陽宅內煞，一點就通

★天有天運、地有地運、人有人運、宅有宅運，你知道自家的宅運嗎？ ★宅運對了讓你提升運勢，家庭和樂保健康，2017年不能錯過的陽宅風水！ ★小坪數也能怖局出好風水，教你如何用巧妙的風水，增強運勢！ 　　◎透過實例，告訴你要如何打造自家的陽宅風水 　　◎「陽宅經典案例及風水小故事」網羅各個風水奇聞異事，精彩絕倫！ 　　在中國的風水地理上可分為我們居家與工作場所的陽宅，以及墳墓造葬的陰宅，這一陰一陽有一定之法則。而住宅的宅運，會直接或間接的影響到人的身心健康，精神狀態、事業的興衰、和工作的成敗。房屋佈局的原則必需要根據古籍裡納氣的理論，尋求最佳氣場，並配合居住者的出生年與方位五行生克的原理和生活習性做了合理的佈局，在這種追求人、宅一致的完美之下才能塑造出一種舒適、美化、安全、悠閒、便捷、自然、養生的宜居環境。 　　為了追求這份完美的宜家住宅，本書將作者數十年堪察陽宅的經驗，參考古書經典，採擷坊間各大師前輩的著作精髓，引領大家探索出規律性、實用性、客觀性及價值性的實用學問，進而轉化出科學性的內涵。本書大量運用陽宅內容易出現的格局實例，融合、運用各門派的精華，讓讀者快速明瞭如何打造現代的雲端陽宅。

序 前言 學習風水先要瞭解氣為何物 選擇陰陽宅必選生氣旺盛之地 陽宅納氣影響屋運的吉凶好壞 陽宅風水設計講求與自然的和諧關係 陽宅風水與環境美學渾然一體 世界文化遺產北京紫禁城 風水打造未來的雲端宅基生活 陽宅內局化煞 住宅方位讓您趨吉避凶 風水八卦方位 八卦先天為體後天為用 十二地支配上洛書、八卦、周天度數 何知經入門斷能知往察來 陽宅內六事總論 1、門戶 2、臥房 3、床位 4、爐灶 5、浴廁 6、神位 開門迎賓接財喜 大門風水的基本概念 如何看出陽宅的氣色？ 住宅大門是四兩屋千金門 大門方向的基本原則 大門必須開在龍邊並無風水依據 山坡地屋宅的大門取捨較難 圓形土樓的大門主導整棟樓的氣運 屋宅大門需看河流流向 住宅大門的風水宜忌 居家前庭院的風水宜忌 居家後庭院的風水宜忌 至玄至妙的玄關風水 玄關具有藏風納氣的作用 居家玄關空間運用的功能及用途 玄關的空間大小如何設置 居家玄關的風水宜忌 廳風廳水廳出財運 出門看天色入門看臉色 客廳是家庭的樞紐核心 失敗的客廳佈置會成為愛情的殺手 客廳及餐廳風水的古今變通 客廳的風水宜忌 保庇祈福慧孝德永流傳 祭祖是慎終追遠及孝德倫綱的最佳體現 家中供奉神明公媽是慎終追遠的示範教育 神桌設置時需注意的特別事項 神位的風水宜忌 修養生息福壽眠延 臥室是修養生息的地方 截路分房與室內的風水佈置 臥室規劃當以安床為第一 八宅風水學主張床命相配 根據睡房的生旺衰死圖來擇床 佈置睡床要顧及周圍的形煞 書房佈置以書桌為主，以科舉文昌位考試運為重 光線照明是書房佈置的關鍵 居家臥室及床位的風水禁忌 打造老人房的安樂窩 老人臥室的居家風水禁忌 子女臥室著重窗明几淨清潔整齊 子女臥室的居家風水禁忌 炊金饌玉養命之源 灶王爺是家家戶戶之家財神 古今廚房差異談 流理台與井之風水宜忌 爐灶位的風水宜忌 如沐春風排憂解難 古今浴廁大不同 居家浴廁的方位如何安置 居家浴廁的風水宜忌 花好月圓尋覓良緣 利用命卦找到自己的桃花位 利用房屋座向找到桃花位 利用陽宅玄空飛星法找到流年桃花位 桃花位的開運吉祥物 金榜題名升官發財 一般常見的四種文昌位尋求方式 九宮飛星找文昌位 流年文昌位的判定 本命的文昌方位 八宅學派的住宅文昌方位 三元九運卦來定的文昌位 文昌位的開運吉祥物 身坐財庫財源滾滾 財庫位之風水宜忌 三元九運尋找陽宅財位 八宅紫白飛星尋找財位 財位方擺設聚寶盆 開運方位便覽圖 坐北向南／壬山丙向 坐北向南／子癸向午丁 坐東北向西南／丑山未向 坐東北向西南／艮寅向坤申 坐東向西／甲山庚向 坐東向西／卯乙向酉辛 坐東南向西北／辰山戌向 坐東南向西北／巽巳向乾亥 坐南向北／丙山壬向 坐南向北／午丁向子癸 坐西南向東北／未山丑向 坐西南向東北／坤申向艮寅 坐西向東／庚山甲向 坐西向東／酉辛向卯乙 坐西北向東南／戌山辰向 坐西北向東南／乾亥向巽巳 八宅明鏡配合九宮飛星相宅法 飛星宅法的變化 八宅的五種吉凶方位 坎宅坐北向南佈局擇要論釋 艮宅坐東北向西南佈局擇要論釋 巽宅坐東南向西北擇要論釋 離宅坐南向北佈局擇要論釋 坤宅坐西南向東北佈局擇要論釋 震宅坐東向西佈局擇要論釋 兌宅坐西向東佈局擇要論釋 乾宅坐西北向東南佈局擇要論釋 玄空飛星相宅法 玄空飛星取用三元九運 三元九運的旺氣與衰氣 八運玄空飛星簡論 八運玄空飛星實際操作解說 1、八運壬山丙向下卦： 2、八運子山午向、癸山丁向下卦： 3、八運丑山未向下卦： 4、八運艮山坤向、寅山申向下卦： 5、八運甲山庚向下卦： 6、八運卯山酉向、乙山辛向下卦： 7、八運辰山戌向下卦： 8、八運巽山乾向、巳山亥向下卦： 9、八運丙山壬向下卦： 10、八運午山子向、丁山癸向下卦： 11、八運未山丑向下卦： 12、八運坤山艮向、申山寅向下卦： 13、八運庚山甲向下卦： 14、八運酉山卯向、辛山乙向下卦： 15、八運戌山辰向下卦： 16、八運乾山巽向、亥山巳向下卦： 安門法的風水概念 大小遊年變卦法之源由 天機木星安門法之簡論 八宅大小遊年及天機木星開門旺氣法 天機木星開門旺氣法暨八宅大小遊年合併使用圖： 壬山丙向開離門 壬山丙向開巽門 壬山丙向開坤門 子山午向開離門 子山午向開巽門 子山午向開坤門 癸山丁向開離門 癸山丁向開巽門 癸山丁向開坤門 丑山未向開坤門 丑山未向開離門 丑山未向開兌門 艮山坤向開坤門 艮山坤向開離門 艮山坤向開兌門 寅山申向開坤門 寅山申向開離門 寅山申向開兌門 甲山庚向開兌門 甲山庚向開坤門 甲山庚向開乾門 卯山酉向開兌門 卯山酉向開坤門 卯山酉向開乾門 乙山辛向開兌門 乙山辛向開坤門 乙山辛向開乾門 辰山戌向開乾門 辰山戌向開兌門 辰山戌向開坎門 巽山乾向開乾門 巽山乾向開兌門 巽山乾向開坎門 巳山亥向開乾門 巳山亥向開兌門 巳山亥向開坎門 丙山壬向開坎門 丙山壬向開乾門 丙山壬向開艮門 午山子向開坎門 午山子向開乾門 午山子向開艮門 丁山癸向開坎門 丁山癸向開乾門 丁山癸向開艮門 未山丑向開艮門 未山丑向開坎門 未山丑向開震門 坤山艮向開艮門 坤山艮向開坎門 坤山艮向開震門 申山寅向開艮門 申山寅向開坎門 申山寅向開震門 庚山甲向開震門 庚山甲向開艮門 庚山甲向開巽門 酉山卯向開震門 酉山卯向開艮門 酉山卯向開巽門 辛山乙向開震門 辛山乙向開艮門 辛山乙向開巽門 戌山辰向開巽門 戌山辰向開震門 戌山辰向開離門 乾山巽向開巽門 乾山巽向開震門 乾山巽向開離門 亥山巳向開巽門 亥山巳向開震門 亥山巳向開離門 建築風水度量尺寸之吉凶 吉凶尺寸的定法 「寸白」的基本應用原理 「步」的度量解說 吉凶尺寸與陰陽五行的相互關係 陽宅精典案例及風水小故事 案例一：損男丁的住宅 案例二：住不下人的山間住宅 案例三：奇形山巒及特異建築體現陰陽天地之道 1、海南海航國際廣場與海口新海航大廈— 如男女生殖器，形成陽陰對稱和諧之象引起熱議 2、丹霞山陽元石及陰元石— 酷似男女生殖器陰陽對立和諧之象 3、內蒙古人根峰和母門洞— 譽為不孕者的求子之峰 4、台灣台南玉井天筆山龍具石— 山水陰陽交合傳說紛紜 5、阿里山鄒族文化部落— 鎮山之寶如男性生殖器之狀抵擋山崩地災 案例四：上海延安高架路— 驅龍打樁的九龍柱傳奇 案例五：上海中日風水大戰— 門神雙鐧大戰日本武士雙刀 案例六：前後轉向的住宅—由衰運轉為旺運 案例七：華人首富李嘉誠之祖墳風水— 山明水秀孕育出富豪風水 案例八：展雲天星地靈造命改運生基園區— 蓬萊仙境龍穴寶地 跋 風水大師薪火交棒代代傳承 閬中山水圍繞譽為中國風水第一城 三國猛將萬夫莫敵，張飛漢桓侯祠 中國五大預言師及八大經典預言 神鬼預言家袁天罡及李淳風能破天機斷生死 楊救貧寅葬卯發，賴布衣玄機妙算 歷代風水大師薪火相傳 因緣際會傳承聖賢真傳精髓，立志繼絕學造福世人

前言 　　風水堪輿之學依中國人的哲學觀念而言，在這些變幻莫測的因緣裡，風水堪輿的理論最能指出世間百態的立體性和繁複性，中國文化講究的是和諧與順應自然的哲學觀，從而反映在時間和空間的風水觀念則是通俗、隱約、曲折、變化，又合於中道的思想，有如洞見生命紋路的神秘之網及迎戰取勝的謀略和諧的智慧結晶。 　　天有天理，人有人理，地有地理，風水堪輿學是結合天、地、人三才，研究天文、地理與人事之間的相關變化，相互為表裡的因果關係，並依風水堪輿之巒頭及理氣之學，理解世事遞演變化的奧秘。 　　《易經．繫辭下》：「有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三才而兩之。」《說卦》：「立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義，兼三才而兩之。」三才之語即由此而來。天地人為三才，才與材通，《禮記學記》云：「教人不盡其材。」鄭註：「材，道也。」三才，即天道、人道、地道。 　　三才之道，總稱曰天理，人為天地所生，當然不能違理而自豪曰「人定勝天」，這是違反自然之道。老子《道德經》第廿五章：「人法地，地法天，天法道，道法自然。」此即說明三才一貫之義。 　　天理即自然之理，天地萬物皆不能違乎自然之理，而人豈能勝乎天理哉？「風水」一詞來源於郭璞《葬經》云：「葬者乘生氣也。氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使之有止，故謂之風水。」而地脈、地形有關的生氣與風和水的關係最大，其要訣為「忌風喜水」，故風要藏，水要聚，只有藏風得水，生氣才能旺盛，所以風水家稱良好的建築環境用地爲「風水寶地」，認爲這樣的地方必定生氣旺盛，居住者必能平安健康，事業發達。 　　有堪輿學派認為，若以地球整體的角度來看山脈時，則崑崙山是地球所有龍脈的太祖山。崑崙山分南北二大幹，而脈出八方，坎乾二龍出蘇俄，其水流北。兌坤二龍入西洋，其水流西。離龍入印度，其水流南。巽震艮三龍入中國，分為南龍、中龍、北龍，其水流東。 　　誠如先賢所云：「萬山自崑崙發脈，有一支萬派之象，但終必萬派歸於一支而地方成。水自尾閭歸源，有萬派一支之象，而終必一支化為萬派，其地乃結。」所以筆者認為，陰宅與陽宅的風水造作當中，不管在形勢與理氣方面，兩者皆應該是合而為一的互為表裡之因果關係，因此有巒頭而無理氣則不靈，有理氣而無巒頭則不驗。巒頭能取吉於山川峰巒，鍾地靈之氣，理氣能擇佳期以奪日月之光，是為天光下臨，地德上載，藏神合朔，神迎鬼避。故造福人群，即在將此二者合而為一，追本溯源，風水之學既然是同源，又何需有派別之分。 　　筆者認為，風水地理之學不必要定於一尊，如能建立一套基礎綱領，並可串連起各門各派之理論精華，並濃縮合而為一的相互應用，使得學習者能夠簡單易懂而操作又方便且有固定的準則脈絡可循，方不至於迷失方向，又能直指風水堪輿術的研習大道，使大眾能正本清源，使我們的優秀文化能夠永續的薪火相傳下去，而摒除以往人云亦云或眾說紛紜的相互攻訐指責的陋習，則筆者創作編著本書之心願即可告慰了。

陽宅精典案例及風水小故事 案例一：損男丁的住宅 鑑定建築物的風水吉凶，首先必須從其四面八方前、後、左、右的形勢來探其究竟，雖然形勢是以實體空間的環境做為依據。 此為形勢的斷法，又稱為巒頭。 但形勢著重在有形的實體，必須環顧地理環境的四個面；理氣則著重八方的無形氣場，並結合天體運動、氣候變遷及地理等因素，可見形勢與理氣兩者間相輔相成。地形的態勢好壞之效應會因時間及因卦位、卦氣、卦運的變遷而產生不同的影響。故而兩者要相配合，不可偏廢。 本住宅形煞方面有以下要點： 本住宅坐辛向乙下卦是為坐風山漸卦(-坐西向東) 巒頭斷法 案例一中的住宅坐向，坐辛向乙，若是僅從巒頭的形煞上來看，有損丁的傾向，玄武後山空，寡婦哭老公，然而形煞應驗的程度有深有淺，故而必需更進一步再從理氣作研究，如形勢與理氣所得的判斷都吻合，則其所顯示的吉凶情況的應驗將更準確而不偏差。 青龍方低陷，如《土牛經》所述青龍凶砂斷：「青龍尖尖頭入水，長子他鄉水鬼入，青龍尖而直長出，去祖賣田莊。」 玄武方空缺，如《土牛經》所述：「玄武若當空，寡婦出家中，玄武生得低，葬後兒孫稀，玄武如槍咀，百禍重重起，玄武有深坑，消敗絕人丁，玄武坐山仰，活計漸水消。」 乾坤國寶（龍門八局）斷法 本宅來水方：白虎方離卦斜流來水。龍門八局為客位水流入，對主事者無益，而客位水對於女兒或外家是有利的。 本宅出水方：青龍方坎卦，再轉折出玄武。離方來水是為右水到左，出於坎方（後天位），龍門八局為客位水流破後天水，不利於財。 本宅青龍方：有棺材煞。 「相不獨論」是相學的基本概念，也是堪輿風水學的成規，所以需要配合多方面的觀察才不會失於武斷。 綜合玄空飛星、巒頭斷法、八宅明鏡、龍門八局、紫白九星、玄空大卦解說： 1、八運坐辛向乙。坐山，此為雙星到山之局。 坐山，西方，即玄武方，在八運時，玄空學的定義是在此方必需要有山，大利文才學業，大發田莊地產之富，而事實上本宅的現場這個方位是空缺的，因而可知，於人丁大為不利。於上述的玄武方空缺之斷驗讀者可以依此得知巒頭與理氣合論之要旨。 向上，東方，是為震，為雷為木，巽風亦為木，木對木為比旺。-玄機賦：「雙木成林，雷風相搏。」飛星賦：「同來震巽，昧事無常。」八宅明鏡為絕命位，紫白九星為沖關之位，如此會見有不明事理的人。並出人怪異，反覆無常。 右邊白虎為離方高起，是為白虎起高峰老婆打老公，龍門八局為客位水流入，紫白九星為沖關位，對主事者無益，而客位水對於女兒或外家是有利的。 北方-，為住宅的青龍方，棺材煞在此，飛星，飛星賦：「黑黃兮，釀疾堪傷。」玄空秘本： 「二五交加必損主。」八宅明鏡為禍害，紫白為死氣位。 離方來水是為右水到左，出於坎方（後天位），龍門八局為客位水流破後天水，不利於財。而辛山乙向，開中門，八宅為絕命，九星為沖關之位。 此方形勢與理氣，皆表現出凶象：形勢棺材煞損人丁，與理氣二五交加必損主，是非多、健康不利，鬼魅多，出寡婦。 由此三個方位論之，此屋宅皆屬於凶宅的條件，目前的現像是家中成年的男子都往生了，寡婦只好也帶著小孩離開。 2、本宅玄空大卦坐風山漸，向雷澤歸妹 風山漸，先天卦氣二，後天卦運七，漸卦，下艮是止，上巽是順，有漸進之意。白虎未方來水，巽為風卦，先天卦氣二，後天卦運一。青龍丑方出水，震為雷卦，後天卦運一。 然而女子出嫁時也要經過許多禮節，也是漸進之意。卦中六二至九五各爻都得正，象徵出嫁女子的品德純正，當然吉祥，不過也要長久堅持此品德才會有利。 但在過程中難免會有困境，只要手段正當合法，最後仍是可以成功，安全而無災難。由於此卦不在當運中，前進發展是企業既定目標，但必須循序漸進，不可勉強冒進，一步一步的前進，一切都要用漸進的手段，不可激進，才會順利。