Product Info
Description
Description
PRODUCT INFORMATION
本书分为四部分:《朝花夕拾》、杂文《呐喊》《彷徨》。 散文集《朝花夕拾》不乏温情,是鲁迅对曾经美好生活的温馨回忆。 杂文是鲁迅富有创造精神的作品。笔调犀利,精神深刻,眼光独到,对艺术的鉴赏力敏感,被广为传诵。 《呐喊》《彷徨》这两部小说集是鲁迅用他那能够洞悉人心的眼神和犀利的笔调对现实社会的冷峻刻画,给读者以启发。
鲁迅(1881-1936) 原名周树人,字豫才,浙江绍兴人。中国近现代伟大的文学家、思想家和革命家,鲁迅的精神被称为中华民族魂。1918年5月,首次用“鲁迅”的笔名,发表了中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》,奠定了新文化运动的基石,被称为中国现代文学的奠基人。 鲁迅的著作主要以小说、散文、杂文为主,代表作有小说集《呐喊》《彷徨》,散文集《朝花夕拾》,散文诗集《野草》,杂文集《热风》等。其作品蜚声世界文坛,被誉为“二十世纪东亚文化地图上占Z大领土的作家”。
TABLE OF CONTENT
朝花夕拾 2 狗·猫·鼠 11 阿长与《山海经》 18 《二十四孝图》 25 五猖会 30 无常 38 从百草园到三味书屋 44 父亲的病 51 琐记 59 藤野先生 66 范爱农 经典杂文 76 略论中国人的脸 80 流氓的变迁 82 中国人失掉自信力了吗 84 骂杀与捧杀 86 论“他妈的!” 90 沙 92 拿来主义 95 中国的奇想 97 家庭为中国之基本 呐喊 100 狂人日记 111 孔乙己 116 药 126 故乡 137 阿Q正传 彷徨 182 祝福 200 在酒楼上 211 示众 217 伤逝 239 离婚
PREFACE/READING GUIDANCE
1881年9月,一个孩子在浙江绍兴出生,他的哭声与常人无异,体型甚至比一般婴儿还要瘦小一些。谁也不会料到,这个普通的孩子在几十年后,会成为中国人的“民族魂”。他就是鲁迅,原名周树人。鲁迅13岁以前,周家算是当地的大户人家。然而随着家道中落,年少的鲁迅早早明白了人情冷暖。此后,鲁迅不得不到乡下的亲戚家避难。在那里,他接触的几乎都是底层人民。这也是鲁迅一生中最美好的一段时光,有真诚的朋友,生活近乎无忧无虑。1898年,18岁的鲁迅进入南京水师学堂学习。4年后,他公费留学日本。就是在日本,鲁迅感受到了一个民族精神上的麻木远比身体上的虚弱更加可怕。行医用药或许能够挽救人的生命,却救不了他们困顿的心。想要改变中国人的精神,使他们从麻木中觉醒过来,首先要依靠文学和艺术。从此,鲁迅毅然决然地丢掉手术刀,操起笔杆子。1918年,他首次用“鲁迅”这个笔名在《新青年》上发表了一篇文章,这就是奠定了他在文坛上的绝对地位以及震撼了无数人的《狂人日记》。此后便一发不可收拾。《呐喊》《彷徨》这两部小说集的出版,是鲁迅用他那能够洞悉人心的眼神和犀利的笔调对现实社会的冷峻刻画。随后的散文集《朝花夕拾》又不乏温情,那是他对曾经美好生活的温馨回忆。而《野草》则是鲁迅一生哲学思想的精华。《故事新编》成书于鲁迅晚年,虽然说的都是中国古代神话,但都加入了鲁迅对整个故事意境的独特理解。然而鲁迅最成功,也最富有创造精神的,还是他的杂文。鲁迅的笔调太过犀利,精神太过深刻,眼光太过独到,对艺术的鉴赏力也太过敏感,这便是他的杂文能够被广为传诵且经久不衰的原因之一。可以说,鲁迅的杂文是中国现代文化的一部“史诗”。“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。”说话间八十多年已过,开卷之初,却依稀看见一位头发像刷子一样短短地直竖着,鼻下浓密的胡须仿佛一个隶书的“一”字一般的老先生,神情严肃,眼神坚毅……
CONTENT PREVIEW OF THE BOOK
范爱农①在东京的客店里,我们大抵一起来就看报。学生所看的多是《朝日新闻》和《读卖新闻》2,专爱打听社会上琐事的就看《二六新闻》。一天早晨,辟头就看见一条从中国来的电报,大概是:“安徽巡抚恩铭被JoShikiRin刺杀,刺客就擒。”大家一怔之后,便容光焕发地互相告语,并且研究这刺客是谁,汉字是怎样三个字。但只要是绍兴人,又不专看教科书的,却早已明白了。这是徐锡麟,他留学回国之后,在做安徽候补道,办着巡警事务,正合于刺杀巡抚的地位。大家接着就预测他将被极刑,家族将被连累。不久,秋瑾姑娘在绍兴被杀的消息也传来了,徐锡麟是被挖了心,给恩铭的亲兵炒食净荆人心很愤怒。有几个人便秘密地开一个会,筹集川资;这时用得着日本浪人了,撕乌贼鱼下酒,慷慨一通之后,他便登程去接徐伯荪的家属去。照例还有一个同乡会,吊烈士,骂满洲;此后便有人主张打电报到北京,痛斥满政府的无人道。会众即刻分成两派:一派要发电,一派不要发。我是主张发电的,但当我说出之后,即有一种钝滞的声音跟着起来:“杀的杀掉了,死的死掉了,还发什么屁电报呢。”这是一个高大身材,长头发,眼球白多黑少的人③,看人总像在渺视。他蹲在席子上,我发言大抵就反对;我早觉得奇怪,注意着他的了,到这时才打听别人:说这话的是谁呢,有那么冷?认识的人告诉我说:他叫范爱农,是徐伯荪的学生。我非常愤怒了,觉得他简直不是人,自己的先生被杀了,连打一个电报还害怕,于是便坚执地主张要发电,同他争起来。结果是主张发电的居多数,他屈服了。其次要推出人来拟电稿。“何必推举呢?自然是主张发电的人啰~~~~”他说。我觉得他的话又在针对我,无理倒也并非无理的。但我便主张这一篇悲壮的文章必须深知烈士生平的人做,因为他比别人关系更密切,心里更悲愤,做出来就一定更动人。于是又争起来。结果是他不做,我也不做,不知谁承认做去了;其次是大家走散,只留下一个拟稿的和一两个干事,等候做好之后去拍发。从此我总觉得这范爱农离奇,而且很可恶。天下可恶的人,当初以为是满人,这时才知道还在其次;第一倒是范爱农。中国不革命则已,要革命,首先就必须将范爱农除去。然而这意见后来似乎逐渐淡薄,到底忘却了,我们从此也没有再见面。直到革命的前一年,我在故乡做教员,大概是春末时候罢,忽然在熟人的客座上看见了一个人,互相熟视了不过两三秒钟,我们便同时说:“哦哦,你是范爱农1“哦哦,你是鲁迅!”不知怎地我们便都笑了起来,是互相的嘲笑和悲哀。他眼睛还是那样,然而奇怪,只这几年,头上却有了白发了,但也许本来就有,我先前没有留心到。他穿着很旧的布马褂,破布鞋,显得很寒素。谈起自己的经历来,他说他后来没有了学费,不能再留学,便回来了。回到故乡之后,又受着轻蔑,排斥,迫害,几乎无地可容。