Product Info
Description
為什麼他只想到他自己：渴求關注、無視他人，你我身邊的常見自戀者
NOW: RM 49.30 (-0%)
MEMBER: RM 44.37 (-10%)
愛我的人也呼吸著我：我正在失智，我面對生病的孤寂，我要留住記憶的最後一息
NOW: RM 61.60 (-0%)
MEMBER: RM 55.44 (-10%)
站在器官移植前線：一個肝臟移植醫師挑戰極限、修復生命、見證醫療突破的現場故事
NOW: RM 55.45 (-0%)
MEMBER: RM 49.91 (-10%)
虛構自我：為什麼他們會美化自己、誇大表現？你又為什麼會受騙？
NOW: RM 46.20 (-0%)
MEMBER: RM 41.58 (-10%)
PRODUCT INFORMATION
完整理解人類的本能、激情、破壞性行為從何而生的必讀之作 達成愛，必須先了解人性 《愛的藝術》鼓勵了千千萬萬人 然而冷戰、核武挑戰佛洛姆的信念 為了回應人類暴力與戰爭不斷的破壞性行為 佛洛姆傾全力寫作《人類破壞性的剖析》 洞察人類的破壞性從何而來，才能知道愛具有的力量 才能明白沒有愛，人類的破壞性行為會更加失控 最關注人類的社會心理學家佛洛姆 探討人性黑暗面經典專著，全新繁體中譯本 出版50年，全球暢銷200萬冊 佛洛姆是一位以人本主義角度來觀照人類的社會心理學家、哲學家、精神分析師。他在《愛的藝術》中談愛是人類的本能，可透過學習來喚起愛的能力。在《人類破壞性的剖析》中，他從人性的惡切入，探討人類的暴力傾向從何而來，破壞性行為是否為人類與生俱來的能力。 人類為什麼是靈長類動物中，唯一會大規模傷害，甚至毀滅同類的動物？《人類破壞性的剖析》是社會心理學中全面探討人性黑暗面的經典專著，佛洛姆除了運用其心理學領域的專業素養，更援引神經生理學、動物心理學、古生物學和人類學的知識，來嚴謹查核自己的理論；並以希姆萊、史達林、希特勒為例，具體分析其人格特質與破壞性行為的成因。 身為二十世紀重要的思想家，佛洛姆經歷過兩次世界大戰，生前反戰、反核，讀者能在他的著作中，感受到他對人的關懷，以及提倡用愛來安身立命。撰寫《人類破壞性的剖析》時也不例外，他主張：創造適合人類成長的環境條件，只有對生命的愛可以打敗對死亡（破壞性）的愛，由此，人類才能獲得真正的自由與自主。 專文導讀 紀金慶（台師大通識教育中心助理教授）
埃里希．佛洛姆（Erich Fromm, 1900-1980） 二十世紀重要的社會心理學家和哲學家，是精神分析文化學派中對現代人的精神生活影響最大的學者。他擅長以社會學角度看待現代人的心理與行為，試圖以人本主義精神分析理論來改善現代人的處境和精神狀態，同時也是人文主義倫理學的倡導者。 佛洛姆的理論調合佛洛伊德的精神分析和馬克思的社會批判，綜合人學的微觀與社會學的宏觀面向，是現代美國心理學研究獲致重大發展的關鍵性人物。主要著作有《逃避自由》、《自我的追尋》、《愛的藝術》、《健全的社會》、《馬克思關於人的概念》、《人類的破壞性解析》等，對當代社會心理學的建立貢獻卓著。
梁永安 台灣大學哲學碩士，專職譯者。譯有《愛的藝術》、《大海，大海》、《德國小鎮》等（以上皆木馬文化出版）。
RECOMMENDED BY
王浩威（精神科醫師、國際榮格分析師） 宋世祥（【百工裡的人類學家】創辦人） 周仁宇（人類學博士、精神科醫師） 林靜君（台灣高中哲學教育推廣學會理事長） 郭重興（讀書共和國創辦人） 陳蕙慧（資深出版人） 陳鳳馨（News98財經起床號節目主持人） 鄭凱元（哲學新媒體執行長） 冀劍制（華梵大學東方人文思想研究所教授） 顏擇雅（出版人、作家） 鐘穎（愛智者書窩版主／心理學作家） （依姓氏筆畫排序） 各界好評 《出版人週刊》 這大概是佛洛姆先驅性理論作品中最重要的一部。挾著非凡的洞察力，這位傑出的作者企圖打破洛倫茲的本能主義和行為主義者史金納相持不下的僵局。他透過對佛洛伊德的「死亡本能」理論的批判性修訂，得出一個啟人神思的結論……佛洛姆對史達林和希姆萊的研究，特別是他為希特勒所寫的銳利心理傳記，皆支持了他的論點，讓人入迷。 《華盛頓郵報》 內容豐富而啟人深思，是一個重量級作家所寫的重量級作品。 《大西洋月刊》 佛洛姆是原創性的思想家，他對破壞性的原因的分析獨一無二，而且他把繁複的材料呈現得條清理晰，其能力讓人嫉妒。 蒙古塔（Ashley Montagu，人類學家） 我迄今讀過同一題材中最好的作品，也是最引人入勝的一本。 《圖書館雜誌》 一部範圍廣闊和具有非凡學術性的作品……極具啟發性和激發性。
TABLE OF CONTENT
導讀尋思人類的破壞性從何而來／紀金慶 自序 專有名詞說明 導論：本能與激情 第一部本能主義，行為主義與精神分析 第一章 本能主義者 早期的本能主義者 新本能主義者：佛洛伊德與洛倫茲 第二章 環境主義者與行為主義者 啟蒙時期的環境主義 行為主義 史金納的新行為主義 行為主義與攻擊性 論心理學實驗 挫折—攻擊理論 第三章 本能主義與行為主義的異同 本能主義與行為主義的相同之處 近期的一些觀點 環境主義與本能主義的政治背景與社會背景 第四章 以精神分析理解攻擊性 第二部對本能主義的否證 第五章 神經生理學 心理學與神經生理學的關係 大腦與攻擊性行為 攻擊性的防衛功能 掠食與攻擊性 第六章 動物行為 被囚狀態下的攻擊性 野外的攻擊性 地盤主義與支配 其他哺乳動物的攻擊性 第七章 古生物學 人與人是同類嗎？ 人是不是掠食動物？ 第八章 人類學 「狩獵人」是人類學上的亞當嗎？ 原始狩獵社會是富裕社會嗎？ 原始戰爭 新石器時代的革命 史前社會與「人性」 城市革命 原始文化的攻擊性 對三十個原始部落的分析 破壞性與殘忍性的證據 第三部種種攻擊性與破壞性及其條件 第九章 良性攻擊性 前言 偽攻擊性 防衛性攻擊性 第十章 惡性攻擊性：前提 前言 人的本性 人的生命需要和各種根植於性格的激情 根植於性格的激情的形成條件 第十一章 惡性攻擊性：殘忍與破壞性 貌似的攻擊性 破壞性性格：施虐癖 第十二章 惡性攻擊性：戀屍癖 傳統概念 對亂倫與戀母情結的假說 佛洛伊德的生命本能、死亡本能與愛生性、戀屍癖的關係 臨床的／方法學上的原則 第十三章 惡性攻擊性：希特勒——戀屍癖的病例 前言 希特勒的雙親與早年生活 關於方法學上的一些說明 希特勒的破壞性 希特勒人格的其他方面 跋：論希望的歧義性 附錄：佛洛伊德的攻擊性與破壞性理論 參考書目
CONTENT PREVIEW OF THE BOOK
第六章 動物行為 在哺乳動物中，只有人類會進行大規模屠殺與虐待。何以故？下面幾章就是要回答這個問題。本章的目的則是要詳細說明，許多動物儘管同種相鬥，但牠們的戰鬥是非毀滅性的，牠們相鬥卻不相殘。對哺乳動物和人類以外的靈長類的研究，也沒有顯示牠們天生具有「破壞性」，可是一般卻認為人類是從牠們遺傳到這種破壞性。事實上，如果人類「天生」的攻擊性和住在自然環境的黑猩猩差不多，這個世界就要和平得多了。 被囚狀態下的攻擊性 在研究動物的攻擊性，尤其是研究靈長類的攻擊性時，必須區分牠們在自然棲息地的行為和在被囚狀態（如關在動物園）的行為。觀察顯示，靈長類在野外很少有攻擊性，但動物園裡的靈長類卻可能會表現出過量的破壞性。 這一區分對了解人類的攻擊性非常重要。因為人類自古以來——除狩獵採集者和西元前四千年以前的早期農人之外——幾乎從不曾生活在他的「自然棲息地」。「文明人」總是住在「動物園」裡，也就是生活在不自由的狀態下，即便在最進步的社會亦是如此。 我會從幾個動物園中經過細心研究的靈長類例子講起。最出名的例子大概是祖克曼一九二九至一九三○年間在倫敦動物園的「猴山」所研究的印度狒狒。「猴山」的面積長一百呎，寬六十呎，以動物園的標準來看算是大的，但和自然棲地相比卻小得可憐。祖克曼觀察到「猴山」中的印度狒狒精神緊繃，攻擊性非常強。身體強壯的會無情地欺負弱小，甚至當母親的也會搶自己孩子手上的食物。最主要的受害者是母狒狒和年幼的狒狒，牠們往往在戰鬥中受傷或被殺。祖克曼看到一隻公狒狒刻意霸凌一隻幼狒狒，攻擊了兩次，幼狒狒晚上就死了。六十一隻公狒狒中有八隻死於暴力，還有許多是生病而死。 庫瑪和雷諾茲都研究過動物園中靈長類的行為，前者在蘇黎世研究，後者在英國惠普斯奈德公園研究。庫瑪把狒狒關在一塊長十五碼、寬二十七碼的區域，結果常常發生嚴重嘶咬，造成危險的傷勢。庫瑪以前在衣索比亞研究過野外的狒狒，他把兩者比較，發現動物園中母狒狒的攻擊性是野外母狒狒的九倍，公狒狒更是高達十七倍半。雷諾茲研究二十四隻恆河猴，牠們被關在八角形的籠子裡，每邊只有十碼長。這些猴子的活動空間雖然比「猴山」的狒狒要小，攻擊性卻沒那麼嚴重。不過，牠們和野外的猴子比起來又比較暴力。籠子裡有許多猴子受傷，其中一隻母的傷勢非常嚴重，不得不用槍打死。 科學家曾以恆河猴為對象，研究環境對攻擊性的影響，其中特別值得一提的是索斯維克的研究，還有他與拜格和斯迪吉共同進行的研究。索斯維克發現，被囚恆河猴好鬥行為的形式與頻率一概受到環境與社會狀況的影響。在進行過環境改變與社會改變之後（環境改變是在固定空間裡變動動物的數目，社會改變是把新的成員加到原來的群體），他得到的結論是：空間縮小會導致攻擊性增加，但把新的猴子加到原先的社會結構裡，則「比改變環境導致更多的攻擊性互動」。 許多別的哺乳動物也是一樣，生活空間的縮減會導致攻擊性增加。馬修斯研究過相關文獻和在倫敦動物園進行過觀察之後，指出除非是因為擁擠，他沒有看過哺乳動物相鬥致死的例子。傑出動物行為研究者萊豪森發現，把一些貓關在一個小空間會擾亂牠們的階級。「籠子裡越擁擠，階級性會越小。最後會出現一個暴君和一群﹃賤民﹄，牠們因為不斷對彼此做出殘忍的攻擊，表現出狂亂和各種不自然的行為。整個貓群變成了可惡的暴眾。每一隻都不得安生，不斷嘶叫和戰鬥。」 即使固定餵飼站所產生的臨時擁擠，都會使攻擊性增加。一九五二年冬天，美國科學家卡博特、科利亞斯和古廷格爾觀察威斯康辛州弗萊格河區的鹿群，發現牠們的爭鬥頻率依聚集的密度而定。當一個餵飼站只有五至七隻鹿的時候，每小時每隻鹿只發生一次爭鬥，但鹿增加至二十三至三十隻的時候，頻率就增加到四．四次。美國生物學家卡爾霍恩從觀察老鼠也得到相似的結論。
