀SOP嗎？──如果你愛我、你應該為了我、你應該做到。 ●當最親密的人是控制狂，只能一直妥協下去嗎？可是，他們只是為你好…… ●為什麼對工作、你愛的人付出了所有的精力，大家還是不滿足？ 「現代人最大的苦惱在於，過度迎合和討好他人的過程中，漸漸失去了自我和實現自我的方式。」──大衛‧西伯里 當別人製造出所謂的義務，並強加在我們身上時，我們該怎麼做？我們該如何抵抗壓力，或避免因「禮貌」及「責任感」的錯誤認知，而導致自己反覆在生活、愛、與自我實現中一再妥協？知名心理學家大衛‧西伯里，將在本書教你練習「高尚的自私」，當他人對於你的時間、精力，與情緒提出不合理的要求時，我們該如何說「不」，釋放長久以來受到壓抑的真實自我，獲得前所未有的自由與喜悅──而且毫不內疚。 好不容易拒絕情緒勒索，卻拋不開「道德綁架」的內疚 我決定開始無恥的生活，不再假裝「美德」的奴隸 從古至今，社會普遍對於個人在生活中「自私」的態度，大多是不鼓勵、避免認同、甚至是譴責。然而，本書作者在經手過上千個諮商案例後發現，人們最常遇到的生活困境、愛情煩惱、家庭紛爭、人際關係、乃至壓力太大影響身體健康，所有問題的源頭往往都指向那個被人們誤解的「無私」精神，以及邪惡的自私。因此，他決定大力推廣「自私的藝術」，並堅信拒絕別人的邪惡自私，捍衛自我的「良性自私」才是讓人們獲得幸福快樂的關鍵因素，唯有如此，我們才有機會讓內在的自我獲得釋放與自由。 自私的藝術，是懂得如何滿足自己的需求，而不是讓別人去承擔這件事。西伯里總結出兩大原則，分別是一個基本法則：「永遠不要讓自我妥協」，以及一個神奇公式：「不要自我滿足」。透過書中50個故事，描寫每個人生活中最常遇到的生活問題，而他又是如何以這兩大原則作為智慧指引，終結故事主角們多年來無解的困境，獲得內心的平靜與喜悅。 本書特色 ◎ 2大神奇公式，拋開內疚，享受人生！ 永遠不要讓自我妥協＋不要自我滿足，贏回自我的生活主導權。 ◎ 50個邁向「無恥生活」的成功案例 如果你做一件事的目的，只是為了取悅對方，你就應該拒絕去做。 ◎ 23個思維練習 × 12種避免犯下的錯誤 × 10大處理問題的原則 想要好好被愛，不再害怕被人討厭，心理學家教你這樣練習。 ◎《自私的藝術》精選金句── ●自私的藝術，是懂得如何滿足自己的需求。 ●不願妥協，與妥協太多，兩者之間你只能擇一前進。 ●當我們以委屈求全的態度生活並行動時，挫折只會如影隨形。 ●光有愛是不夠的。愛需要它的好夥伴：智慧。 ●擁有勇氣—─在麻煩開始前，就拒之於門外。 ●唯有發自內心的自由，才是自由。 ●唯有懂得保護自我魅力與趣味的人，才能帶給伴侶快樂。 ●真正的聰明人不會去否認生活的不易，而是承認自己的不安。 ●我們本能上知道，自己擁有快樂的權利。既然如此，何不接受天性給你的建議？ ●關於愛，有一個基本法則：「做你自己─—無論何時何地。」 ★★★同場加映！良性自私 VS. 邪惡自私 大對決★★★ ◎經常被誤解的良性自私 ● 選擇自己的職業。 ● 選擇自己的婚姻伴侶。 ● 選擇自己想要結交的朋友。 ● 選擇自己的信仰。 ● 找到最適合自己的環境。 ● 運用自己的時間。 ● 表現出最平常的反應。 ● 保護自己的隱私。 ● 決定自己的責任義務。 ● 衡量自己的標準。 ● 自己決定是非對錯的標準。 ● 拒絕一切不正直的妥協。 ◎ 邪惡自私的例子 ● 一面高喊著「自我犧牲」，卻一面展現出占有欲。 ● 永無止盡地談著「否定自我」。 ● 總是和別人講著該怎樣做才是「對所有人都好」。 ● 將別人的義務轉嫁到你身上。 ● 企圖透過別人的生命而活。 ● 索求的比給予的多。 ● 嘴裡喊著民主，卻從不身體力行。 ● 深信階級地位，以及縱情於鋪張浪費的權利。 ● 為了獲得特殊恩典而向上帝禱告。 ● 在衡量事情上，只考慮自己的自尊而不是真相。 ● 不求付出就希望獲得回報。 ● 用侵略的行為來取代互助合作。 ● 出於自我保護的想法而拒絕作出善行。 ● 驕傲自滿。 ● 拒絕接受宇宙法則，浸淫在自私自利之中。
大衛‧西伯里（David Seabury） 美國知名的心理學權威，作家與講師。在紐約執業期間，著有豐富數量的心理自助作品，以溫暖精闢的文字發揮影響力，致力於讓更多人擁有幸福的生活。著作包括：《開創自我的未來》（Build Your Own Future）、《與焦慮共處》(How to Worry Successfully)、《自我探索的冒險》(Adventures in Self-Discovery)等。
李祐寧 畢業於政治大學新聞系，旅居海外，目前從事專職翻譯工作。譯作包含《波克夏大學》、《金融投機史》、《華爾街孤狼巴魯克》、《異常流行幻象與群眾瘋狂》、《跳痛的愛》等。
TABLE OF CONTENT
引言 時間的挑戰 輯一 生活重量 01. 生活的壓力──狄佛夫婦的難題 02. 自身問題的根源──你所面臨的世界 03. 永遠不要委屈求全──面臨事業危機，也不被妻子支持的約翰 04. 失敗者養成計畫──媽寶彼得的領悟 05. 愛與義務──音樂家珍懷孕了，但她還沒準備好 06. 何處才是通往快樂的道路？──賽瑟斯博士的無力感 07. 偷懶的藝術──如何更好地管理工作與生活 輯二 面對挫折 08. 打一手好牌的智慧──永不妥協的帕梅拉 09. 不要被自我滿足蒙蔽──為什麼何瑞斯總是失去工作和朋友？ 10. 新的黃金定律──當你的孩子變壞了？ 11. 了解自己的想法──為什麼你需要探索自我？ 12. 死亡不打烊──艾瑞克的生死智慧課 輯三 不再內疚 13. 如何拒絕要求──善盡親人照顧「義務」的羅曼牧師 14. 自我保護是對的嗎？──巴納比先生與歇斯底里的巴納比太太 15. 生活的智慧──妻子的逆襲，反制愛唱反調的丈夫 16. 當犧牲只會帶來傷害──寵壞兒子的法威爾太太 17. 愚昧的貪婪──一生都在憤怒中度過的銀行家 18. 掌控我們的敵人──以柔克剛的藝術 19. 控制狂的解藥──為家而戰，克魯太太的反擊 20. 改變那些令你厭惡的行為──靜觀其變的強大 21. 更高尚的自私──職業女性更需要自私 輯四 人際關係 22. 終結孤單的方法──練習認識新朋友的上班族女孩 23. 結婚對象的選擇──在兩個男人之間為難的卡洛琳 24. 吸引力的藝術──以聰明的手段征服人心 25. 陷入危機的公司──扭轉劣勢的領導智慧 26. 光有愛是不夠的──好好先生伯特總有一連串人生災難 27. 麻煩往往像雪球，越滾越大──背負妻子一家重擔的克拉倫斯 28. 謠言的應對──面對流言蜚語的智慧與勇氣 29. 婚姻難題──婚內失戀的凱特 30. 借酒澆愁──尋求生活慰藉的尤金 31. 親密關係失調──男人在婚姻中的一大煩惱 輯五 人生低潮 32. 如何避免自殺──生命終有重拾歡樂的一天 33. 開不了口的心煩意亂──埋藏內心深處的恐懼 34. 深入問題核心──面對升遷的大好機會，哈丁卻猶豫不決 35. 為什麼困難總是如此難熬──一千份心理困擾調查 36. 終結悲傷──如何讓自己重拾笑容？ 37. 離婚的秘密──當說好的幸福不再 38. 一幅畫的兩面──當婚姻出現第三者 輯六 人生財富 39. 吵架的新方法──路易絲陷入僵持不下的爭執 40. 充分休息的必要──正視現代人停不下來的忙碌病 41. 健康的睡眠，健康的身心──飽受失眠困擾的德斯頓太太 42. 疾病與健康──看待疾病的正確態度 43. 為錢所苦──更多的財富能帶來幸福嗎？ 44. 如何致富與享受財富──投資金律與生活的平衡 輯七 成功法則 45. 帶來成功的習慣──找到你的天賦與職業 46. 接受失敗──擺脫懊悔與愧疚感，才能成長 47. 如何應對危機──人生危機解密 48. 我決定簡單的生活──二十三個清晰思維的極簡練習 49. 自由，新權利法案──良性自私與邪惡自私 50. 生命中的一席之地──讓生命擁有豐富且多彩的活力
PREFACE/READING GUIDANCE
引言 時間的挑戰（部分摘錄） 如若世上能有一種生活方式讓人遠離驚惶不安的紛擾，我們多數人絕對會趨之若鶩。神祕主義者或許會與你談論死後另一個世界的回報，專家學者則或許會和你談著充滿拉丁文衍生的術語和第四維度（時間）。然而，在每日生活中載浮載沉的我們，卻希望有人能為此刻眼前所遭遇到的苦難，提出最即時的解決辦法。 我們離快樂到底有多近？我們離痛苦又有多遠？這是個難題。忍受命運狂暴矢石的攻擊或許比較高尚，但這並不符合我們真實的期待。而且說真的，這些足以奪走人命的武器在日常生活中也根本見不太到了。 在人性之中，應該有某些事物能如同機關槍一般，給予我們銅牆鐵壁般的保護，讓我們遠離來自職場、家庭，和街上激湧不息的煩惱。我們已經被壓迫得太久了。我們需要一種方法，讓我們有機會贏過這貪婪的世界。 這種辦法存在嗎？「不存在。」──悲觀主義者這樣告訴我們。「容忍肩上的重擔。」──道德至上者向你高聲疾呼。「這個世界就是如此。」──久經世故者會這樣對你說。 然而，我卻怎麼樣也無法被這些說法說服，我們擁有智慧知道如何分裂原子、或是將同胞送上外太空，卻居然找不出一種能讓自己活得更輕鬆的辦法。 假使我們的社會型態能如同我們的物質建設那樣，經歷劇烈的改變，所有的問題或許就能迎刃而解。然而，現況卻是：所有的科學與技術都活在當下，金錢與社會道德卻停留在過去。在文化與政治上，我們早已與人類需求脫離了長達一千多年。我們無法繼續活在這種頭重腳輕的環境下。我們只有兩個選擇：放棄所有的文明技術，或改善人類共識。 我很好奇，你是如何與自己的問題相處。在與親戚相處上，你的表現是否超越了前人？現在的孩子比以前更容易管教嗎？你的工作是否比替獵物剝皮來得簡單？稅金的繳納比「進貢」來得單純？ 人們說，我們因為文明的奢侈品而墮落成一個軟弱的國家。對於此種看法，我深深抱持懷疑。我並不認為我們是文明的。我們建造了結構方正的辦公大樓與地鐵，讓野蠻人可以蜂擁朝城市前進。我們創建了一套法律和一套偽善的道德觀，要求我們假裝成聖人羅耀拉，在我們並不想成為美德的奴隸時，要求我們如他一般，否定自己的一切需求。 現實生活必須面臨的極為嚴重問題，就在於當我們試著去克服某些困境時，某些盲從的觀點卻用著過去幾世紀來、不斷阻止人類進步的方式，同等地阻礙我們。假使有個男人為了治癒痛風，決定用頭著地，讓自己的眼睛被挖出來，你聽了會作何感想？在此方法蔚為流行的那個時代，當你出現問題時，就必須追隨既定社會風俗的腳步來解決問題。 曾經有那麼一段時期，人類為了取悅上帝，會執行奇怪的儀式，並生活在繁雜的禁忌陰影中。現在，「別人會怎麼想？」已經成為如上帝一般的存在，對我們造成同等的傷害。在某些視蒼蠅具有神聖性的國家裡，撲殺蒼蠅是一種罪。而此種觀念導致細菌被肆無忌憚地散播。疾病的肆虐，讓那些發著高燒的孩子們，只能痛苦不堪地掙扎。在美國，許多問題之所以難以解決，也全肇因於相似的禁忌之畏。我們無法跟病菌和平共處，更無法接受侵略成性的至親們。多愁善感的情緒，阻礙了道路。 人類演化的下一步，就是拋棄掉那些被人們錯誤地稱作「道德價值觀」、而且往往被神格化的愚行，並懂得擁抱自然的法則。在科技與科學領域上，人類已經做到了。我們不會天真地認為在華爾街的底下，會有一條冥河或地獄，正等著那些貪得無厭之輩。我們也不認為走到地球的邊緣就會摔下去。 在物理領域上，我們已經放棄迷信了。但如果你把這種拋棄道德束縛的想法，向一個身處在黑暗時代、且被恐懼所占據的人分享，你只會讓對方瞠目結舌。他會以最悲傷的眼神看著你，並搖搖頭。 人類最卑劣的本能，或許就是此種傲慢的「以我為尊」態度。此種態度殺死了無數名勇於對此等愚劣提出挑戰的先知。此種態度讓我們更傾向於接受那些足以傷害數個世代的愚行—唯有自己的規則，才是對的。 這也曾經是人們面對科學事物所抱持的態度。就連如今的經濟和法律，也未能擺脫。 只有當事實能凌駕於這種無知之上，問題才能獲得解決。一日不擺脫過時的思想與作為，我們就不可能走得長遠。無論是用一塊木頭來犁田，或乘著木頭橫渡湍流，這些確實曾經是過去最有效的方法。奴隸制也曾有值得嘉許之處。流通長達數世紀的近親亂倫，或許在無意間拯救了人類。而對著一塊木頭神膜拜，也或許比沒有信仰來得好。 那麼，我們應該因為一項習俗被留存下來，就選擇繼續相信嗎？這是一個屬於道德範疇的態度問題。 許多在各方面看來都符合理性思考者的人，卻依舊否定著自我的權利，甚至明顯錯誤地看待問題的本質。他們認為人性本惡，因此必須受到壓抑。他們認為所謂的厄運，是因為做錯事而遭到懲罰，也是高高在上的天神對難以教化子民所施予的警告。 這種思源流派，本身就是一種不幸。橫越沙漠以抵達肥沃的原野、披荊斬棘以開拓農田，都不是簡單的事。但這些困難，並不是因為有人故意要懲罰我們。生命乃是根據宇宙法則所建構。人類所遇到的難題，在於該如何克服大自然那嚴苛的本質，以及人類本性中所具有的同等原始之力。挖掘並教化人的意識，才是走向成功、科學與藝術的辦法。在勝利展開雙翅前，其必然站立於地面。 在凶險的時間長河裡，如果我們不能憑藉著人類在掌握物質方面所展現出來的出色能力，去理解人類思維的癥結，我們勢必無法取得任何成就。要想重建並掌握人類所蘊藏的力量，我們必須懷抱那股使人類得以駕馭自然的同等企圖心。唯有如此，人性才能免於自我毀滅。 這意味著我們必須精通並遵從兩大原則，並將其應用在日常生活中。第一條法則，我稱為「存在基本法則」（Basic Law of Being），第二法則是「人際關係的神奇公式」（Magic Formula of Human Relations）。你會發現、也不得不承認生活最大的目標，就是取得內心的滿足，以及與他人的和平共存。 我們可以用一句話來解釋「存在基本法則」：永不妥協。無論處境如何，無論問題多麼地沉重，永遠不要放棄自己人格的完整性。當你放棄時，只會換得更多的懊悔，最終還會傷害周遭所有人。 「神奇公式」也可以用一句話來解釋：不要自我滿足。絕對不要自滿，更不要用那被張狂情緒所占據的思緒、膨脹的驕傲來對抗生命。唯有順從自然，我們才能成為贏家。大自然的意志—─而非我們的意志，是無所不能的。 這並不意味著臣服在缺陷之下，也不意味著重拾古老的價值觀。這既是基於科學，也與科學一致。為了快樂，我們必須發現生命的本質以及運作的原理。持續探究可餵養主觀意識的真理，就跟反射行為一樣有存在的必要。力量是宇宙法則中的一環；在正確的時候，道德和自然現象就能和平共存。 為了將這個結論從猜測層面，轉移到具實測性質的日常試驗中，讓我們先假設你正在思考一項重大的人生決策：上大學、選擇職業、娶老婆，或試著解決罷工問題。換作是在過去，你該如何解決這些難題？ …… 難道我們不該在自己的人生中，邁出這神聖的一步，脫離無知的混沌，沐浴在大自然的光明之下？我們難道不該擺脫足以毀滅人生的偏狹成見，臣服在宇宙法則與生態原則（純粹自然且透過科學框架所發現的生命法則）之下？每一個人都必須自己做出決定。 在我們的個人生活裡，我們應該遵循新法，還是舊法？我們應該繼續受頹敗舊俗所奴役，還是成為這個地球上懂得自重自愛的人？對於追逐利益而導致的苦難與困境，我們是否該用互助來取代，在自己周圍、與他人的互動及社會舉措中，開創合作的藝術？還是繼續保留那些至今仍舊主宰著我們命運的嫉妒與恐懼？這些都是挑戰著你、我，以及這個紛擾亂世的問題。
CONTENT PREVIEW OF THE BOOK
21 更高尚的自私 「她之所以成功，是因為她開始懂得拒絕讓自己被利用。」—─職業女性更需要自私 一名職業女性坐在醫生的辦公室裡，看上去既緊張又疲憊。經驗老道的女醫師久久而堅定地望著她，就好像在衡量自己說出來的話可能會導致什麼後果般。在搞清楚情況後，她微笑著開口：「我希望妳去度個假，親愛的。」她溫柔地說。 「度假！為什麼？這是不可能的。我的公司不會准許的。而且說實在的，我也沒有足夠的錢能讓我想去哪，就去哪。」對方驚呼。 女醫師點點頭。「我懂。但我所說的不是那種生活作息上的改變。我希望妳去度個假，暫時告別女性這個角色。作為男性的祕書，妳整日不辭勞苦地工作，承擔上司的壓力。而那充滿男性光環的自我，也讓妳喘不過氣來。妳應該好好幫家裡大掃除一番，好好吃頓飯，洗洗衣服。當朋友來探望妳時，妳總替他們精心準備菜餚，為了讓他們度過一段快樂的時光，妳無止盡地燃燒自己。」 「但男孩子就喜歡這些呀！」 「我知道。」醫生點頭同意，「如妳所見，我也是個女人。但是，告訴我，一名年輕男性會怎麼做？他會讓自己的老闆拿無止盡的瑣事來煩自己嗎？他願意準備自己的餐點、洗自己的衣服、打掃自己家裡嗎？更重要的，他會願意一直努力到深夜，只為了讓妳隔天能開心嗎？」 「我猜可能不會。」 「他當然不會。這是女人做事的方法。現在，我要妳放個假，暫別女性的角色。每當妳又忍不住想做些什麼時，先問問自己如果妳是名年輕男性會怎麼做，如果他們不會做這些，那妳也不要做。」 這個小故事，就刊登在美國國內發行的一本雜誌上。該篇故事的作者范妮．基爾伯恩（Fannie Kilbourne），從來自聖地牙哥、奧古斯塔、緬因的女性口中，聽到了這個故事；而這些女性分布的範圍，甚至橫跨了西雅圖到聖奧古斯丁。有許多女性在看到這則關於自私的聰明建議後，實際去嘗試，並寫信向作者表達了自己的感激之情。 倘若我必須寫一本書告訴年輕女性應該知道哪些事，我絕對會強烈要求讓我將這則非常棒的故事，放進書裡。每個家，都應該閱讀這篇故事。在基爾伯恩小姐的故事中，女主角發現其中一名男性友人來她家，就只是為了吃東西，而她的老闆之所以雇用她，則是因為她的效率。而她這套嶄新的自我保護方法，不僅讓她升上主管的職位，還因此贏得異性的心。 在最後一次、也就是收到醫師給予她建議的那次療程以前，故事中的女主角總是委屈自己，而這麼做也導致她的健康出了問題。而她後來之所以得以成功，是因為她開始懂得拒絕讓自己被利用。儘管如此，她嶄新的態度並不是一種追求自我滿足的行為，更沒有企圖強迫別人接受自己的想法。她不過是單純地拒絕那些顯然有違她自尊心的事情，還有那些只要她們不拒絕，社會上就會不斷強迫女性去做的卑微瑣事。 …… 法國醫生皮耶．賈內告訴我們，現代女性在權力與名望上的成就之所以低於男性，是因為她們被迫將自己的精力浪費在上千種不必要的瑣事上。與男性相比，女性往往更需要學會自私的藝術。 不妨拿許多企業家在工作上所展現出來的全神貫注，進行比較。他們以侍奉上帝的態度來侍奉工作。而其他人卻必須替他們打理一切：家庭、朋友和員工。否則，他們的工作就無法完成。請想像一名作家在創作書籍時，所必須拿出來的全神貫注。在他們文思泉湧的時刻，作家絕對不會容忍任何人的干擾。在努力奮鬥的面前，生活也必須讓步。 或者，想想看加里波底、馬志尼和托爾斯泰對目標所投注的熱誠，還有聚精會神展現自己才華的華格納（Richard Wagners）、歌德（Johann Goethe）和羅丹（Auguste Rodin）。有任何人可以干擾他們創作嗎？他們生活周遭的人，都是為了幫助他們而存在。否則，能有這麼多美妙的音樂、戲劇或雕塑誕生嗎？ 當一個人致力於追求人生使命時，全神貫注是他們應該享有的權利。而我們也毋需畏懼成功。有些人總在成功的機會出現時，嚇得轉身逃跑。他們似乎覺得追求權力和成功是背離心靈的舉動，並下意識地將失敗和善良連結在一起。 這個世界上有不敢堅定表達自己想法的男性，也有不願意承認自身魅力的女性。只因為有人告訴他們，這麼做才符合無私。難道在上帝的旨意下，我們就只能將無趣的女人、唯命是從的男人當作自己的人生目標？ 真正高尚的無私，是鼓勵我們去展現自己的魅力，並賦予個人特質存在的權利。在其指導下，我們得以學會與人相處的藝術，以及作為一名有趣生物的技巧。我們根本不需要透過愚蠢且做作的「魅力」、「如何使人神魂顛倒」、「如何引起眾人的注目」、「修煉魅惑的眼神」、「培養不可抗拒人格」等相關課程，來習得這些能力。
