合掌人生(2)--關鍵時刻

《合掌人生》全集，為星雲大師首次回首一生弘法的心路歷程。他以自己的生命當作媒介，透過27個不同的主題，書寫他對親情、人生、修行、生死四大課題的親身經歷及體悟啟發。 這本書所收的文章，特別適合年輕人閱讀，在這些文章裡，可以看出大師一貫的用心，他要「給人信心、給人希望、給人歡喜、給人方便」。今天的年輕人處處有人給他歡喜方便，卻極難遇見有人給他希望和信心，以致他常常誤會他的現在就是他的將來，令人耽心。大師的這一組文章，彌補了這個缺憾，他彎下腰來為年輕人做事，因此更顯得高大。 這本書談的是佛門經歷，皈依三寶的朋友容易認同，容易吸收，這是他們的殊勝因緣，不待任何人介紹勸說。對於並未信佛的朋友，建議可以把佛門人物的生命歷程當做一個例証來看。書中所說的生涯規畫、關鍵時間等等，原有其「普遍性」，文學作品借著「特殊性」的事件表現出來。我們讀名將的傳記，並不需要自己帶兵，我們讀科學家的傳記，並不需要自己也有專利發明，但是我們讀後照樣分享了其中的人生經驗和人生境界，得到鼓勵和啟發。這就是大師在書中所稱的「轉化」，能轉化也是智慧和福分。 佛光山，遠看是一座莊嚴宏偉、金碧輝煌的修道場，內觀卻是一處安身立命、弘揚佛道的選佛場；而佛光山及星雲大師的『大』，卻是從日常瑣事的『小』，日日夜夜不段積累堆砌而成。本書是大師一生的「現身說法」，在忍飢、忍渴、忍辱、忍苦的淬鍊下，無私剖白自己的心路歷程，分享體證佛法的喜悅、欣悅、禪悅和法悅。 這位人間佛教的長者，以最真誠、最懇切的筆觸，訴說生命裡的因緣轉折與省思。全書文隨境走，有情有感、有笑有淚，透過「星雲體」大方大氣恢宏的散文筆墨，小至為鴿子飛失而投河自盡的「護生情」、為求生尋親而睡死人堆的「苦難情」、為貼補家用而拾牛糞撿狗屎的「環保情」，大到為佛教闢土開山的「度眾情」、為弘法義無反顧的「佛道情」……，讀眾隨文而觀，有感、有體、有悟，時而額手稱頌、時而低眉吟哦、時而清淚自垂，至情至性、至真至誠，動人心魄、震人心神。 大師信手拈來的細瑣『小』事，都轉化為成就星雲『大』師的養分，而這部用生命書寫的跨時代回憶錄，回首來時路的萬般心境，尤能和中老年人的生命閱歷相契應，家長、教師可用來教養子女、作育英才，青年學子更可以用它作為生命教育的明鏡。無論賢凡、老少、智愚，皆能受用一生。

讀完這本不厚的書，我想，星雲大師又一次出奇制勝，用一番有體溫、有觸覺的散文筆墨，寫盡了人間佛教的真諦。人間佛教的宣導者自己就生活在人間，與其他普通人休戚與共，卻又處處通向佛法。——余秋雨（國際知名學者與作家） 星雲大師致力於佛教「國際化、人間化、生活化、藝文化」，給中國文學留下很多文化財，對中國文學產生很多長遠的影響。《合掌人生》也是文學的人生，十指連心，言為心聲。——王鼎鈞（國際知名華文作家） 一位為佛教奉獻一生心力的長者，為讀者和弟子們訴說生命裡的因緣與省思，留下成就和風範，讓人可以見賢思齊，努力於充滿法喜的生活。這是我們要學習的榜樣，我想，這世代的人，物質的享受那麼豐足，心靈卻是赤貧，很需要這樣的光照。——林蒼生（統一企業集團總裁） 閱讀《合掌人生》，中年的我，心中生起了很大的溫柔。大師這些樸實無華的文字，如此自在，何其灑脫。——許悔之（詩人，有鹿文化總經理兼總編輯）

【自序】 一瓣心香，微願供養 ◎星雲大師 【推薦序】向《合掌人生》合掌致敬 ◎王鼎鈞 1. 生死邊緣 2. 人生路 3. 苦行 4. 弘法 5. 關鍵時刻 6. 得失之間

作者序 一瓣心香，微願供養 　　我一生別無長處，所幸對文字有種莫名的興趣和親切，童年時期，家中長輩忙於生活，無暇對我施以言教，許多觀念是自己在文字中領略、獲取。因此，少年起我就有記日記的習慣，只是當時物資缺乏，只能將一日所做所思記於心裡，睡前就將一日所得在心裡溫習一遍，如此也養成了思考反省和記憶的習慣。 　　童騃時期生活單純，除了幫忙家計、讀書之外，有的是時間，但苦無紙筆；後來紙筆不缺，卻流離顛沛、乃至弘法倥傯，總不得時間好好記錄；如今眼力大弱，要寫也不得辦法了，人生總是難得圓滿。不過，至今八十餘年的生命，七十餘年的出家生活，以及六十餘年的弘法生涯，……我一生的經歷，足可以算得上是「劃時代」了。 　　我經歷過舊時代的戰亂，嚐過槍林彈雨的滋味，為了求生，我躲過死人堆；也欣霑新時代的風貌，體會社會安和樂利下，人心的轉變；我曾經在交通不便的家鄉，單泳渡河到對岸幫家裡買東西，也歷經舊時代對佛教的猜忌限制，慶幸能在關鍵時刻值遇善緣，難題迎刃而解；如今也能運用新時代的科技，為大家注入佛法新觀念，共創人間佛教淨土……。 　　凡此種種，點點滴滴，有風霜，有雨雪，也有陽光和煦，古德說：「夢裡明明有六趣，覺後空空無大千」，梳理過去的種種經歷，一切如在夢中，雖然有忍飢、忍渴、忍辱、忍苦的時候，卻有更多喜悅、欣悅、禪悅和法悅。我一介貧僧，本來一無所有，至今也覺得心中萬法共鳴、萬花齊放了。 　　我倡導「三好、四和」：做好事、說好話、存好心；家庭和諧、人我和敬、社會和諧、世界和平；我也力倡佛光山四大信條：給人歡喜、給人希望、給人信心、給人方便，四十多年來一向沒變。我經常問弟子們：「你，給得起嗎？」因為，給，是布施，是供養，是奉獻，是無我。 　　這本書所以名為《合掌人生》，是緣於看到日本經營之神松下幸之助，在企業發展到數萬名員工時，他在員工上班的時間，悄悄的在窗外巡視時，對著員工合掌感謝。我感動於他的精神，也不禁對世間幫助我、孕育我的一切師友、弟子們，本著合十感恩的心情謝謝大家。 　　此外，書裡有我個人的遭遇，有些也不足為外人道，但如果讀者大眾，能從中看見我的一些處世原則，一顆為了佛教的心，一腔弘法為眾的熱血，一條利益社會的道路，我願意以身說法，貢獻給大家做參考，這也是我寫《合掌人生》的一份供養心了。

〈人生路〉 人生好比一條「路」，人生的前途要有路，才能有所發展。我曾經把自己的一生，規劃為八個時期，以每十年為一期，第一個十年是「成長時期」，第二個十年為「閱讀時期」，第三個十年是「參學時期」，之後依序是「弘法時期」、「歷史時期」、「哲學時期」、「倫理時期」、「佛學時期」。 我從小就不是一個苦惱的小孩，由於家裡貧窮，出了母胎連母奶都不足飽腹，但是我天性容易滿足。對於童年往事，雖然現在已經不復記憶，只是偶而聽母親敘說，我經常把家裡僅有的一點食物，拿出來分享給其他小孩子吃；儘管家貧，也沒有多少東西可以分享給人，母親的話只不過說明，我從小就有喜捨的性格罷了。 我還依稀記得，三、四歲的時候就和外祖母學會念《般若心經》，也和七、八歲的姊姊比賽吃素，這一切大概都是受外婆的影響。我的童年，經常跟著外婆進出「道場」，其實當時我並不懂得什麼宗、什麼教、什麼神，只記得大都數的道場裡，都掛了「十殿閻羅」的圖。當時在小小的心靈上，就刻印了「人不能做壞事」的觀念！我雖然沒有進過正式的學堂讀過什麼書，但在童年時，就會背誦寺廟牆上所貼的《三世因果經》。 我從小就喜愛小動物，一群螞蟻圍困在路邊的水塘中，我會替牠們搭橋，讓牠們通過。幼小的昆蟲，我也細心把牠養大，再給予放生。我喜歡養小雞、小鴨，尤其喜愛養鴿子。記得有一次，為了一隻鴿子飛失了沒有回來，最初急得飯都吃不下，最後竟至投河自盡，所幸我深諳水性，自己又浮了上來。但是這一切，都被大人責怪，認為簡直是小孩子胡鬧。 我對於家中所養的小狗，每天只准餵食一餐，甚為不滿，總想：人可以吃三餐，為什麼狗子只能吃一餐呢？家人說：只有給牠吃晚餐，牠才肯看家守夜。我無法認同這種說法，經常在吃飯的時候，偷偷把碗盛滿了飯菜，再將狗引到僻遠的地方讓牠吃，我寧可自己少吃，也要替狗子加餐。 一隻殘缺的小雞，破殼而出還不到十天，有一次被雨水淋濕了羽毛，我怕小雞受寒，就把牠擺在爐灶的入口，想藉爐火幫牠把羽毛烤乾。那知小雞見了人，受到驚嚇就往爐子裡跑去。我一見大驚，趕快伸手把牠從爐火裡搶救出來，但是牠的羽毛已被燒光，一隻腳也燒掉了，甚至嘴巴因此缺了下喙。 被燒成這個樣子，照說小雞應該是必死無疑，但我想出種種方法照顧牠。起初餵食很麻煩，因為只剩上啄，不能啄食，所以三餐我都用杯子盛滿米穀餵牠。如此養了一年多，小雞不但沒有夭折，反而大到可以下蛋，儘管所下的蛋小如鴿蛋，但總是活了下來。這件事讓我感覺自己好像成就了一件大事業一樣，現在回想起來，這也是對生命的愛護，所以回憶起自己的童年，是有些許的仁慈性格。 記得是八、九歲的時候，因為家裡貧窮，看到父母為家庭日用艱難而辛苦，於是就有心想要幫忙。但是一個年幼的兒童，能有什麼辦法呢？想到狗子在路上屙屎，我每天早晨天濛濛亮就起床，然後到路上撿「狗屎」，把它推積在一起，幾天後也能賣給人家當肥料，而能賺得幾個銅板。 或者我也在下午時分，出門撿拾路上的牛糞，然後學習大人，把稻草剪碎，將牛糞及稻草用水和在一起，貼在牆上晒乾後，一塊牛糞幾角錢賣給人當木炭燒，如此也能賺錢。 後來「七七蘆溝橋事變」，抗日戰爭開始，我的家鄉揚州江都被戰火摧毀，燒得只剩瓦礫一片，到處都有鐵釘，以及各種器皿損壞後的破銅爛鐵。我把這些撿起來賣，雖然不值錢，但當時小小年紀，也覺得為數可觀。甚至在桃李銀杏出產季節，鄉人吃過桃子、李子、杏子，裡面的核到處亂丟，我也滿街滿巷的撿拾，累積起來也可以賣點小錢。 過去自己一直覺得很難為情，不敢把這些事告訴別人；現在環保意識抬頭，我覺得自己童年所做，不但減輕家庭經濟負擔，也是對環保的實踐。同時也增強自己的信念，不論什麼人，只要對公益有所幫助，我覺得都非常有意義。 我在出家前的一、二年中，斷斷續續也讀過幾年「私塾」。所謂「斷斷續續」，原因是我們每天讀書要繳四個銅板，有錢的時候就帶著四個銅板去讀書，如果沒有錢，今天就主動為自己放假。斷斷續續當中，也不知道自己能認得幾個字，直到十二歲那年，我在師父志開上人的座下剃度出家。最初在南京棲霞律學院讀書，全班約有學生五十人，他們的年齡都比我大許多，大部份在二十歲以上，只有我還在幼童之齡。對於《成唯識論》、《因明學》、《般若經》等經論，都如鴨子聽雷，老師的語言，對我而言，只有聲音，完全不知道講的是何意義。 所幸在私塾裡認得幾個字，這時總算能夠派上用場，我經常到棲霞佛學院的圖書館，借幾本文學書籍來閱讀。我記得自己所看的第一本小說，就是《精忠岳傳》，後來又接觸《七俠五義》、《小五義》、《封神榜》、《儒林外史》、《水滸傳》、《三國演義》等，經常看得入迷，甚至真是看到廢寢忘食。之後又閱讀不少西洋文學，先後看過《莎士比亞全集》、印度泰戈爾的詩集、《戰爭與和平》，以及《基度山恩仇記》、《茶花女》、《老人與海》、《少年維特的煩惱》、《浮士德》等等。 那個時候，我愛看小說，終於慢慢被老師發現了，成為黑名單的學生。老師認為，一個不用功閱讀經論，只是沉迷於小說的學生，是一個沒有出息的人罷了！但是不管別人怎麼樣嘲笑、歧視，我對東西方的小說、文學作品、歷史傳記，還是讀得津津有味，樂此不疲。因為經論看不懂，只有閱讀這些世間著作，能夠增添我的知識見聞。 我在棲霞律學院讀書的六、七年當中，可以說都是被人歧視、打壓。例如，有一次國文課中，老師出了一道作文題目，叫做「以菩提無法直顯般若論」。在那種年齡，對於什麼叫做「菩提」，什麼叫做「般若」，我都搞不清楚，又如何論議？如何能暢所欲言呢？結果老師給我的批語：「兩隻黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天」。我當時一看，還洋洋得意，以為老師寫了詩句給我，後來經過別人說明，才知道老師是在嘲笑我。所謂「兩隻黃鸝鳴翠柳」，牠在叫什麼你知道嗎？「一行白鷺上青天」，你又了解了什麼呢？所以總說老師的意思，就是說我的文章「不知所云」！ 待續....