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' 進源 'Found 87 Related Products
By 李新耀
 「學易三年,口出狂言,再學三年,不敢妄言,又學三年,沉默寡言。」為何會出現這種現象?皆因易學難精。不知道大家有沒有注意到這種現象,一個新手,剛開始學的時候,準確率往往非常高,甚至說啥對啥,但是沒多久,準確率就開始大幅度下滑,以至於連吉凶都斷不準了,更有甚者,十個反饋卦能錯到八九個。這種現像是如何造成的呢?最根本的原因 Learn More
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By 趙齊英
《葬經》這部書的出現使得風水這個概念深入人心、家喻戶曉,也使得各種風水之學、風水之術廣為流傳,綿延千年而不斷,並且一直影響到我們現在的生活,乃至風靡全球。而其完善與注釋者郭璞,則被中國風水界公認為風水學的鼻祖。《葬經》這部書在歷史變遷的過程中幾經增刪、修訂、變化,最終形成我們現在所常見的版本,這也是本書中要講解的版本。 Learn More
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By 劉賁
 命相之學,起源於人類對未知境界的敬畏,加上人生命運和生存意義的反思。中國文化的幕後,除了儒道墨的宗教信仰之外,更穿插交織著術數學說;術數的骨幹,即著力於陰陽、五行、八卦、九宮、天干地支,更加上天文星象、神祇鬼怪⋯⋯,術數支流,則占卜、堪輿、命理、相人、擇日⋯⋯。命理之學,到了唐朝,更加入了印度傳入的星象、阿拉伯的天文 Learn More
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By 李羽宸/黃恆堉/劉芳利
奇門遁甲可以追朔至遠古時期,軒轅黃帝與蚩尤在涿鹿大戰的年代,當時面對難纏的蚩尤,久攻不克陷入不利的苦戰,軒轅黃帝向上天祈禱,誠心感動了九天玄女,於是在夢中授予天書《龍甲神章》,上古傳說:神龍負圖出洛水,彩鳳銜書碧雲裡,天書內容記載各種兵器製作工法,調兵遣將運籌帷幄,行軍佈陣作戰的兵法,終於逆轉局勢反敗為勝。軒轅黃帝在涿 Learn More
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By 鄭照煌
  先聖先賢留下了許多有名的著作,如滴天髓、窮通寶鑑、蘭台妙選、玉井奧訣上下篇、絡繹賦、玄機賦、明通賦、五言獨步、燭神經等等,繁雜多元,更加上近代先賢們所注釋闡釋的見解,於是各種學說琳琅滿目,頗令初學者茫然無所適從。再如何聰慧的資質要自己從書中學會命理,無異緣木求魚,越是研讀疑問越多,更因初學者海納百川,很容易被偽學所 Learn More
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By 黃連池
  相傳四千六百多年前,當時我們的祖先黃帝和蚩尤在涿鹿展開一場前所未有的大戰,蚩尤身高七尺,鐵頭銅身、刀槍不入,呼風喚雨,無所不能,在戰場上製造迷霧,使得黃帝的部隊迷失方向。有一天晚上,三更半夜大家都在睡覺的時候,忽然,軒轅丘上傳來驚天動地的聲音以及非常強烈的光芒,驚醒了黃帝及眾人。大家匆匆忙忙的起床,跑過去一看,原來 Learn More
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By 王磊
  方位的劃分,是人類對自然界的主動認知行為。但是,想要測定出精確的方位,則必須借助科學的方法才能實現。經過漫長的觀察,古人在夜空中發現了一顆神奇的星星。它始終處在同一個位置,夜幕上其他所有的星宿似乎都圍繞著它在轉動。這一顆星星就是北極星,處於北天極附近,它所在的方向具有重要的指示作用。古人記下了北極星在夜晚的位置。到 Learn More
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By 陳義霖 , 林定榮 , 黃恆堉
  「風水」一詞首見晉朝郭璞所著的《葬經》一書,該書開宗明義指出:「葬者乘生氣也。氣,乘風則散,界水則止,古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風水;風水之法,得水為上,藏風次之」。「風水學」則分為陽宅風水與陰宅風水兩種,陽宅風水是指探討活人「住」的房子,它包括住宅、商店、公司、廠房等的內外環境,對人們的心理及生理所產生的 Learn More
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By 秦震
  中國玄學經過了幾千年的傳承,而在傳承的過程中,其學說的核心重點,多是利用「口訣」傳授而不形諸於文字,其主要原因是擔心真傳外流,為不肖者所利用,為了要保護這些珍貴的智慧財產,此番的作為倒也無可厚非,但不幸的是,這些學說在「秘宣式」的輾轉流傳下,真相是越來越模糊了,再加上中國文人做學問時,對於文章內容總是照單全收的劣習 Learn More
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By 劉鐵卿
  六爻預測是眾多術數預測學中的方法之一。它具有獨自的體系,是一種理論非常完備的預測術。在中國做為應驗很高的預測法而廣泛流傳於民間,深受預測師們的喜愛。而歷朝歷代都有許多人傾心於六爻預測,繼承和發展這門學問,才使其流傳至現在。探其源頭,六爻預測可以追溯到兩千多年前的漢代京房易。京房為漢代有名的易學家,他以《周易》為基礎 Learn More
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By 趙齊英
  風水學研究的是環境對人所產生的各種影響的一種學問,其中不只是包括環境對人情緒、身體等方面的影響,還進一步闡述了對人財運、官運、婚姻、子嗣、家庭、交際、學業、凶災等等方面的關聯,其核心就是人必須與天時地利達成一種完美統一時才會有真正的吉祥。並且發現人雖然受風水環境的制約與影響,但也可以反過來在一定程度上選擇甚至改變風 Learn More
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By 鄭照煌
  現在的網路市場尚有人在買賣所謂:楊公風水贛州楊廖曾仙師水法通解楊救貧傳家藏抄本三合九星水法。楊筠松,唐代人(西元八三四年~九○○年),後曾以地理術傳曾文迺,廖瑀,世稱救貧仙人。傳承已經一一二○年之久,是真正的神仙之學,想學的人不在少數,但大都只聞其名,難得一見。偶然的機緣學到了黃奎光老師所傳下的山川地理哲學水法,並跟 Learn More
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By 許紫捷 , 黃恆堉
  所謂紫微斗數,就是古人長期觀察天象及自然界循環所統計歸納出來的學問。中國天文學自古將北極星附近區域分為三垣二十八宿。三垣為紫微垣、太微垣、天市垣,紫微星就是北極星,所以這種星象記錄稱為「紫微斗數」。從歷史看來,玄學常是科學的起源,玄學是大膽假設,科學則是小心求證。求證的結果雖然常常推翻原有的假設,但是原有的結論卻不 Learn More
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By 劉賁
  〔山川理氣〕   蓋聞   天開地辟,山峙川流。   二氣妙運於其間,一理並行而不悖。   氣當觀其融結,理必達於精微;   由智士之講求,豈愚夫之臆度。   體賦於人者,有百骸九竅;   形著於地者,有萬水千山。   自本自根,或隱或顯。   胎息孕育,神變化之無窮;   生旺休囚,機運行而不息。   地靈人傑,氣化形生。    Learn More
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By 王虎應 , 劉鐵卿
  因果一詞源於佛教,是建立在輪回理論基礎上的一種說法,佛教認為現在人們所感受到的幸福與痛苦都是因為前世所做過的一切才造成。而現在所做的一切又是來世幸福和痛苦的根源。用一個簡單的概念來講,因就是原因、起因、因素,果就是結果、果報。宇宙世界紛繁複雜,做為生活在宇宙天地間的人會受到方方面面的制約,並不是單一地孤立存在。宇宙 Learn More
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By 陳希夷
  天台秘旨,降及下民,黃金易得,寶籙難聞,貪財妄授,褻瀆斯文,凶臨福退,災逮其身,吾師吩咐,莫傳匪人,同門敬授,勿當間云。   相人之書流傳日久,自元及明口訣己失,所傳者僅得糟粕,而刊本重重刻錯,部位大差,雖得各書搜覽章句,有存而部位刊錯並無指出確據,所以談相盛行而識者實無幾也,故或靈前而後謬或靈後而前非皆無足為程法 Learn More
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By 趙齊英
  六爻預測,又叫金錢課,是民間流傳最廣泛的周易預測方法之一,至今已經形成了一個體系非常完整、實用性極強的一門學科。人的命運有很多種因素共同構成共同影響,其中包括時間方面的影響,比如八字、紫微鬥數等就是專門對這方面進行研究的學問。還有空間方面的影響,風水就是專門研究空間對於人的影響的一門學問。有了時間與空間,人的命運還 Learn More
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  玄空之學,據傳聞起自晉,至今應有一千八百年;唯其學師徒口傳極嚴,一直只暗傳於中原滇浙之間,並不普及;檯面上,閩粵台等地反是三合派當道。筆者外祖父早年為人作灶並論宅,察其所遺唐山舊冊,以及筆者幼年之體驗接觸,早年之風水地理,論陽宅多屬八宅學,多宗《八宅明鏡》及《陽宅三要》;陰宅則以三合派為主流,《地理直指原真》是其大 Learn More
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By 何安笛
  孔子曰:名正則言順。俗語有雲,賜子千金不如教子一藝,教子一藝不如賜子佳名。姓名的重要性不言而喻。拋開姓名是一個人的美好代號外,從命理專業角度講,姓名是助力後天運勢的重要途徑,其重要性不可小覷。我記得有個腦筋急轉彎說,有一樣東西明明是你的,卻總是別人在用。那就是名字。每個人都有名字,人以名而立,事物也因名而存。人加上 Learn More
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  本書是一本立向配局的實用工具書,同時也是一本具有收藏價值的工具書,不同于其他理論上的書籍。書中每一章、每一家分金線法都是古代風水國師、名師的一份智慧結晶,濃縮了無數古名師的經驗積累。不僅對如今的風水行家能够起到提高博學眼界的作用,對于普通人而言,也值得居家收藏。當自家或親朋好友造葬需要請風水師時,本人也能幫助核對其 Learn More
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By 王虎應 , 劉鐵卿
  「宇宙」一詞最早出自《莊子》一書。莊子還給出了一種抽象的宇宙定義:「有實而無乎處者,宇也;有長而無本剽者,宙也。」意思是:「有實體存在但並不固定靜止在某一位置的東西叫做宇;有外在屬性但並沒有固定的度量可以衡量叫做宙。」這個定義更關注於哲學,而非自然。戰國時的著名思想家道家人物屍佼所作的《屍子》   中說:「上下四方 Learn More
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By 劉賁
  玄空之學,據傳聞起自晉,至今應有一千八百年;唯其學師徒口傳極嚴,一直只暗傳於中原滇浙之間,並不普及;檯面上,閩粵台等地反是三合派當道。筆者外祖父早年為人作灶並論宅,察其所遺唐山舊冊,以及筆者幼年之體驗接觸,早年之風水地理,論陽宅多屬八宅學,多宗《八宅明鏡》及《陽宅三要》;陰宅則以三合派為主流,《地理直指原真》是其大 Learn More
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By 紫天學堂 , 楚天雲闊
  一、本書名為北派河洛紫微斗數止觀錄!止觀二字借佛門語;謂止息一切虛妄;觀一切道理。觀也有返照自我之意!在筆者追求北派斗數的道路上;初心不改;只是止觀二字而已。   二、前書縱橫錄,係以北派斗數三大體系作完整介紹。而本書則專以北派自化象數體系為主!為本書內容之求全,如宮職簡說等,雖和前書略有重複,但仍是盡心改寫,讀者 Learn More
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By 澤洋
  我們常認為夏天屬火,冬天屬水。但是夏天有看到火嗎?當然是沒有,而夏天也常下雨啊,但就是熱。而冬天也常出太陽啊,但就是冷。其實五行之金水木火土不是指實體的東西,而是氣場的強烈表現而已,所以所謂的五行指的就是氣場。因此一年之氣場循環不外乎為五行之循環。其順序為春天屬木,夏天屬火,秋天屬金,冬天屬水,而土則分布於春夏秋冬 Learn More
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By 王磊
  《悠影梅花》分為三個部分:   第一部分:1-7 章,從最基本的方面入手,著重介紹傳統「梅花易數」的判斷思路。   第二部分:8-12 章,將傳統「梅花易數」的體用區分,拓展至任意情形,並探討傳統卦象理論的不足之處。   第三部分:13-27 章,著重研究卦象內部爻位的用法。   需要指出的是,本書雖然被劃分為了三個部分,但是,這三個部分 Learn More
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By 蕭湘居士
  孔子說〔人不可貌相〕,否則會〔失之子羽〕,因此,很多非議人相學的人士,據以呼籲大家不要看相,不要聽信相士之言,否則會踏入宿命論的陷阱,或看到芋人容貌醜陋而認為其才華平庸,或看到芋人容貌俊美而認為其才華過人,其實人相學與孔子之言既不衝突也不矛盾,意義完全相同.因為孔子當時是在與弟子們討論做人處事的道理時,舉宰予子羽為 Learn More
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  本書是珍藏神通道宗稀世寶典與神仙的交流道,內容包含嫁娶、喪葬、上樑、是非口舌、血厄、橫災、設壇之順序、鎮宅符咒、密咒、北斗玄靈符經,等等真法真訣,對於想要求偶、求財、求平安或救世濟人者而言,是一本不可或缺的書,而使用本書必須要看清楚以下三點禁忌:   1.不忠、不孝、不仁、不義之徒勿用,以免招惹禍災,自取滅亡。   2.與翁姑 Learn More
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By 閑雲真人
  運用易經來趨吉避凶,大宗之法就是六爻預測術;本書帶您認識中華易經六爻瑰寶的真面目,進入易海慧航學習平台、徹底瞭解閑派,對天下有志於學習六爻的人來說,無疑是千載難逢的機緣! Learn More
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By 舒涵
學易十幾年,對《梅花易數》一直有一種特殊的情感。 一方面,梅花易數是我接觸的第一門術數,那還是在2003年的時候從家中深處翻到一本《易數精解》,從此打 開了學習術數的大門。當時主要只學了體用生克占斷法,記得當時占斷接下來幾年的運氣,寫在了一張小紙上,夾在一本書中,那時年輕愛玩,很快就忘了此事。 後來幾年在外求學,學業緊張,偶爾 Learn More
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By 張德
  《周易》被譽為「群經之首、大道之源」,從太極、兩儀、四象、八卦到六十四卦,以其推天道、講人事,合天人於一體。   預測是《周易》的核心,六爻是《周易》預測的大宗之法,通過天文曆法溝通人與自然的關係。人的一生,由大大小小的事情構成,困惑之事,《周易》六爻可以提供多一個決策參考,尤其是關鍵性、轉折性的重大事情,能趨吉避 Learn More
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By 劉賁
本書分四部分來討論,首先是綜論神煞之起源及基本觀念,第二篇始論常用八字神煞,包括起例、驗斷法、命例,第三篇專論小兒關煞。作者去神煞之「艱澀隱晦、派別單傳」,繼之以經典記載而術界流通者為探討,撥開神煞之雲霧、返神煞以本來面目。 Learn More
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By 思普居士
  認識顏老師好久了,有段時日曾來濟善堂,參予姓名學開運解析行列。有個女講師曾私底下問起,顏老師姓名學是那個派系?因為跟客人做姓名分析時,常有聽到其提起「命好最怕運來磨」或「不按牌理出牌,做了再說」的用語,很好奇,當時我回應說。每個老師都有其解說撇步,如妳不也就喜歡引經論點,且蠻管用的。不過顏老師曾論某同業說:來年小心 Learn More
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By 李文輝
《增刪卜易精譯》是六爻學人的必讀著作,四百多個真實卦例分析精妙,鞭辟入裏。惜其版本複雜,文字艱深,如今幸有舒涵先生選取善本,精心翻譯、認真解讀,實為六爻學人難得之佳作,值得深入學習和研究。能得此書,亦原亦福! Learn More
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By 王虎應 , 劉鐵卿
在找我求測的眾多項目中,預測財運、生意經營佔有很大的比例,這說明在經濟社會中,財富對人們生活的重要性,是大家關心的主要問題之一。   現代社會的多樣性和複雜性對古代流傳下來的預測方法是一個挑戰,六爻預測能否適應現代經濟預測,就要靠我們從實踐中發現其應用規律和驗證其準確率。但學習六爻預測的人不一定都有大量的客戶來找他們 Learn More
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By 王虎應 , 劉鐵卿
  風水的作用是不言而喻的,簡單地來說,物體的方向和形狀完全可以引起能量的變化。比如我們平常使用的放大鏡,其實它只是一塊普通的玻璃,但是由於表面的高低變化從而引起光的變化,把陽光變成一種更加強烈的熱量,使普通的玻璃變成了一塊能夠點燃紙張的玻璃,人類也利用這個原理發明了近視眼鏡、望遠鏡等。   居住在北半球的人們由於北方 Learn More
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By 沈朝合 , 謝翎
易學界 易經占卜學 菁英教學推薦指定教材 ▪易經禪 世事洞明皆學問,人情練達即文章 ▪六爻占斷訣竅 卦爻能量變化,輪轉著六親活性文感 ▪多層次斷卦訣 意念流轉圖,拓印心念運行軌跡 ▪洋蔥理論 層層往內剝分精論,卦象三度空間立體呈現 ▪逆轉卦象 洞察先機,精準定位,扭轉宿命的必然 Learn More
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  《易經》的羣經之首,然經三千年,歷千百先賢註解,要念懂其中條文,必念三至五本書,才能弄懂,故下決心將其譯出,以期只念一本書即可明瞭,故取名為「易經一閱通」。 Learn More
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By 馮紹均
  卦這門絕學也恐會永久的塵封,不能傲立枝頭。   梅花易數貌似只是一組簡單的長長短短的線條,但是在時間和空間的作用就卻能詮釋世間的萬事萬物,合理的運用這些長長短短的線條卻也能推演出未來世間的萬事萬物,然,儘管梅花易斷是那麼的神奇,從古至今都會有很多人對梅花易預測抱有奇異的眼光,認為梅花易數等預測術就是怪力亂神之說, Learn More
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By 胡祥
人生味追求高學歷、幸福婚姻、成就事業、豐碩財富、顯赫功名及健康長壽...等,付出畢生心血與努力,但其結果往往不如預期理想,其原因與本身天生命運好壞有極其密切關係。 本書用字簡潔易懂,原因由淺入深、條理分明,論命剖析明確;透過研討「八字命理學」了解自己命運的吉凶,就能知命、安命,進而知運、掌運、趨吉避凶、掌握先機規畫未來,開 Learn More
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  何謂用神?傳統的命學界,必定先強調格局,不定格局則無以定用神;用神定,則富貴於斯、生死於斯。術界常見視用神如命根,命學經典上就說啦,〈用之官星不可傷、用之財星不可劫、用之印綬不可壞、用之食神不可奪、用之七殺不可制〉,於是見命局有用神逢制則憂心忡忡,遇運行用神則雀躍以待;若逢實際境遇與用神之取有所杆格,就懷疑所取用神 Learn More
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By 星海釣叟
「突破再突破,精進再精進。」   唯有打破才能再造。所以好還要更好,人不能滿足於現況,所以才要不斷地求新求變。而任何人事物如果都只停留在原地或原點,其最後結果有可能只是鑽牛角尖或鑽入死胡同罷了。   而人如果永遠都只停留在根深蒂固的舊思維裡頭,或不求改變跟進步,就會與時代脫勾,或跟不上時代腳步,更甚者將被時代巨浪所吞沒 Learn More
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By 徐升
  凡論四柱命學者多宗,並畏之為必讀聖經與最高層次論命要訣,本書藉由編者人生豐富閱歷及浸淫易學多年心得,以嚴謹的態度讓原文歸其正位,並加以現代且易於理解的敘述與申論,為死住命學下註腳,提供同道或初學更精進寬廣的視野 Learn More
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By 陳義霖 , 黃連池
序一 吳慕亮 新書《形家講堂》.梨棗誌慶 平生心跡最相親,欲隱牆東不為身,明月好同三徑夜,綠楊宜作兩家春;每因暫出猶思伴,豈得安居不擇鄰,可獨終身數相見,子孫長作隔牆人。 唐詩.卷四三八之六【欲與元八卜鄰,先有是贈】白居易蓋聞蒼蒼者天,列星辰而著象;茫茫者地,奠川岳以成形。仰觀天文,既如彼也;俯循地理,又若斯焉!而人能知 Learn More
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By 施長江
  先賢有一句話,「命中有時終須有,命終無時莫強求。」   乍看之下,頗有屈服於命運的感覺,但仔細咀嚼下,卻又有活在當下的味道。當下的意思,就是每一分每一秒的現在,活在當下,就是積極的享受並體驗生命所帶來的美好。積極與強求的境界又不同了,積極是保持進取之心,在現實狀況與能力所及下,設定目標並努力追求,強求卻是違反現 Learn More
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By 黎光
小言小語 天承運,地鐘靈…… 緣來緣去,信是有緣…… 山卜星相,信者自有其緣……   黎光師父悉心編撰了這本即學即用的《後天易數》。先天易數屬於天地間的道理,後天易數則應用於人間世事。黎師父將研習《易經》二十多年的心得集結,以簡禦繁,簡單的由卦爻直接演繹推理,讓人人都能夠開卷自閱。   全書數碼採用六十四位,以此輔佐人 Learn More
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By 高銘德
符咒乃是陽間與鬼神交通思路的橋樑,但在此科學昌明的今日,卻往往被一般人士認為是無稽之談,而無法使之發揚光大,敝人有鑑於此,故編本書以問世。 本書是聖豐閣珍藏的稀世寶典,內容廣泛,舉凡病難、是非口舌、橫災、血厄,乃至嫁娶、喪葬、上樑、逆犯諸病,以至設壇之順序,安寧靈符鎮宅符咒、密咒、北斗玄靈符經,等等真法真訣,古今秘法 Learn More
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By 劉賁
  綜觀卦爻,上下縱橫,前賢雖創立了許多口訣與歌謠以便於卦爻之進修學習者記誦,但初學者若無指導,常見樹不見林。編者集合坊間散見之歌訣,卜筮全書內的[闡奧歌章,闡幽精要]予以註釋內容豐富,值得研讀!! Learn More
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By 光蓮先生
當你讀到這套書時,請相信,這是你累世的福報所感召。因為它不僅是一套精彩絕倫的當代命理秘笈,更是一套悲憫體貼的心靈療癒指南。   十八年前,一個風輕雲淡的夏夜,青葱朦朧的我與初愛,來到一個盲人算命仙家中,卜問姻緣。當小心冀冀的報上各自的生辰後,就聽到盲人算命仙說:「男命金水旺而火土弱,而女命是火土旺金水弱,若以雙方命格而 Learn More
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By 光蓮先生
 當你讀到這套書時,請相信,這是你累世的福報所感召。因為它不僅是一套精彩絕倫的當代命理秘笈,更是一套悲憫體貼的心靈療癒指南。      十八年前,一個風輕雲淡的夏夜,青葱朦朧的我與初愛,來到一個盲人算命仙家中,卜問姻緣。當小心冀冀的報上各自的生辰後,就聽到盲人算命仙說:「男命金水旺而火土弱,而女命是火土旺金水弱,若以雙方 Learn More
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By 光蓮先生
當你讀到這套書時,請相信,這是你累世的福報所感召。因為它不僅是一套精彩絕倫的當代命理秘笈,更是一套悲憫體貼的心靈療癒指南。   十八年前,一個風輕雲淡的夏夜,青葱朦朧的我與初愛,來到一個盲人算命仙家中,卜問姻緣。當小心冀冀的報上各自的生辰後,就聽到盲人算命仙說:「男命金水旺而火土弱,而女命是火土旺金水弱,若以雙方命格而 Learn More
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By 黎光、舒涵
 學會易經的思維方式,瞭解占卜的使用方法。從「未學易,先學筮」到「善易者不占」,這是一把打開《周易》之本的金鑰匙。讓你九天學會算卦的易學奇書。   講六爻發展史,清清楚楚,一脈通天地。講預測大規則,通通透透,八卦護人生。   一本揭示六爻技法的好書!《九天學算卦》堪稱一本劃時代的著作!   其貢獻有三:   首先是以對話 Learn More
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By 楊典昭
易經哲學是中國五千年來固有不變的文化,它保藏著宇宙神理的奧秘,它是偉大的神理。易經自古至今,一直被人視為高不可攀的哲理,與佛理相同,故人們真正深入研究者實不多,真是可惜。易經與佛學神理完全相同觀點,只是人們把它們分開,各力門戶,閉戶自封王侯之位,實在不幸,所以我願意將所研究的一些淺顯的看法與經義,以白化易懂的方式表露出 Learn More
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By 劉賁
中國堪輿學術中,自來即有形家與法家之分。形家論巒頭,操術以形勢為主;法家論理氣,操術則以方位或元運為重。雖說「巒頭無理氣不準、理氣無巒頭不靈」,然而「巒頭為體、理氣為用」,理氣論宅固可搶一時之運,但運過仍受形煞之剋;巒頭才是本質,長遠的吉凶務必遵循形家。堪輿之道本是先賢針對大自然真實巒頭而立,綜觀傳世經典,陽宅巒頭之論 Learn More
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By 黃恆堉 , 李羽宸
「世人不識重陽基,陽基效驗在須臾」。明末清初時期,著名的堪輿學家蔣大鴻在「陽宅三格辨」中,即明白道出:「人生禍福之數,陽宅居其半,陰宅居其半。若祖墳不沾煞氣,一逢吉宅輒至顯榮;若住宅正屬衰微,雖有佳阡亦難發達。」就是在強調陽宅之重要性。 太極生兩儀,也就是陽儀和陰儀,而陰陽貴在中和,配合陰陽相吸,氣之能量才得以聚集,若 Learn More
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By 黃蓮池
這是50年來台灣第一本關於造葬實務之書籍,蔭屍處理方式大公開、墓碑斷法大解密,公媽龕也可以晉塔安置,本書是堪輿師之工具書,是從事喪葬業者之指南,大學實務教科書。 Learn More
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By 劉賁
自《卜筮正宗》面世,提出「十八論及十八問答」,即成為學者入門習卦或進階的必要讀物。即到近年,資訊發達,習卦風氣亦成,而坊間亦多將是書重新打字排版發行者。然檢閱眾多出版品,雖號稱「最新標點」,卻多是「歡喜標、隨便點」;句讀既不依上下文意,則反使後學成為丈二和尚;加上卦表本無標準格式,排版不易,多因陋就簡,錯謬甚至不忍卒睹 Learn More
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By 黃恆堉 , 陳宥名
 研習傳統八字已經超過二十年,對於八字的論斷,總覺得它是一種前人論命經驗的統計,什麼樣的八字,它會有什麼樣的結果,大概都有一定的軌跡可循,一般來說,論的中規中矩;直到多年前去了幾趟大陸,自身對於八字根深蒂固的概念,才有了完全不同的看法。   「盲派八字」在大陸非常流行,它是古代盲人中流傳的一種口傳心授、無字無形的八字 Learn More
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By 方外人
方外人已元寂十週年,才想到書櫃邊有一堆未成書的稿,應該給他公佈出來,讓有心探討斗數的人,或以前的學生來研究。   他寫書一向是求證、應證之後才寫上去,命理雖不是絕對,但有跡可尋,每顆星立象後的不同,也隨著個人的習性與修為有所改變,斗數配合河洛之後,更可找出方位,來趨吉避凶。   同樣的年月日時出生的命盤,因坐標不同、 Learn More
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By 方外人
 方外人已元寂十週年,才想到書櫃邊有一堆未成書的稿,應該給他公佈出來,讓有心探討斗數的人,或以前的學生來研究。   他寫書一向是求證、應證之後才寫上去,命理雖不是絕對,但有跡可尋,每顆星立象後的不同,也隨著個人的習性與修為有所改變,斗數配合河洛之後,更可找出方位,來趨吉避凶。   同樣的年月日時出生的命盤,因坐標不同 Learn More
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By 黃連池
「風水學」源於古代人類早期選擇居住之地,要選擇有水的地方便於生活及種植生物,以及如何避開外族及野獸的入侵,它們對於擇定居處,就會考慮地形、地貌、氣候、生態、景觀、避險…等諸多因素,因此,「相地術」也就應然而生,相地之術就稱之為「堪輿術」,從事此堪輿之人也稱之「堪輿師」,又稱「風水地理師」。   「風水學」到底是「迷信 Learn More
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