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紫微斗數的傳奇經典， 四十年後增訂、改寫版本 全面重新詮釋星曜的特性，提供入門指南 慧心齋主 曾經和紫微斗數畫上等號，在台、港、全球十一家華文媒體同時刊登專欄，為探索命運方向的人提供指引。 現在，她決心以自成一家的命理研究，加上深厚的禪修基礎，全面增修傳奇秘典。 加值贈送附冊 《紫微斗數修練指引手冊》 《紫微斗數新詮》於1981年出版面市，立即轟傳各方，熱銷長銷。提起紫微斗數，大家都看這本書；提起慧心齋主，更是和紫微斗數畫上了等號。慧心齋主曾經同時在台灣、香港、東南亞，以及美洲、歐洲等十一家全球華文媒體刊登專欄，其中，香港《東方日報》的專欄更曾經是每日刊登，連續十年。 近年來，慧心齋主將過去著作全部收回，決心以自成一家的命理研究，加上深厚的禪修基礎，逐一增訂改寫。時至今日2021年，正好是《紫微斗數新詮》出版四十周年，因此出版《紫微斗數新詮──四十周年經典增訂版》。 慧心齋主歷經四十年的潛心苦修，除了要與讀者共享她最新的研究所得之外，也因為去年一整年人們為新冠疫情所苦，去找她的人好多，因此決定要在這混亂的年頭寫出增訂本以幫助更多學習者能有更高的晉級。 這本書《紫微斗數新詮──四十周年經典增訂版》沒有太多贅言，就是以作者幾十年鑽研的珍貴體悟來詮釋、分析星曜的特性，真心推薦給想學好紫微斗數的人。 隨書贈送的附冊《紫微斗數修練指引手冊》，是作者蕙質蘭心所寫成的教材，有了它，相當是作者手把手親授，不只方便你學習紫微斗數，更可以和同好一起認識星曜，多了更豐富的樂趣與體會！
慧心齋主 精研紫微斗數近半世紀，卓然成家。 1979年在聯合報萬象版刊出第一個專欄，首開台灣紫微斗數研究風潮之先，並且影響力遍及香港、東南亞，以及美洲、歐洲等全球華人地區。曾經同時在《聯合報》、《民生報》、《中國時報》、《工商時報》、《自立晚報》、《台灣日報》、《大成報》、《時報周刊》、《女性雜誌》、《小說創作》、《美洲日報》、《歐洲日報》、《泰國世界日報》、香港《東方日報》開有專欄。其中，《東方日報》的專欄更曾經是每日刊登，連續十年。 1981年，《紫微斗數新詮》問世，以簡明易懂的文字，闡述流傳千年的命理之學，轟傳各方。此後亦整理寫作一系列紫微斗數叢書出版，對之後的紫微斗數研究者影響甚鉅。 慧心齋主論命說命，踏實厚道，認為命運好壞並非絕對，都來自人心作為，因此無運不可轉；也總自日常生活著手，給人切實可行的建議。近三十年潛心佛法修行，更對紫微斗數有見人未見之突破。 近年來，慧心齋主將過去著作全部收回，決心以自成一家的命理研究，加上深厚的禪修基礎，或是增訂改寫，或是另定主題新寫。 《紫微斗數新詮──四十周年經典增訂版》是慧心齋主這個新計劃的第一本著作，不只將全書幾近重寫，並且還新加附冊《紫微斗數修練指引手冊》。同時出版的還有新寫的《紫微四化星──如何改變一生的祕笈》。 慧心齋主說《紫微斗數新詮──四十周年經典增訂版》詮釋的是「星性（星曜的特性）」，而《紫微四化星──如何改變一生的祕笈》詮釋的是「星性時間的流動現象」。《紫微四化星──如何改變一生的祕笈》也加附冊《紫微四化星奇妙修練日記簿》。
TABLE OF CONTENT
倥侗子序 5 前言 7 第一章 認識紫微斗數 19 什麼是紫微斗數 20 紫微斗數的淵源 21 研究紫微斗數的基本態度 22 紫微斗數的未來展望 24 第二章 解釋名詞 25 十二宮位 26 主星 60 六吉星 61 六煞星 62 四化星 63 諸吉星 64 本宮 64 對宮 64 三方 64 四正 65 大運 65 流年 65 會照、逢、遇、加遇 66 入廟／廟 66 旺／旺宮 66 地／得地 66 利 66 平 67 落陷 67 閑宮 67 天羅 67 地網 67 殺、破、狼 67 殺、破、狼 67 竹籮三限 68 陽男、陰女 68 北斗星系 68 南斗星系 69 核心意義 69 趨吉避凶 69 成功與成就 70 桃花主星與副星 72 格局 74 第三章 諸星坐命（身）宮及十二宮位的意義 91 第一節 第一系列諸星 93 紫微星綜論 95 武曲星綜論 103 廉貞星綜論 111 七殺星綜論 120 破軍星綜論 126 貪狼星綜論 133 天府星綜論 139 天相星綜論 145 第二節 第二系列諸星 150 太陽星綜論 151 太陰星綜論 165 天同星綜論 175 天機星綜論 184 巨門星綜論 192 天梁星綜論 198 第三節 第三系列諸星 204 祿存星綜論 204 天馬星綜論 206 第四節 六吉星 208 天魁 209 天鉞 211 左輔 214 右弼 215 文昌 218 文曲 220 第五節 六煞星 223 火星 225 鈴星 228 擎羊 233 陀羅 236 地空 240 地劫 242 第六節 乙級星至戊級星 248 台輔 249 封誥 250 天刑 252 天姚 253 解神 254 天巫 255 天月 256 陰煞 257 三台八座 258 恩光 260 天貴 261 天官 262 天福 263 天空 264 天哭天虛 266 龍池鳳閣 268 紅鸞天喜 270 孤辰寡宿 273 蜚廉 274 破碎 275 天才 276 天壽 277 天廚 278 華蓋 279 咸池 280 天德 281 月德 282 丙級星 283 丁級星 288 戊級星 289 第七節 關於排命盤與癸先生實例解盤 292 第八節 學習紫微斗數的方法及態度 301 跋 304
PREFACE/READING GUIDANCE
推薦序 師公題辭—倥侗子序 慧心齋主。山左世族。齠年岐嶷。早具慧根。幼承庭訓。家學淵源。洎長雅好讀書。精研術數之學。勤心銳斯。昕夕無眷。為人推論。言皆切中。受長者誡。從不以數自炫。今應大塊文化出版公司之請。編著紫微斗數等書。探頤索隱。參互考訂。一己心得。多有發明。際茲世道澆漓。人心不古。此書問世。寓意深遠。尤於振肅人心。端正風俗。庶幾有裨益焉。孔子曰。不知命。無以為君子也。爰為之介。 辛酉年仲夏倥侗子序。 自序 世人對命理之學一般採取兩種態度：絕對的排拒，或是絕對的遵盲。前者自認為崇尚科學，後者則被認為迷信，其實，這兩種態度雖然南轅北轍，但它的構成基調則是相同的—對命理都不瞭解。 我們處在這個科學昌明的時代，故應秉持理性的科學態度，然而，理性的科學態度，正源於蘇格拉底「我知我無知」的虛懷若谷，因此必先具備了相當的知識基礎，並對命理之學做了透徹的研究，經過涵泳陶冶之後，所做的論斷，才是科學的態度，假如對命理之學一無所知，甚至不識門徑，竟然遽爾指斥迷信，則這種行為本身就是反科學的。 換一個角度而言，我們處在這個科學昌明的時代，對任何一種學說都該抱著一種存疑的態度，必須這種學說經得起驗證，才肯定它的價值，命理之學也不例外，沒有瞭解基礎而盲目地相信它，那就難怪被斥為迷信。 所以，對於命理之學的態度，不論是排斥或是接受的，基本的要件是必須先瞭解它，所謂「瞭解」，不是俯拾的一知半解，而是透徹的融會貫通。 紫微斗數是我國命理之學的一種，流傳已經千餘年，它的淵源可以上溯到古老深奧的易經，在這十幾個世紀的綿延過程中，曾由歷代潛心「研究天人之際」的積學之士增益修訂，使它的理論基礎越來越健全，可檢驗力也越來越穩固，可惜的是，前人的遺產，屢經翻印和傳抄之後，已經有了若干訛誤，而紫微斗數的精細度，恰如最精密的科學程式，差之毫釐，便謬以千里，若是未加詳細研究，就輕率加以判斷，不但褻瀆了這門學問，也易遭人誤解，這種情形實在令人擔心而又惋惜。 紫微斗數要加以新的詮釋，是研究紫微斗數必須具備的基本認識，因為，古今的社會結構、風俗習慣、價值觀念等等，都有了極大的變化，所以，在判斷上的態度上就不能食古不化，例如，古代的婦女沒有就業機會，越是富有的婦女，越要過著庭院深深的封閉生活，這樣的婦女地位，是沒有甚麼「權」可言的，因此，一旦婦女命運中顯示了拋頭露面或握有權柄的跡象，就必被判斷為「淫賤」或「刑剋」。現代的婦女就業機會日增，遠非古人所能想像，所以，對女命的判斷絕對不能拘泥古說。這不過是對紫微斗數應做新詮的一例，已足概其餘，紫微斗數中應循這一觀察角度作用判斷平準的情形，仍然很多，都有待研究者悉心體會，靈活運用，才不致產生誤差。 研究命理的宗旨，不在於徒以瞭解命運的窮通為目的，實際上，一個人的幸與不幸，也各有不同的認定，譬如，古來將相，他們位高權重，自然是「貴」格，但由於他們貴為將相，也就必然要宵旰憂勤或馳騁疆場，因此也算是「勞碌命」。所以，假如只是靠命理判斷的結果，來坐等福禍臨門，就完全失去了研究命理的意義，正確的態度應該是認知的，而不是宿命的。 根據認知的觀點，揚棄了宿命的態度之後，才能依照命理之學的研判，對人生的方向作正確的抉擇，不致在生命的歷程中由於迂迴曲折而迷失。也唯有使命理之學發揮這樣的「導航」功能，才能不致讓它被譏為迷信。 也有人問我：是否用過其他筆名撰寫專欄或出書，事實上，除了民國六十九年曾在台灣日報以馥廬為筆名撰寫紫微斗數，再也沒有使用「慧心齋主」以外的筆名編寫任何書籍或專欄。 為避免讀者誤會，個人已承中央標準局發給12680服務標章註冊證，亦申請了著作權；趁修訂版重新出版機會，特別聲明。
CONTENT PREVIEW OF THE BOOK
十二宮位代表意義如下： 命（身）宮 1. 把命宮與十二宮位以一個圓面積比喻，則命宮好比是整個圓。 2. 圓心是圓的面積中心，是命宮，整個圓面積也是命宮。 3. 將圓面積分為十二等分，成為十二宮位。皆各自表現一部分人生現象。皆屬於命宮。 4. 圓面積中的命宮，負責表示人生的重點現象。 命宮所顯示的內在精神世界廣闊而纖細，諸如喜歡喝咖啡、想當飛行員、覺得雨天很有詩意等等，凡是當事人動過的任何念頭，皆有可能因實際的努力行動或其他因素實現，故可說命宮是潛意識的總站，是外在物質總和：指的是一個人由出生至老死，每一個念頭、每一種想法，付諸實際行動之後的現象，包括走路、吃飯、住屋環境等等，也可說是十二宮位的具體顯現。 命宮雖然囊括人生命運的整體，主導大部分人的一生。但在紫微斗數的設計中，亦非獨自存在，為與其他宮位配合，其功能如下： 1. 由命宮可以分析一個人個性、興趣、人生觀、理想、專長等重點。 2. 由命宮及其他宮位，可以看出一個人一生表現的重點。諸如事業有成、四處遊歷等等。 3. 在瞭解每一個時辰、每一日、每個流年、流月及大運的命宮星曜後，可轉變命運。 命宮泛論 命宮是命盤中與其他十一宮位一樣重要的宮位。其存在意義，只是為了凸顯人生在特定的時間、空間中的某些現象，所謂特定的時間、空間，因人而異。係指每個人一生命運特點，以及此特點是顯現出來的時候。例如某甲是縣議員，並非一出生就是縣議員，而是四十五歲至五十一歲之間任職議員，等到他七十歲時，一般人提起他，皆以「曾任議員的某甲」代表，縣議員則成為某甲的命運特點，此特點可由命宮及其三方共同凸顯。卻是由出生之後每一個時辰、流日、流月、流年，大運的命宮所共同連結，累積而成，故每一個時辰的命宮都重要。命宮雖然在推算命運時，必須優先研究，但在命盤中並不獨立，與其他十一宮位及身宮，皆需互相配合，有下列現象： 1. 與遷移宮、事業宮、財帛宮、福德宮，共五個宮位的配合，才能表達一組較完整的意義，以工作、錢財、享受等一生表現為重點。 2. 由兄弟宮、夫妻宮等其他宮位中星曜的性質意義，才能瞭解人生中兄弟姊妹、夫妻、子女、疾厄、人際關係、家宅、父母等等狀況。命宮只是用來與其他宮位配合分析。 3. 於身宮而言，命宮是身宮的潛意識，身宮是外在表現，故命宮亦非命盤中的第一主角。 身宮 身宮是反映一個人後天表現的宮位，命宮本含有先天與後天，為了使命宮的「後天」部分有完整的、明確的表達，而有身宮。 身宮泛論 身宮並未在十二宮固定的排列順序中，佔有一席之地，但卻可能在命宮、福德、事業、遷移、財帛、夫妻宮其中一宮。無論在前述任何一宮位，身宮亦非獨自存在，必與其中一宮同宮，例如身宮在福德宮，即與福德宮同宮，在命宮，即與命宮同宮。 身宮因與上述宮位同宮，表達下列意義： 一、不論與任何宮位同宮，皆是藉著該宮位及其三方的星曜，表達當事人此生努力的具體結果，以及表現於外，讓他人肯定、認同的言行方式，錢財、事業的重點現象。 二、與身宮同宮的宮位名稱，於身宮亦有影響，例如身宮與財帛宮同宮，則其重點偏向財帛，當事人亦注重與錢財有關的種種問題，與夫妻宮同宮，則在意感情、配偶等。 三、身宮的星曜，於命宮亦有較大影響，例如某人命宮在卯，有太陽、天梁二星，對宮為擎羊，亦為身宮，則加重擎羊星的份量，使其人個性較強，對許多事情常常有明顯的相反表態，若是命宮相同，身宮不在遷移宮，則不易凸顯擎羊星的力量。 身宮涵蓋的範圍 身宮涵蓋的範圍，是由身宮與宮內星曜共同表達的，分內在意義與外在表現兩部分。 一、內在意義：反應一個人對一生中所有人、事等想法和觀念、甚至計劃，亦可以說反應了個性的一部分。 二、外在表現：將自己一貫的思想，表現於行為的部分，皆屬於身宮涵蓋的範圍。 三、一與二的綜合，即是讓大家認同的一生表現重點，包括個性、處事態度、事業表現、收入狀況。 身宮與命宮的關係 身宮表現一個人一生處事態度、事業、收入及個性重點，好比提綱挈領的介紹某人一生概況。命宮則是全貌，包含有兄弟姊妹、夫妻、子女等其他十二宮位。 身宮可以看出具體的表現，而此「具體」，亦有大家共同認定的意義，當事人自己認定的，必是命宮所表現的，身宮的表現只是其中一部分。
