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日常生活就是點子寶庫：廣電節目劇本作家教你35個創意撇步
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自我啟發之父、心理學大師── 阿德勒給了我們改變自己人生的勇氣 本書的精華薈萃，教你一小時就讀懂阿德勒的真諦！ 作者用最精簡的方式，訴說著阿德勒的畢生精神，並且隨著時光延伸到近代大師，彼得‧杜拉克的目標與貢獻觀點，以及史蒂芬‧柯維的七個習慣。這本書需要閱讀的時間不長，但其中的內容具有震撼性，如果你趁此機會認真檢視人生，就會聽到胸口中的迴盪悅音，心中的喜悅說著：因為阿德勒，我們可以更看清自己，也擁有面對未來挑戰所需要的勇氣。 阿德勒談自卑感，認為每個人都有自卑感，好的自卑感是讓自己更好的原動力，然而當自卑感變成壞蛋時，有些人產生自卑情結。 阿德勒說，每個人都有獨特的人生意義，如果從決定論的觀點，一種家境只會造就出一種結果，但是阿德勒以目的論思考，認為人類會對於過去經驗賦予意義而改變看法，結果人生也會因此而轉變。 讀這本書時，要用阿德勒的精神來閱讀，首先問自己讀這本書的目的是什麼？心理學家的門派千百種，為什麼你在人生的這個時刻，想要了解阿德勒的勇氣心理學？ 你希望生命產生什麼改變？ 接著，反省自己的人生，尋找不完美中的自卑感，勇敢正視它，並且對不完美的自己抱持勇氣。我們的目的不是追求完美，而是擁有持續向上提升的能力。因為阿德勒，可更加看清自己，也擁有面對未來挑戰所需要的勇氣。 阿德勒提出人類必須處理生命的三項問題，即是群體生活、工作，及愛情，也肯定「貢獻才是人生真正的意義」，所以看完這本書時，想想如何在生命的三項問題上，付出更多，貢獻更多，也會獲得更多。 阿德勒心理學是幫助人們提出新的人生架構，並給予勇氣的心理學，你已經取得這把鑰匙，勇敢開門吧！ 本書的目的是希望提供一個架構，讓讀者能夠有系統地理解阿德勒主張的理論內容，架構如下： 第一章—何謂阿德勒心理學？ 第二章—人類與生俱來就有自卑感，為了補償自卑感才組成群體。 第三章—人類是為了目標而生存的生物，每個人都有自己的生存之道（生活風格），自卑感就是建構生活風格的強烈動機。 第四章—當個人的生活風格與社會的價值相吻合時，就會產生阿德勒心理學最重要的概念「社會興趣」。 第五章—想要經營幸福的人生必須以社會興趣為基礎，處理社會生活、工作、愛這三項人生的課題。 第六章—當碰到瓶頸發現自己的生活風格不合適，阿德勒心理學能給予我們朝向新目標跨出一步的勇氣。 本書的立場是將「自卑感」、「生活風格」、「社會興趣」、「人生的三項問題」、「勇氣」等阿德勒理論的五大關鍵字分別安排在各個章節，並將據此近一步解讀阿德勒心理學。此外，為了做好理解上述內容的準備，本書也安排了一個章節（Chapter1）讓讀者概括掌握阿德勒心理學理論的全貌與阿德勒本身。 名人推薦 林文瑛 中原大原心理科學研究中心主任 林惠蓉 台北市臨床心理師公會理事長 夏一新 三軍總醫院精神部主任、夏一新身心精神科診所院長 陳若玲 標竿學院長駐資深顧問 陳系美 資深譯者 許書揚 經緯智庫暨保聖那台灣分公司總經理 許皓宜 國立台北藝術大學學生諮商中心主任/諮商輔導博士 張德芬 身心靈作家 黑幼龍 卡內基訓練大中華地區負責人 游紫華 齊行國際顧問有限公司總經理 曾端真 國立台北教育大學心理諮商系教授 膝關節 影評人 戴秋芸 利百加管理顧問團創辦人
非小說類作家。一九六二年出生於日本滋賀縣。日本立命館大學文學院哲學系畢業，同志社大學兼任講師。以「資訊通訊」、「經濟管理」、「歷史民俗」三大領域為主題展開寫作。 著有《物語 財閥的歷史》（祥傳社新書）、《Globe Trotter—世界漫遊家漫步於明治日本》、《今天馬上就能活用！杜拉克的管理思考》（朝日新聞出版）、《杜拉克超強學習法》《17歲那一年，我們開始讀杜拉克》（中文版由天下雜誌出版）等多部著作。
國立臺灣大學政治系畢業、日本大阪大學碩士，目前為專職譯者。
TABLE OF CONTENT
推薦序 從不同的視野體驗阿德勒學說的奧妙 曾端真 推薦序 從原點──「目標」思考台灣的課題 許書揚 推薦序 請用阿德勒的精神來閱讀這本書 游紫華 推薦序 你的日子過得如何，你的力量也必如何！ 戴秋芸 阿德勒語錄 序言 心理學「最後的巨人」的真實面貌 Chapter 1 何謂阿德勒心理學？ 1-1 阿德勒心理學的基本態度 1-2 被稱作「勇氣心理學」的原因 1-3 個體心理學之父阿德勒的一生 1-4 與阿德勒同時代的人們 1-5 阿德勒心理學與杜拉克理論的共通點 1-6 「7個習慣」是受阿德勒心理學的影響 專欄 阿德勒的妻子拉伊莎 Chapter2 阿德勒心理學的關鍵——「自卑感」 2-1 阿德勒關注「自卑感」的原因 2-2 阿德勒心理學中，「自卑感」扮演何種重要的角色？ 2-3 自卑感對個體的作用 2-4 自卑感朝負面作用時會造成的結果 2-5 優越感與自卑感是否相關？ 2-6 如何不陷入自卑情結？ 專欄 來自佛洛伊德的邀請函 Chapter 3決定人類生存之道的「生活風格」 3-1 阿德勒心理學所持的目的論與其特徵 3-2 人如何建立既有的目標與生活風格？ 3-3 溺愛之下成長的人的生活風格 3-4 該如何重新檢視自己的生活風格？ 3-5 錯誤的生活風格是否能改變？ 3-6 阻礙我們修正生活風格的因素是什麼？ 3-7 我們的生存之道是否取決於「創傷」？ 專欄 阿德勒的早期記憶 Chapter4 何謂阿德勒提倡的「社會興趣」 4-1 試想因「草原的悲劇」而崩壞的社會 4-2 阿德勒提倡的「社會興趣」的意含是什麼？ 4-3 阿德勒所分類的四種人格各是什麼？ 4-4 要成為「對社會有用的人」的具體行動 4-5 如何視對方為無可替代的夥伴？ 4-6 我們該如何為社會的利益做出貢獻？ 4-7 自私的經營者如何重拾人性？ 專欄 對社會興趣感到訝異的人們 Chapter 5人類必須處理的「生命的三項問題」 5-1 人生在世必須處理的問題 5-2 如何才能與社會建立良好關係 5-3 有沒有能讓人順利交到朋友的絕佳方法？ 5-4 我們該如何與工作共處？ 5-5 經濟學主張的比較優勢真的存在嗎？ 5-6 該怎麼做才能找出自己的優勢？ 5-7 為何與伴侶之間的愛需要社會興趣？ 專欄 擅於和孩子相處的阿德勒 Chapter 6活在當下應有的「利器」——《勇氣心理學》 6-1 阿德勒採用的心理療法的內容為何？ 6-2 阿德勒使用了什麼方法來給予勇氣？ 6-3 什麼是「順其自然的結果」？何以能讓人從溺愛中解脫？ 6-4 「打擊勇氣」的行為有哪些類型？ 6-5 如何才能給自己勇氣？ 6-6 追根究底，生命的意義是什麼？ 6-7 用阿德勒心理學成為「地球人」 6-8 專欄 阿德勒與尼金斯基 結語 參考文獻 索引
PREFACE/READING GUIDANCE
前言 心理學「最後的巨人」的真實面貌 西格蒙德．佛洛伊德、卡爾．古斯塔夫．榮格與阿爾弗雷德．阿德勒，這三人可說是誕生於十九世紀的心理學三大巨人。 佛洛伊德的《夢的解析》幾乎無人不曉，榮格則由於已故的河合隼雄先生大力引進日本，相信耳聞其名者應不少。然而，相對於兩人，阿德勒的知名度則明顯偏低。 在這樣的情況下，研究阿德勒的權威岸見一郎先生與作家古賀史健先生共同撰寫的著作成了暢銷書，社會上對於阿德勒的關注也一時之間水漲船高。 話說回來，為什麼現在要研究阿德勒呢？ 第二次世界大戰後，日本的勞動力大量從農業移轉至工業，大家庭分成核心家庭，個人主義也隨之興起。但是即使是極端重視個體主義者，也必須與社會建立連結，因為人無法不與他人建立關係而獨自在社會生活。 因此，人必須向社會展現其個體的存在，被認同是社會的一員。然而，在社會日趨複雜的情況下，不是任何人都能如願地與社會建立關係有時又會因為競爭而消耗身心、承受不合理的要求而必須忍耐，又或者是遭遇到重大的挫折等。 即使如此，人還是必須以社會一員的身分活著。有沒有方法能解決這項困境呢？方法就是阿德勒所提倡的理論，其中尤其「社會興趣」更是現代人所需，這也是為何阿德勒現在受歡迎的原因。 本書的目的並非要解釋阿德勒受到關注的背景，而是針對讀者心中「佛洛伊德和榮格至少聽過名字，阿德勒究竟是什麼樣的人物、有著什麼樣的主張呢？」這樣的疑問，希望能提供一些解答。 其實，想要有系統地理解阿德勒並不是一件簡單的事，這麼說是有原因的。 阿德勒並不善於寫作，他是一名「闡述者」而不是一名「寫作者」，有關他的主要著作幾乎都是由學生或特約編輯所整理的。 那些著作都是以阿德勒授課內容與筆記為主所編纂，所以很難成為有系統的論述，而且也造成了不同著作重複說明相同內容的情況。 因此，想要有系統地理解阿德勒的著作，並且掌握阿德勒理論的架構是極為困難的工作。 回到本書。本書的目的是希望提供一個架構，讓讀者能夠有系統地理解阿德勒主張的理論內容。我所提的架構如下： ●第一章：何謂阿德勒心理學？ ● 第二章：人類與生俱來就有自卑感，為了補償自卑感才組成群體。 ● 第三章：人類是為了目標而生存的生物，每個人都有自己的生存之道（生活風格），自卑感就是建構生活風格的強烈動機。 ● 第四章：當個人的生活風格與社會的價值相吻合時，就會產生阿德勒心理學最重要的概念「社會興趣」。 ● 第五章：想要經營幸福的人生必須以社會興趣為基礎，處理社會生活、工作、愛這三項人生的課題。 ● 第六章：當碰到瓶頸發現自己的生活風格不合適，阿德勒心理學能給予我們朝向新目標跨出一步的勇氣。 也就是說本書的立場是將「自卑感」、「生活風格」、「社會興趣」、「人生的三項問題」、「勇氣」這5大關鍵字分別安排在各個章節，並且據此進一步解讀阿德勒心理學。 為了做好理解上述內容的準備，本書也安排了一個章節（Chapter1）讓讀者概括掌握阿德勒心理學的全貌與阿德勒本身。 我認為這是唯一一本以上述的步驟解說阿德勒心理學的書。 若本書能在各位讀者在理解阿德勒心理學上，多少有所幫助的話，那本書的目的或使命便告達成，這也是筆者最大的心願。
CONTENT PREVIEW OF THE BOOK
阿德勒心理學的基本態度 阿德勒心理學是透過人所抱持的目標來理解人的行為與心理，而阿德勒將其心理學稱為「個體心理學」。 人都是朝著目標而行動 阿德勒心理學是「源自於試圖努力理解生命的神秘創造力而發展」出來的心理學，阿德勒表示「生命的神秘創造力」的特徵是： ①想要追求目標、達成目標的欲望 ②當嘗試某個方向失敗後，會想從另一個方向獲得成功以求補償的欲望 (《自卑與生活》) 也就是說，從人都是朝著目標而行動這個簡單的想法為基礎，試圖去理解人類的行動與心理，這就是阿德勒心理學的基本態度。因此，阿德勒心理學採取的立場是「若不知道一個人的目標，就無法理解他的行為與行動」（德瑞克斯《阿德勒心理學的基礎》）。 不過，當我們仔細觀察人類的行為，會發現一些看似矛盾的地方，例如小孩明明很愛媽媽，但卻會大哭讓媽媽傷腦筋。 在阿德勒心理學中，認為這種矛盾的行為背後有著一個目的一貫的統一人格，而這個人格超越了矛盾。以小孩的例子而言，他們或許是為了要吸引最愛的媽媽的注意，所以才會利用大哭讓媽媽傷腦筋。照這個道理，就可以了解小孩的行為稱不上是矛盾了。 阿德勒心理學認為人的人格是無法切割且始終維持統一性，他稱之為「人格（Personality）的統一性」。 「個體心理學」並非與「社會心理學」對立 此外，為了強調人格的統一性，阿德勒將其心理學稱為「個體心理學（Individual Psychology）」。「Individual」源自於拉丁文的「Individuum」，意思是「未被分割的（undivided）」、「無法分割的（indivisible）」。 請各位要注意的重點是，「阿德勒心理學＝個體心理學」這個說法並非是為了與社會心理學對立的用語。 有關這一點後續會有更詳細的描述。個體心理學極為重視個人與社會之間的關聯，因此就這層意義而言，也可說是非常注重社會性的心理學。 在此，希望各位讀者先理解的重點是，重視人格統一性的「阿德勒心理學＝個體心理學」所關注的是人們抱持的目標。 被稱作「勇氣心理學」的原因 為了讓人朝向正確的方向發展，就要修正他原本錯誤的目標，給予他朝向新目標邁進的勇氣—這就是阿德勒心理學。
