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虛擬貨幣經濟學：從遊戲寶物、紅利點數、比特幣到支付Pay，數十億人都能從中獲利的淘金大未來 [三版]
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加拿大梅西公民講座最受歡迎的「文化人類學通識課」！ 濃縮萬年「進步失控史」， 反思進步引發的生態崩潰和文明滅絕！ ★加拿大獨立書店非小說類暢銷榜第一名 ★加拿大書商協會藏書票獎（CBA Libris Award）最佳非小說 ★公務員考試「文化人類學」推薦必讀書單 ★全國高中職老師特別推薦書單 ★北市高職國文輔導團推薦書單 一次獵殺一頭長毛象，是生存； 一次獵殺兩頭長毛象，是進步； 但一次獵殺兩百頭長毛象，是進步過了頭！ 這是一本精彩絕倫的「極簡進步史」，作者以豐博的學養為底，用簡約的篇幅帶讀者遊覽一萬五千年來人類「聰明卻魯莽」的文明發展史，反省進步帶來的生態浩劫與人種滅絕，簡短且高明地重新詮釋、定義「什麼才是好的進步」？ 隆納．萊特將以四個「文明自毀」的歷史為例，宏觀梳理文明如何從興盛走向衰亡，並且提出精采的論點，解釋為什麼蘇美、羅馬、馬雅和復活節島文明，都在一千年間步上瓦解的命運，但埃及、中國卻能運行超過三千年？更重要的是，陷於核子危機和暖化危脅的現代人，又應該從這些教訓中習得哪些啟示？可說是所有曾經懷疑「經濟無極限」信念的現代人，必讀的入門卻不失深度的鑑往知來之書；更是給所有「進步神話信徒」的警世預言！ ◎「進步陷阱」→原先推動文明進步的技術，卻將人類帶往死亡的陷阱！ 蘇美是世界上第一個發展出大規模灌溉系統的文明， 但更進步的耕種技術卻助長了人類的收割慾望， 蘇美人預支未來的生態資本，以支付眼前開銷， 最終開發失控、土地反撲， 肥沃月灣成為鹽化沙漠，四千年後仍是一片荒蕪…… 羅馬、馬雅、復活節島也循著前人的腳印，步上死亡之途， 這難道是歷史上人類無力扭轉的發展定律？ ◎「歷史重演，代價上漲」→我們都忘了「進步」是帶著破壞性的雙面利刃！ 西元前兩千年，蘇美瓦解，只影響五十萬人； 西元四世紀，羅馬衰亡，則影響了上千萬人； 假若現代文明失控，數十億人將會陷入無盡災難。 你知道文明的存在時間只占了人類生存史的百分之○．二嗎？ 但在二十世紀期間，世界人口數就成長了四倍，經濟成長則超過四十倍， 這樣的進步是奠基於對生態的大規模猛烈攻擊， 生物圈將沒有一個角落能躲過這種大量出血性的耗損！ 進步不能只是無知地向前衝…… 我們能看到人類的毀滅性越來越巨大，復活節島的覆滅只影響了一個封閉的島嶼系統，但全球化的社會下，毀滅將會遍及五大洋七大洲！唯有擺脫過去對進步的迷思，將思考模式從短視近利轉換為長遠的視界，將行動原則從輕率鹵莽轉為節制、謹慎，才能規劃出一條睿智、永續的未來航道。 本書特色 １．最流暢生動且不失深度的「進步失控史」 不填塞令人暈頭轉向的年份、人名、地名，就能解剖萬年來的文明如何崛起與消亡！ ２．啟發加拿大紀錄片《科技不進化論 Surviving Progress》的暢銷著作 《失控的進步》深刻啟發電影界，使隆納．萊特的理念能藉由視覺影像擴散影響力，電影獲選為「多倫多國際影展」以及「溫哥華國際影展」官方參賽片。由好萊塢名導演馬丁‧史柯西斯擔任執行製作，甚至請到加拿大知名「反烏托邦」小說作家瑪格麗特‧愛特伍出演。 ３．加拿大梅西公民講座最受歡迎的「文化人類學通識課」 作者是梅西公民講座極受歡迎的人類學講者，加拿大廣播公司將他極具魅力的演說製成廣播節目，吸引眾多加拿大人熱切地收聽他的課程，集結出書後更登上加拿大獨立書店暢銷榜第一名。 ※梅西公民講座在加拿大的規模及地位可比為中國的「百家講壇」，每年都會邀請各學界最知名且博學的人士（包括眾多諾貝爾獎得主），以通俗趣味且深具啟發性的方式介紹知識給公民大眾。 讀者好評推薦 ※非常具可看性的作品！★★★★★（五星） By毛頭 我非常喜歡這本書的排版，質感很好，每章都有適當的註解在下面補充說明。 我個人認為這本書是目前提醒我們地球面臨的危機一類的書中，最佳的傑作之一。 非常具有可看性的作品！ ※流暢、容易、震撼！看完就是「驚嘆」兩字！★★★★★（五星） By莉迪亞 讀起來流暢，容易，不至於太過冗長瑣碎， 帶給人的震撼更是直接有力！算是挺高段的講演書寫， 令人佩服作者的博學，同時驚訝一萬年來的人類發展史 竟然可以透過這麼少的篇幅來完整陳述， 總而言之，看完就是「驚嘆」兩字！！！ ※我們應該重新定義進步！★★★★★（五星） By阿賓 這本書讓我覺得，人類真是聰明，但似乎也不總是能用對地方。 從小，我們被鼓勵要「進步」再「進步」， 總覺得進步是不會有盡頭的…… 但現在……我們得先定義進步，才能決定進步是否必然是好的。 ※絕對推薦，寫法高明而且言之有物！★★★★★（五星） By Away 讀完這本書，我對作者完完全全傾服， 這是一本講人類歷史的書，也是一本講人類與天然資源的書， 絕對推薦，因為寫法高明而且言之有物， 看完後真的更會擔憂與愛惜我們身邊的一切。
★加拿大知名梅西公民講座年度講者 隆納．萊特（Ronald Wright） 罕見的小說及非小說雙棲作家，橫跨歷史著作、小說、評論三大領域；寫小說時能以科學家的觀點豐厚小說的血肉，寫歷史著作時又帶有文人的氣息與筆觸，評論則滿載知識份子的關懷及尖銳的嘲諷。 萊特在英國出生長大，於劍橋大學受完人類學訓練後，前往加拿大深造，並定居加拿大。他的暢銷作包括小說《科學羅曼史》，藉由對比維多利亞時期與現代：一世紀的差異、同樣愚蠢的人類，榮獲了英國大衛海姆文學獎（David Higham Prize），更獲選《紐約時報》年度好書、英國《週日泰晤士報》年度好書、加拿大《環球郵報》年度好書。非文學著作《被竊取的大陸》則獲選為英國《獨立報》和《週日泰晤士報》的年度好書。 2004年，萊特受邀為加拿大的梅西公民講座（Massey Lectures）年度講者，講演內容被加拿大廣播公司製作成廣播節目，並在集結出書後登上了加拿大獨立書店暢銷榜非小說類第一名（即為本書），打破嚴肅主題難以兼顧叫好又叫座的刻板印象。
達娃 本名黃小萍，曾任出版社編輯、Discovery頻道節目翻譯、荒野保護協會副秘書長及國際事務部主任，譯有《手斧男孩》、《發燒地球200年》、《松林少年的追尋》、《追蹤師的足跡》（以上皆野人文化出版）、《無量之網》、《失靈的大地》……等書籍。2007年譯完《追蹤師的足跡》後，赴美前往「追蹤師學校」學習，成為靈境追尋保護者。2012年與同樣師承追蹤師學校的夫婿在台灣創辦「七世代自然生活學校」，透過教導各種原始技能及靈境追尋，協助人們重拾與大地的連結。
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南方朔（文化評論家）專文推薦 王道還（生物人類學家）生動導讀 媒體推薦 ★我一點也不在乎你讀不讀書，但你必須讀這本，因為作者只用了１３２頁，就完成了別人需要十倍頁數闡述的內容。……智慧的及時雨，無與倫比！──《環球郵報》（Globe and Mail） ★萊特是這個國家的智慧珍寶，他帶領讀者一覽世界各地的文明發展，進行一趟全面且富教育意義的歷史之旅。……是一部白宮必讀的傑作！──《紙與筆》書評雜誌（Quill & Quire） ★科技的創新遠超過環境所能負載時，作者稱之為「進步的陷阱」，核子武器就是個顯而易見的例子，但短視近利且大量密集的現代化農業耕種才是更大的威脅。作者以精巧的文句和啟發人心的想像力，將這尖銳卻又帶有說服力的論點呈現出來。──《衛報》（The Guardian）
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推薦（南方朔）──文明大反撲業已開始！ 第一章 高更的追尋 舊石器時代，從一次獵殺一頭長毛象到學會一次獵殺兩頭長毛象的獵人，是進步了。但當獵人學會把整群獵物逐下懸崖，一次獵殺兩百頭長毛象時，就是進步過了頭。他們將享有一時的衣食豐足，之後，卻只得餓死。 第二章 偉大的實驗 歷史上第一個進步陷阱，是舊石器時代狩獵技術的臻至完美。肉食唾手可得，意味著更多嬰兒出世；更多嬰兒則意味著更多獵人、獵物越來越少。土地因此而破產。我們透過發明農業從這個進步陷阱中逃脫，開展我們最偉大的實驗──遍及全球的文明發展。但是，文明和農業是否是更大的陷阱？農業收成的數量，是以犧牲品質換來的：更多食物、更多人口，但營養與生活卻鮮有改善。我們在馴化植物的同時，也被植物馴化了。 第三章 愚人的樂園 本章要談談兩個由進步觸發的陷阱：一個發生在太平洋上的復活節島，另一個則是伊拉克平原上的蘇美文明。他們受到自身慾望的引誘，未能改革社會結構，放任人口無節制地成長、肆意破壞環境，結果毀滅了自己。人性真的永如砍倒最後一棵樹的人嗎？最後一棵樹、最後一頭長毛象、最後一隻多多鳥……以警察的用語「作案模式」來說，我們是喪心病狂的連續兇殺犯。 第四章 金字塔結構 羅馬帝國和馬雅文明，兩個自內部崩壞最有名的案例，說明了文明經常表現出「金字塔式」的需求結構，如銷售報表般，只有向上成長才是繁榮。這兩個文明不斷擴張，從周邊地區收集財富，集中至帝國的核心。當它們達到全盛期時，他們對生態的索求也到達巔峰，這正是文明最不穩定的時期。要向上成長的唯一辦法，便是持續榨取大自然與人性。一旦大自然開始以土壤沖蝕、作物歉收、飢荒、疾病等方式反擊，社會契約就會瓦解。 第五章 工具的反叛 文明有個癖好──很愛走入進步陷阱中。在河邊肥沃的土地上聚集成小村落，是個好主意；但當村落擴張成城市，在肥沃的土地上築屋鋪路、砍伐森林以開發農業耕地時，人類就踏入了進步陷阱。文明仍在持續擴張，我們若不在仍然富足的時刻有所作為，命運將會毀在我們手中，那慘境將遠勝於過去所有的黑暗世紀。 此刻，是我們將未來導向正途的最終時機。 導讀（王道還）──生年不滿百，常懷千歲憂
CONTENT PREVIEW OF THE BOOK
【一】 許久以前， 沒有人用犁頭撕扯大地 或將土地分配出去 或搖槳橫渡大海── 那海岸就是世界的盡頭。 聰明的天性，災難性的創造力， 使人成為自身發明的受害者， 你為何要以高聳的城牆包圍城市？ 為何要為戰爭武裝自己？ 奧維德（古羅馬最偉大的詩人之一），《戀情集》，卷三。 【二】 復活節島的大謎題令所有早期到訪者困惑不已，不僅因為這些巨大石像是矗立在如此渺小而遙遠的世界角落，也因為這些石像彷彿從天而降，沒有用到任何工具。那些將印加建築的輝煌成就歸功於惡魔的西班牙征服者，只是欠缺認可其他文化成就的能力。但就連以科學方法進行觀察的學者，最初也無法理解復活節島巨石的真相。這些石像嘲諷似的矗立著，公然挑戰著我們對常識的認知。 現在，我們已經知道這道謎題的解答，答案令人寒顫。庫克上校請容我們提出不同看法：大自然對此地並未特別吝嗇。研究從島上火口湖中採集的花粉後，我們得知小島原本水源充足、綠意盎然，在肥沃的火山灰土壤上長滿了濃密的智利酒椰子，一種能長到如橡樹般巨大的優良木材。然而，改變這一切的並不是任何天災，不是火山爆發、乾旱或疾病。復活節島上的災難，源自人類。 這座玻里尼西亞人稱之為拉帕奴伊（Rapa Nui）的島嶼，大約在西元第五世紀，由來自玻里尼西亞的馬克薩斯群島甘比耶爾（Gambiers）的移民搭乘大型木筏，滿載著他們平日所需的作物與動物：狗、雞、食用鼠、甘蔗、香蕉、蕃薯和用來製作樹皮衣服的桑樹等，於此定居。近期研究結果並不支持海爾達（Thor Heyerdahl）認為該島居民來自南美洲的理論，但秘魯與大洋洲居民間確實可能曾有過零星的接觸。結果，對麵包樹和椰子樹來說，復活節島的氣候太冷，不過它擁有豐富的海產：魚類、海豹、小海豚、海龜和築巢的海鳥。在五、六個世紀之內，島民人口成長到約一萬人，這對一百六十六平方公里大的地方來說，真是個大數目。他們在岩石地基上建造良好的房舍、組成村落，並將最好的土地開墾為田地。在社會結構上，他們分裂成氏族和階級，如貴族、祭司與平民，可能也有一位最高領袖或「國王」。接著，島民和其他玻里尼西亞群島上的部族一樣，各個氏族開始以令人敬畏的石刻雕像來榮耀自己的世系。他們先到火口湖採集火山凝灰岩作為雕像的石材，再將石像豎立於海岸邊的平台上。時間久了，各氏族對雕像崇拜的競爭愈演愈烈，越來越誇大，達到顛峰時相當於歐洲的中世紀高峰期，此時英國正由金雀花王朝的國王們統治。 島上的石像一代大於一代，因此需要更多木材、繩索和人力，好將石像拖運到阿護（ahu），也就是祭壇上。於是砍伐樹木的速度勝過樹木生長的速度，再加上移民帶來的鼠輩以種子和幼苗為食，情況日趨惡化。到了西元一四○○年，我們從火口湖的年沉積層中，已完全找不到樹木花粉的蹤跡：島上的樹木已遭到這片土地上最大和最小的哺乳動物滅盡。 【三】 在兩次世界大戰之間於蘇美進行挖掘工作的英國考古學家伍利（Sir Leonard Wolley）寫道：「對那些見識過美索不達米亞沙漠的人而言……古世界的榮景幾乎是難以想像的，過去與現在的對比如此強烈……倘使烏爾曾經是帝國首都，如果蘇美曾經是盛產糧食的穀倉之地，為何所有人口會完全消失，為何土地會失去肥力？」 他的問題答案只有一個字：鹽。原本河川會將岩石與土壤中的鹽分沖刷出來，一路挾帶至海中。但當人們將水引到乾旱的土地，水分大幅蒸發後，留下的只有鹽巴。灌溉也使土地吸飽水分，使帶鹽分的地下水得以向上滲透。這種情況下，除非有良好的排水系統，土地能長期休耕，並有足夠的雨水來沖刷土壤，否則灌溉計畫不過是在為未來的鹽田鋪路。 最令人難抵誘惑、想展開灌溉的地區在伊拉克南部，但此地的地力也最難維持；而這正是有史以來，進步所設下最誘人的陷阱。經過幾世紀的大豐收後，土地開始向耕作者反撲。第一道麻煩將至的徵兆，是小麥收成的萎縮，這種作物就像礦坑裡的金絲雀，具有預警效果。隨時間流逝，蘇美人逐漸以大麥取代小麥，因為大麥的耐鹽性較高。到了西元前兩千五百年，小麥只佔作物總量的百分之十五，到了西元前兩千一百年，烏爾地區便完全放棄種植小麥。 作為世界上最早的大規模灌溉系統建造者，蘇美人無法預見其新科技將帶來的後果，這無可厚非。但來自政治與文化的壓力使情況更加悲慘。在人口少的情況下，各城市原可拉長休耕時間，先將問題閒置一旁，然後在新的土地上耕作，雖然這會增加勞工與成本。然而，當千禧年過了三分之二時，蘇美不再有新土地可以重新開始。當時的人口數已達顛峰，統治階層龐大，社會結構頭重腳輕，長期戰事不斷逼使各城邦必須仰賴常備部隊的保護，而這正是麻煩的徵兆和起因。和復活節島民一樣，蘇美人也未能改革其社會結構，減少對環境的衝擊。他們更反其道而行地增加作物產量，阿卡德王朝（西元前二三五○～二一五○年）和烏爾第三王朝的瀕死一搏尤其如此，烏爾第三王朝最後於西元前兩千年亡國。 曇花一現的烏爾帝國做出了我們在復活節島所看到的相同行為：堅守根深蒂固的信仰與習俗，搶劫未來以支付眼前的開銷，並將最後的自然資本不計後果地耗費在對無盡財富與榮耀的狂熱中。運河越築越長、休耕期越來越短、人口越來越多、過剩的經濟資源都集中在烏爾，用來建設宏偉浮誇的建築。結果是在幾代的（統治者）繁華之後，一場生態崩毀使得南美索不達米亞至今，仍無法從浩劫中回復生機。 【四】 另一部份的答案是，當多數文明在千年之中用盡自然有限的資源後而崩壞時，並非所有文明都依樣步入崩壞的命運。
