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《最貧困女子》作者鈴木大介最新力作！ 毫無希望、看不見未來的日本新世代，能夠從社會底層翻身嗎？ 當然可以！ 只要，把壟斷財富的老人當做獵物── ◎這本書要談的不是如何防範老人詐欺 本書中，鈴木大介要談的重點自然是近年來在日本越發猖獗的「老人詐欺事件」，但他要談的並不是如何防範──而是為什麼會有專以老人為目標的詐欺事件出現。 是因為老人多半與社會脫節嗎？或是老人較無防備心？鈴木大介認為若是將「老人詐欺」單純視作為犯罪集團針對弱勢者（老年人）的犯罪行為，只是治標，而無法除去問題的根源。 ◎充滿幹勁的年輕人＝＞現代化詐騙組織的主要成員 這些詐騙組織的成員，都是什麼樣的人呢？可能在大多數人的想像中，這些人不是街頭混混，就是社會邊緣人。但鈴木大介在持續採訪數位詐騙組織成員之後發現──這些成員不但年輕，積極，有些甚至具備一定的學歷，最重要的是，渾身充滿幹勁。 他們透過組織化的分工，縝密地針對特定對象擬定計畫；鈴木大介甚至發現，這樣的詐騙組織也與過去的犯罪組織不同，不但現場工作環境管理嚴格，內部成員的所有行動也都受到嚴密但合理的控管，組織也禁止一切無意義的行動。除了讓工作（詐欺）更有效率外，也更有效地規避警方查緝、避免暴露身分。 但為什麼這樣的年輕人，居然會走向犯罪一途？ ◎絕望的社會，選擇走向絕望之路的年輕世代 鈴木大介指出，日本的戰後嬰兒潮可說是獨占大多數的財富，他們的財富也大多是讓自己的家族或是孩子、孫子繼承。孤軍奮戰的年輕世代，大多只能在社會上載浮載沉，光是要活下去就已經耗盡全力。 階級流動──幾乎不存在。 鈴木大介認為，這樣的犯罪行為無可寬宥，也絕非正義。但日本社會的缺乏流動性、階級世代延續帶來的絕望感，讓一部分的年輕族群轉而仇視壟斷財富的老人世代。絕望感帶來的仇恨，才是讓這些年輕人拋棄同情與同理心的主要原因；以老人為主要目標的詐欺犯罪，也因此更加猖獗。
鈴木大介（Daisuke Suzuki） 1973年生於千葉縣。報導文學作家。以「犯罪端的思考邏輯」「犯罪背景的貧窮」為題，持續採訪與探討黑社會與犯罪少年少女的生活環境。著作包括《最貧困女子》（幻冬舍）《無家可歸的少女》《從事援交應召的少女》《詐騙集團犯罪結社》（以上皆寶島社），以及《出沒於交友網站的單親媽媽》（朝日新聞出版）、《無家可歸的少年》（太田出版）等等。目前擔任在漫畫週刊《早安》（講談社）連載的漫畫作品＜gangoose＞（改編自《無家可歸的少年》）的故事共同創作。
李建銓 輔仁大學日文系畢業，曾任職日商企業，就讀輔仁大學跨文化研究所翻譯學系在職專班，現於北海道大學醫院擔任醫療口譯人員。譯作有《等雲到：與黑澤明導演在一起的美好時光》（合譯）、《圖解科學大驚奇套書》《偷學日本頂尖決策專家，一開始就把事情做對的技術》《丟吧！成為更好的自己：從環境到心境，39個讓人生煥然一新的斷捨離整理術》《「出租大叔」日記：想用人生經驗變現，卻意外走進的14個動人生命故事！》《強風吹拂》（合譯）等。
TABLE OF CONTENT
前言 第一章 是誰專騙老人──高齡者詐欺的可怕手法 上班族扮相的年輕人／他們的目標是什麼人／高齡者詐欺的進化程度叫人驚訝／鎖定高齡者的「詐欺調查」真相／喂，我是健介……／三個角色的詐欺邏輯／可採取預先調查的詐欺劇本／徹底掌握被害者的心理／客戶資訊外流的去向／老年詐欺並非事不關己 第二章 為什麼專騙老人的案件不曾減少──詐欺本舖（股）的真面目 為什麼專騙老人的案件不曾減少／詐欺本舖（股）企業概要／詐欺店舖的開業流程／名冊是食材，機仔手是廚師／金主絕對不會遭到逮捕／萬一店舖遭到舉發……／我敢斷言，專騙老人的詐欺案件不會消失 第三章 如何培育專騙老人的詐欺犯──機仔手研修過程 不斷甩巴掌的研修／「假研修」，真選拔／營業研修開始／打電話、交談、被掛線的循環／如拷問般的研修，目的為何／做這些事情，有什麼意義！？／研修第七天的插曲／在便利商店前觀察人群／出車研修的結局／詐欺能算是犯罪嗎？／富裕高齡者與貧困年輕人組成的國家／大義凜然的詐欺犯／大掌櫃的人格特質／站在年輕人面前的成功人士 第四章 專騙老人的詐欺犯是何方神聖──四個實例勾勒出真相 機仔手的本質變化劇烈／【案例1】元地下錢莊融資保證金詐欺機仔手／【案例2】告訴我哪家公司的業務員不黑心／【案例3】大學不也是詐欺組織嗎？／【案例4】出生於極端貧困的地區／上述四個案例帶來的啟發 第五章 專騙老人的始作俑者──日本社會黑暗面的走向 專騙老人是一種必要之惡嗎／壓榨到沒有利用價值為止／親筆寫下「」／發生問題／下場最糟糕的決斷／他們的決斷／變化劇烈的詐欺勢力圖／機仔手周遭的重大變化／詐欺組織產生的破綻／詐欺組織由內部崩壞的時代／浪費的人才與才能／無人關心而面臨絕境的年輕族群 後記
PREFACE/READING GUIDANCE
前言 根據二○一三年警察白皮書內容所載，以轉帳詐欺為首的特殊詐欺案件中，整體受害者約有八成是六十歲以上的高齡者。而且總受害金額更是年年創下新高，光是二○一四年一月到十一月，受害金額就高達四百九十八億七千三百四十三萬日圓（約新臺幣一百四十一億五千八百五十一元）。 另外，以增值為由，誘騙他人締結未上市股票或公債、公司債契約，或是拜訪販售與惡質裝潢工程、催眠販售等相關特定商業交易，也就是一般常說的惡質商業行為。經全國消費生活中心統計，大約七成以上（增值型推銷詐欺案件占七一．五％、特定商業行為詐欺案件占七七．九％）受害人都是高齡者。 目前以高齡者為目標的詐欺犯罪和惡質商業行為，正以無法抑止的速度大肆蔓延。真可謂是個「專騙老人」且手法令人眼花瞭亂的時代。 然而，為什麼會變成這樣呢？原本高齡者應該受到敬重，卻有這麼多人以欺騙老人做為歛財手段。難道日本人已經失去美德了嗎？內心沒有絲毫罪惡感嗎？任何人都有雙親，也都有祖父母吧。這些詐欺犯是不是沒血沒淚？真叫人不寒而慄。 上述情況聽起來事不關己，但我倒想問問受害當事人的高齡者： 「他們這些罪犯銷定你們這些高齡者做為目標，你們難道沒想過原因出在自己身上嗎？」 我們可以很容易想像得到，高齡者對於這個問題的反應為何。這個時代的高齡者，正是在戰後百廢待舉的時期，讓日本東山再起的功臣。他們夙夜匪懈地工作著，生兒育女、開橋造路，致力於發展事業，讓日本從戰敗國一舉躍上世界舞台，成為著名的經濟大國。 把日本帶到今日繁榮的局面，終於可以退休安養天年之時，上半輩子拼命攢下來的資產，卻成為詐騙集團鎖定的目標，而原因竟然還怪到他們頭上？ 這些高齡者的想法故然正確無誤，然而，即使我們再怎麼大力宣揚他們的功績，警察再怎麼竭盡全力企圖撲滅詐騙集團，專騙老人的詐欺犯仍舊不會絕跡。因此，在採訪了多名詐欺犯罪加害者之後，坦白說，剛才那個問題是我最直接的感想。 做為一名報導文學（Reportage）作家，我採訪的主要對象，都是在惡劣的家庭環境中成長，飽受貧困、虐待之苦或遭到雙親遺棄，只能生活在社會底層的年輕人。聽取觸法的少年少女和犯罪加害者的心情，從中探詢這些被社會視為蛇蠍的人們，心裡懷持的痛楚與無奈，我認為這也是記者這個工作的意義之一。無法接受適當的教育，並缺乏雙親的關愛和社會的庇護，最終只能淪為犯罪組織的一員，而我所做的事情就是聽取他們訴說青春的苦澀。然而，專騙老人的當事者，絕對無法斷言都是因為出身貧困才成為罪犯。裡面有些人從小倍受雙親寵愛，也有人接受過大學教育。但即使如此，他們仍舊抱持明顯的敵意，對高齡者張牙舞爪。這到底是為什麼呢？ 專騙老人的佼佼者，可以說就是這些身陷特殊詐欺犯罪的年輕人，幾經採訪，我可以感受到他們正處於「相濡以沫的世代」。 與這些年輕人接觸後，我腦海裡浮現了沙漠之夜的景象。請各位想像一下，他們這群年輕人的處境，就像在沙漠中乾渴不已，而且身邊盡是失去生機的綠洲，以及乾涸的枯井。看天氣似乎也沒有下雨的跡象，自己已經耗盡體力，無法去挖掘一口新的水井。他們唯一能做的事情，就是吸吮著夜裡的露水並忍受乾渴。 然而，在年輕人的身邊，有一群人懷裡抱著一個裝滿水的皮製水袋，那群人正是高齡者。 這些高齡者或許會把水分給自己的孩子或孫子，但絕對不會把水分給其他年輕人，甚至做到「滴水不借」的地步。其實只要分給年輕人少量的水，他們就能挖掘自己的水井，或是創造出新的綠洲。 當資源長期被壟斷，終有一天，飢渴難耐的年輕人將會目露兇光，出手搶奪高齡者緊抱在懷中的水袋，這樣的結果應該是不言而喻。 在此我想先消除一項極大的誤解。鎖定高齡者做為目標的犯罪，並非如一般人認為，因為高齡者是弱勢族群才被趁虛而入。而是經濟條件處於極端弱勢的年輕人，對於經濟面壟斷絕對優勢的高齡者，展開反撲的行動。 就算高齡者掌握再多資源，就算年輕人再怎麼飢渴，現代的日本是已開發國家，絕不可能貧困到為了食物去偷竊或強盜。然而，我認為這樣的想法根本就偏離現實。這個時代已非經濟高度成長期，就算努力也未必能獲得成果。而這些年輕人，不管再怎麼努力，也無法保證將來必然能過上安定的生活。上一個世代的人們可說是充滿夢想，即使今天只能吃得起吐司邊，只要努力不懈，總有一天可以吃到滿漢全席，但時至今日，年輕人不僅只吃得起吐司邊，而且「再怎麼努力，一生也只能吃吐司邊」，是個叫人滿懷絕望的世代。若以口渴的程度來做比方，現代的年輕人或許比戰後貧困時期的人們還要乾渴。 雖然政府機關並未進行統計，但是我由目前大學生口中，得知一件驚人的事實。「畢業之後，必須把就學時期的生活費和學費，償還給雙親」，這樣的學生人數非常多。我自己出生於一九七三年，算是二戰後嬰兒潮的世代，當時我們必須經歷嚴苛的考試競爭，而且也是就業冰河期，但現在回想起來，那個時代的日子還算好過。至少對我們這個世代的孩子來說，雙親要求「償還生活費」，並不是那麼普遍的想法。 若以具體的數字來表達，領取獎學金的學生，畢業後也將面臨貧窮這個問題。償還不出獎學金而身陷官司的學生，在二○○四年的訴訟案件數為五十八件，二○一二年竟高達六千一百九十三件，短時間內整整增加一百倍以上。這股失落且看不見未來的感覺，跟過去的時代完全無法比較。 其中，有些新型態的年輕人，稱為「溫和叛逆者（Mild yankee、Soft yankee）」，也是值得注意的族群。他們並不汲汲營營追求高所得或出人頭地的人生，反倒是即使領著低廉的工資，與周遭同儕或是雙親、兄弟姊妹互相扶持，這樣的人生更具有價值。上述族群的概念，是由市場分析師原田曜平氏（博報堂）提出，套用佛教用語，這些人就叫做「諦觀層 」。 當代年輕人都籠罩在這股令人喘不過氣的滯留和封閉的感覺中，而專騙老人的詐欺犯，就像是突破現狀、撥雲見日的一群人。他們當中有些人出身貧困，有些人是被中央集權社會與都會區集中型社會所拋棄，只能在「貧困自治團體」中長大成人，更有人雖然進入大學就讀，但畢業後也只能在一職難求的人肉市場中苟延殘喘。 但是，上述這些人都有一個共通點，就是他們都非常優秀，而且每個人的幹勁都異常之高。他們不願屈就於封閉的大環境，也不會輕易被擊敗，而是不停與社會抗爭著。他們也是有血有淚的人，甚至可以說，他們比一般人懷抱著更加過剩的熱情。 於是，專騙老人的罪犯便聚集為一個高度分工的組織，他們接受教育以增進自己的詐欺技巧，而高昂的幹勁更讓他們如虎添翼，一個完善的犯罪組織便就此完成。說起來，他們就是「經濟社會中的游擊隊」，手持利刃對抗不知民間疾苦的貴族階級，如同中世紀的百姓一般，心裡懷抱著對上流社會的憤恨，因而率先發起的行動就是專騙老人。 本書並未提及專騙老人的「防範知識」。想了解高齡者自衛知識的讀者，沒有必要購買這本書。各位繼續往下讀，我想應該就能明白。無論什麼樣的防範對策，只要「階級化社會」繼續存在，專騙老人的詐欺案就不會消失。就像將來特殊詐欺犯罪完全根除，他們也會想出其他手段，繼續掠奪高齡者。 而且，專騙老人的犯罪手法，並不是利用高齡者判斷力不足這一點。犯罪組織已經完成一套符合邏輯的話術，能夠完美地從高齡者手中騙取金錢。因此，現在就算是判斷力和體力都正值高峰的壯年世代，也不能掉以輕心。將來，專騙老人的詐欺犯，肯定會降低行騙目標的年齡層。 本書的目的只是如實記錄，在詐欺犯罪現場討生活的年輕人最真實的一面，以及他們內心那股耀眼的熱情。 本書為了盡可能詳實傳達專騙老人的犯罪現場實況、各人物的內心世界，以及極為複雜的組織型態，因此多以故事形式撰寫，但所有主題的內容都是實際採訪相關人士後彙整而成，書裡的故事都不是憑空虛構。而每一名登場角色，都是以實際存在的人物做為雛型。
