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PRODUCT INFORMATION
寫這本書是為了分享我以不同的兩種角度教學所得的經驗與心得， 希望繼續實踐我要當好大人的心願， 並對隔代教養提供一些想法： 好好的養，合理的教，用心了解。 成為孩子更年長的身邊大人之後， 我但願自己在陪伴他們的時候更有「智、仁、勇」， 能慢慢「不惑」、「不憂」與「無懼」。 我知道跟孩子一起學習，永遠不必有「趕不上時代」的恐懼。 ──蔡穎卿 二○○七年出版《媽媽是最初的老師》，成為親子教養工作者至今，蔡穎卿自言，從社會意義的角度上來說自己已是「祖輩」。「隔代教養」在執行上雖然隔著一代，然而，愛是不相隔於年歲之外的。面對新一代的小朋友，無論是為人父母或是做為孩子們的「大長輩」，都需要適切的態度與更好的修養，才能與他們好好相處。蔡穎卿說：「『好好相處』的定義包含：相處愉快，彼此喜歡。需要給予下一代指導或建議時，我們沒有顧慮與畏懼；而他們需要幫助與意見時，也能坦然以告。我們的言行有長輩的高度，心懷長輩的慈愛；孩子們有孩子們該有的天真可愛，和晚輩應有的體貼與禮貌。」 全書分為「進一步的相處」、「愛不分世代」、「沒有代溝的叮嚀」、「另一種陪伴」四輯。這本新作使我們得以汲取蔡穎卿做為母親數十年的豐厚教養經驗，以及近幾年與孩子朝夕生活的隔代相處中感悟到的新體會。 本書特色 ★ 面對新世代的教養問題，親子與隔代之間如何「好好的養，合理的教，用心了解」。 學習1：你可以哭，但哭完了還是要學。 學習2：不羞辱孩子，實事求是堅持應有的要求。 學習3：「要」或「不要」，不要任憑孩子的「自覺」阻礙了他們基本能力的學習。 ★ 如何從生活裡教養孩子──教養不是方法論，而是生活本身，與孩子相處的分秒時光，言教、身教、境教同樣重要。 學習4：告訴孩子，我們也是這樣長大的。 學習5：讓孩子知道可以因為負責而受到稱讚，而非為了讚美選擇去完成責任。 ★ 父母是每一個孩子的伯樂，帶領孩子變成千里馬的同時，如何精進自己的能力。 學習6：閱讀經典古文，發掘教養遺產。 ★ 看重自己，才能隔代教養，如何當個不討好下一代的長輩。 學習7：絕不為求方便而無視孩子們言語耍賴或行為不規。 學習8：真誠的給孩子意見，而不是敷衍的讚美他們。 ★ 沒有代溝的隔代叮嚀。 學習9：不要當一個光說不做的父母，教養不是用一套理想道理可以成型的工作。 學習10：教養就像做一道菜那樣，不能因為「愛」與「了解」是很好的調味就忘情傾倒。
蔡穎卿 1961年生於台東縣成功鎮，成大中文系畢業。期待能透過書籍、專欄、部落格及實作與大家共創安靜、穩定的生活。 著有：《隔代不隔愛》、《兩個人的餐桌，兩個人的家》、《在愛裡相遇》、《寫給孩子的工作日記》、《Bitbit，我的兔子朋友》、《小廚師：我的幸福投資》（時報出版）；《媽媽是最初的老師》、《廚房之歌》、《我的工作是母親》、《漫步生活》、《從收穫問耕耘，腳踏實地談教育》（與洪蘭合著）、《旅行私想》、《媽媽是永遠的老師》（天下文化）；《我想學會生活：林白夫人給我的禮物》、《50歲的書桌》（遠流出版）；《廚房劇場》、《空間劇場》（大塊出版）；《我想做個好父母》（親子天下）。 工作室網站：www.bubu.com.tw
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讀蔡穎卿老師的書是一大享受，認識蔡老師的人都會被她溫文爾雅的氣質所吸引，她恬靜的舉止好似古代畫冊走出來的仕女。但是她最令人敬佩的是她明辨是非、一絲不苟、堅守原則的做人做事態度……。這本書有太多教養的要點我一時說不完，只能請大家放在床頭，夜闌人靜時，拿起來細細地讀，對自己、對孩子都是金不換的良書。──洪蘭 國立中央大學及台北醫學大學講座教授
TABLE OF CONTENT
推薦序 對自己、對孩子金不換的良書 洪蘭 自 序 自憐璧玉親教舞 進一步的相處 開場白 進一步，是責任加重的一步，也是心靈靠近的一步 留在心裡的味道 那一刻，我其實不是老師，而是奶奶或外婆 你當然可以哭，但是…… 懂事帶來的安慰 不要去睡那張床 從「你洗到哪裡？」到「唧唧復唧唧」 你們配得更深的期待 孩子需要的浪漫 我們也是這樣長大的 六十加六 想家的心情 愛不分世代 開場白 紀念二○二○年母親節 你們是孩子最初的老師 父母是每一個孩子的伯樂 恨鐵不成鋼，天下父母心 賢明、嚴格與慈愛 靠山不是真的山 沒有代溝的叮嚀 開場白 隔代的叮嚀，不隔代的愛 保護天真 重要的一刻 心裡難過的時候 不用問的事 給孩子磨練體貼的機會 知識裡沒有代溝 了解用功的孩子 不要這樣說話 沒有安全就沒有一切 看重自己才能堅定教養 從隔代的角度結語隔代的叮嚀 另一種陪伴 開場白 一代，一代，又一代 不一樣的陪伴與溝通 幫助孩子喜歡讀書 不會白費的努力，不是白流的眼淚 請善用這些資料 後記 一片真心教隔代
CONTENT PREVIEW OF THE BOOK
自序 自憐璧玉親教舞 我寫這本書是為了分享我以不同的兩種角度教學所得的經驗與心得。希望這本書繼續實踐我要當好大人的心願，並對隔代教養提供一些想法。 今年六十歲的我，與同齡的朋友們一樣，無論家中是否有第三代，從社會意義的角度上來說，已是「祖輩」。當孩子們的「大長輩」不容易，我們需要適切的態度與更好的修養，才能與新生一代的小朋友好好相處。 我所謂「好好相處」的定義包含： 相處愉快，彼此喜歡。 需要給予下一代指導或建議時，我們沒有顧慮與畏懼；而他們需要幫助與意見時，也能坦然以告。 我們的言行有長輩的高度，心懷長輩的慈愛；孩子們有孩子們該有的天真可愛，和晚輩應有的體貼與禮貌。 與孩子相處時，我們的眼中看到進取，心中滿懷希望；孩子跟在我們身邊的時候，他們有心靈絕對的安全感。 我們誠心努力傳授自己所懂的知識與生活技術；孩子們尊重地、歡然地接受和練習，又認真地呈現在生活中，使自己的成長得益。 任何一本關於教導的書，都不可能在短時間中寫成，這本書也一樣。它可以說是我足足兩年來，每個星期三天與孩子或與他們的母親們上課後，踏實反省的筆記，也可以說是我面對不停變動的教養主張時，逐日深刻的反思與日益堅定的看法。 幾年前，我曾教過小朋友讀一首王維的詩，詩中有這樣的句子：「自憐璧玉親教舞」，雖然說的是一位年輕的紈褲子弟珍惜寵愛的嬌妻，因而不假他人之手地傳授舞藝，但那一個「憐」字點出的愛，總讓我想起如今社會中有那麼多祖輩，把孫兒帶在身邊，幫助他們的孩子完成「喃喃教言語，一一刷毛衣」的養育工作。他們不斷地付出，經常點亮我在教學上的心燈，使我在面對小朋友時，自勉要想得更周到、做得更仔細。 不要去睡那張床 在設計高雄工作室的空間時，我滿腦子想的都是孩子。想一個孩子的生活「應該」如何？又絕「不該」如何？ 在我的理想中，孩子應該有的生活是基本衛生條件夠好和能身處於質樸的美。所以，我花費最多的心力在空間的分隔與設備。 我在一樓設置了他們勞動與學習需要的一個大廚房，用餐和讀書兩用的大桌子，還有一個讀書遊戲兼用的書房。至於臥室，除了床墊夠舒服，床單被套很清潔之外，我沒有以幾人一房去設想隔間。 我知道照顧孩子不容易，所以連自己的房間都沒有築牆起壁，而是跟孩子們連通敞門地彼此照應。雖然，起居坐臥的一切都很基本。但畢卡索口中那一個個天生的藝術家（兒童），要持續地在日常生活中養成行動美感。 因為我是大長輩，所以孩子跟我一起生活就延用我們家的生活習慣：吃飯無論餐食簡單或豐富，都要好好布置餐桌。 不挑三揀四，懷著感謝的心享受每一餐。 每餐後要收拾，工作要合理的分工以達成更好的合作。一天最重要的晚餐過後要大清潔廚房、檢查垃圾桶、泡洗抹布。 睡覺醒來要鋪床。 鋪床，對孩子們來說，似乎是一件既有趣又困難的事。尤其是第二次來到高雄小住校的孩子們，對鋪我那張床就更有不同的見解了。有的躍躍欲試，爭著幫忙；有的敬而遠之，唯恐自己不能做好。 所有帶過孩子的人都知道，童言童語中的「要」與「不要」，並不代表真正的「喜歡」或「不喜歡」。孩子是有判斷力的，只是他們的判斷力受制於有限的經驗，所以往往心直口快地說出對一件事情的評價或選擇；他們也會根據行為被懲罰或獎勵的經驗來決定類似事件下一次的選擇。 我很喜歡揣摩孩子的言外之意，因為，我最常在問話中看到他們會以一種暫時最有利的狀況來回答。好比，如果我問誰記得哪一首詩或哪一段曾教過的知識，一定會有很多孩子急急地先說：「好像不記得了！」而後才在鼓勵下慢慢地想。 不記得、不會、不想是孩子們的心理「安全地帶」，大概是因為日常要應付的考試太多，所以對「被問」與「受試」就有一種害怕，先退到後方，心裡輕鬆一些。
