清醒地睡

　　我一點都不保留，全部把它交出來 　　這是我們的本質，這是我們的本性 　　你可以說它不值錢，也可以說是最珍貴、最有價值的 　　我只怕講得還不夠清楚　　－楊定一 　　人的一生，也許有三分之一的時間落在睡眠。倘若我們懂得把這一部分的時間作為意識轉變的工具，會為個人的生命帶來多大的作用呢？ 　　楊定一博士首先在《好睡》透過科學、心理學與醫學，幫助讀者調理失眠的問題，回復身心的均衡，而進一步有餘裕掌握本書《清醒地睡》的重點，將睡眠轉成修行和意識轉變的機會。 　　《清醒地睡》全書13章，8個練習，反映作者幾十年的親身體驗。這本書採用無夢深睡的比喻，一是幫助我們理解真實，同時也可以作為練習。透過觀念的說明，以及每天睡前與醒來輕輕鬆鬆地練習，我們自然隨時體會到──真實，是最不費力、最簡單；而醒覺，是不可能做不到的。 　　他也常提到，「全部生命」的觀念和一般的看法往往都是顛倒的，可以說是簡單到不可思議。透過《清醒地睡》，我們只是透過最輕鬆、最不費力的方式，為自己的生命做一個全面的整頓，不知不覺，也就活出自己內心最完美、最明亮的一束光，照亮這個世界。 　　這一點，每個人都可以親自去嘗試。 　　「全部生命系列」簡介 　　人的健康，身、心、靈從來沒有分開過。楊定一站在全人健康的角度，重新整合從古到今、世界各地的健康法門與哲學系統，用現代的語言重新表達，幫助你我活出全部的生命潛能。 　　《真原醫》與《好睡》是從身心，也就是從「有」看著這個世界。希望在這個快步調的社會，幫助你我身心做一個整合，希望每一個人回到均衡。畢竟，在失衡的狀態下，一個人隨時都會被身心的不均衡給拉扯，而難以體會生命更深的層面。然而，一切都是幾面一體。有了「全部生命系列」的基礎，自然可以在這個最完整的預防醫學的每一個角落，體會到愛、平等、寧靜與希望。 　　從《靜坐》，以及「全部生命系列」《全部的你》、《神聖的你》、《螺旋舞》、《結構調整》、《不合理的快樂》到《我是誰》、《集體的失憶》、《落在地球》、《定》，再到兩本問答《十字路口》、《插對頭》，以及之後的《時間的陷阱》、《短路》、《頭腦的東西》、《無事生非》，逐漸地，自然移動角度，從二元對立轉到一體，從「空」看著「有」，從內心看著外在，從「在」看著「做」，從「心」看著「人」。 　　隨著每一個作品，我們深入的，不是知識，而是每一個人內心都有的層面——生命最深的智慧與慈悲。這，是人類終極的療癒。

序 1 睡眠——從「全部生命系列」的角度來看 2 在睡覺中，可能知道嗎？ 3 拿無夢深睡和Turiya做比較 4 白天清醒的，夜裡睡著的，都是夢 5 一體，每天晚上來找你 6 再一次，什麼都不是，哪裡也去不了 7 沒有恐懼的空間 8 全部都可以肯定 9 再一次回到剝洋蔥的比喻 10 超能力是我們的本質，但什麼是超能力？ 11 一路走到這裡，到底是從哪裡走到哪裡？ 12 腦落在心 13 把你送到一個最好的老師的門口 練習一：讓「我—在」帶著睡眠 練習二：繩子的練習 練習三：把心裡過不去的難受，當作最大的功課 練習四：接下來，還可能需要參嗎？ 練習五：睡覺前，把全部都交出來 練習六：透過剛睡醒的瞬間，做一個全面的整合 練習七：失眠，或其他任何負面的狀態，我都可以接受 練習八：感恩的練習 結語

序 　　我想，你看到這個書名《清醒地睡》，可能會認為作者糊塗了──睡眠本來就應該好好地睡，如果清醒了，不是反而睡不著嗎？而且，之前寫《好睡》完全在幫助我們好好地睡、深沉地睡，怎麼一下子又要轉成清醒地睡？ 　　其實，我一向把睡眠當作修行最寶貴的工具，也把握各式各樣的場合不斷強調這個觀念。然而，是怎樣的工具？──是做為理解的橋梁，同時也可以做為練習（sādhanā）。 　　相信你還記得，我從《真原醫》開始，希望你我得到身心的健康，可以透過各式各樣的措施和練習，回復身心的平衡。同時，我又不斷地強調，恢復身心健康，最多只是幫我們自己「買」一點時間，去投入意識更高的層面。最終的目標，其實是把真正的自己找回來，這才是真正的身心健康。 　　幾十年來，我不斷地強調「真原醫」的精神，更鼓勵生病的朋友要做一個「最好的真原病人」──無論什麼疾病，即使到了末期，仍然要做一個感恩、友善、正向的病人，將身心的痛苦當作生命轉變最大的機會。 　　談睡眠，從我的角度來看，也是一樣的。 　　首先，我在《好睡》透過各式各樣的領域，包括最先進的科學、心理學與醫學，來幫助你我了解睡眠。我也分享了各種調整睡眠的工具，希望能幫助你我調理失眠的問題，減輕身心的負擔。透過這樣的準備，讓我們有機會掌握《清醒地睡》這本書的重點──進一步把握人生僅剩的光陰，將睡眠的障礙轉成修行的大機會，而把它當作我們最寶貴、最有效率的練習。 　　《清醒地睡》這本書所談的，包括許多練習，我相信會是你在別的地方找不到的。儘管這些分享最多也只是反映我個人這幾十年的一點體驗，然而，我敢保證，它絕對不離古今聖人在各種經典裡的分享。而且，我在這本書所談的一切，你完全可以拿自己做實驗，踏踏實實而點點滴滴去親自驗證。 　　我們這一生，也許有四分之一到三分之一的時間（有些人甚至是一半的時間）會落在睡眠。假如我們能懂得把這一部分的時間作為意識轉變的工具，可以想見，對個人的生命可能產生多麼大的作用。 　　接下來，但願我們一同以最誠懇、謙虛、開放的心，面對這本書透過睡眠這個主題想傳達的一些觀念，而能徹底在這一生完成一個段落。 　　假如可以達到這個目標，我也只能衷心為你我感到喜悅。 　　最後，要補充一點。我寫《清醒地睡》這本書時，是假設讀者已經接觸過「全部生命系列」所有的書籍、音聲作品和讀書會視頻。這樣的讀者，除了理論上的探討，還做了妥當的練習，也就是我過去稱為「比較成熟的修行者」。 　　會做這樣的假設，是因為我在這部作品要非常直接、相當犀利地切入，而不再將篇幅耗費在詞彙的解釋和定義上。 　　這一本《清醒地睡》，正因為是「全部生命系列」走到這裡才寫的，深度和角度會完全不同。即使表面看來，你會覺得有些字眼相當熟悉，但只要讀下去，自然會發現內容和深度完全不一樣，已經是在一個整合的層面。 　　我指的整合，最多是把過去一點一滴建立起來的觀念基礎擴大，甚至推翻。希望你我能透過這些觀念，真正一步一步走到──沒有、在、心、一體，而最終還要打破這些觀念。到最後，一點觀念都留不下來。只有這樣子，一個人沒有任何觀念，才可以自由，而可以真正解脫。 　　假如還留下一點點觀念，那麼，你我還是在人間打轉。我才希望透過「全部生命系列」的作品，準備你走到最後把全部觀念都打破。 　　說到這裡，相信你已經可以體會到這一層用意。至於沒有接觸過「全部生命系列」作品的朋友，我還是建議你回頭從前面的作品開始。否則，可能不只是讀不懂這本書真正想表達的，甚至，也許就這麼錯失了從睡眠──人生一堂重大的功課──轉變生命的機會。 　　這一點，從我個人的看法，是再可惜不過了。

繩子的練習 睡眠本身是重要的修行工具。我們進入睡眠的狀況，也就在準備自己每天隨時體會到一體。有些朋友透過觀想，可以把練習更標準化或具體化。在這裡，我為這些朋友另外帶出一個很有效的方法，不光結合臣服與參的練習，而且，對於失眠的朋友可能會有直接的幫助。 這個練習相當簡單。 我們躺在床上，看著任何東西或念頭，把每個東西、每個念頭接上一個很細的繩子，再接到自己的心。比如說，眼前看到天花板，把天花板拉個繩子連到心。想上洗手間，把「上洗手間」這件事拉個繩子連到心。想到明天的事，把明天的事拉個繩子連到心。有恐懼的念頭或感受，把這個恐懼拉個繩子，連到心。 有任何念頭，倒不需要踩剎車，最多只是不斷拉個繩子，回到心。 一切，只是透過這個繩子，拉回到心，也就清清楚楚知道──全部，還是「我」投射出來的。這個繩子，還是停留在「我」。透過這個「我」的繩子，自然讓我們體會到它的來源，也就是心。 只要提醒自己或領悟到這一點，其實，我們也發現，眼前的東西，透過這個繩子已經融化到心，而本身也消失了。 當然，念頭還是會繼續來。但是，不管什麼念頭，我們透過這種方法，不光可以把念頭連結到心，還可以讓它自然解散。 重複幾次，我們自然會發現，念頭愈來愈少，而我們的注意力會愈來愈微細。甚至，幾乎可以逮住每一個念頭。 接下來，什麼事、什麼功課都不需要做。 最多是把每個念頭，拉個繩子，回到心，化到心。 這個心，不是心臟的心，是內心的心。假如一定要勉強指個位置，也可以把它當作胸腔的中心。 只要有恆心，無論是不是失眠，每天隨時做，我們自然會發現──對每一個念頭，自己愈來愈可以清楚地看到。這一來，在情緒上可以踩一個很大的剎車。 這種練習，相當重要。我希望大家在睡眠前後，可能體會到什麼是念頭和念頭之間的空檔。這個空檔，也就是覺。 覺，是我們還沒有覺察到任何東西前就存在。祂本身是最原始、最根本的意識狀態。是透過沒有念頭、沒有觀念、沒有覺察到任何東西，我們才突然體會到。 我們也會自然發現，其實我們就是祂。是這個祂，才跟心、神、佛性、主沒有分手過。祂本身是我們生命的本質，是你我這一生非要體會才可以完成的最大的功課，也是我們今生最重要的目的。睡前做這個練習，也就好像我們到了睡眠中還在繼續進行。醒過來，也一樣。把睡覺和清醒都連起來，我們比較容易體會到什麼是覺。 我們透過這種觀想，把所有問題交回到心，自然發現沒有一個東西可以獨立存在。一切好像存在的，最多是反映一個頭腦帶來而本來不存在的制約。說到底，不光連念頭都沒有，連心也沒有。接下來，最多又只是一片寧靜。 還有念頭，我們又最多把它交回到心。直到我們徹底體會到一切都是虛的，也就不再需要做一個虛的動作。剩下來的，只有沉默。 這個練習，本身也是含著臣服。 臣服，本來就是把樣樣交回給心，也就是在肯定除了心之外，什麼都沒有。一樣地，我們透過觀想，不斷地用繩子把樣樣交回給心，也就是肯定──心的力量，遠遠比我們個人或頭腦可以投射出來的更大。 我們最多是承認這一點，把自己交回給心，讓心帶著我們走下去。 長期做，到最後也一樣的，我們想臣服的東西和念頭，其實不存在。既然不存在，也沒有臣服的必要。甚至，也沒有一個心來接受這個臣服。接下來，一樣的，只有一片寧靜。 這種練習，我發現，只要做就會帶來不可思議的效果。透過不斷觀想這個繩子，我們已經在建立一個新的迴路，讓我們從任何角落，都可以找回從頭腦到心的一條路。 就連白天，遇到事情都可以做一個觀想，很容易讓頭腦踩一個剎車，讓我們從人間的框架跳出來，到一個更大或更深的層面，來面對眼前所體會的現象。 前面提到，這個練習結合了臣服與參，其實道理是相當簡單。我們透過一個虛的繩子（本身是念頭），把虛擬的頭腦產生的一切觀念，全部交給或臣服到一個虛擬的心。同時，在進行的過程，這種重複本身會對我們所有的念頭踩一個剎車，而突然讓我們去追察──為誰，有這個虛擬的繩子？而誰還知道有一個虛擬的心？既然一切都是虛擬的，這個虛擬的繩子又可以交給哪一個虛擬的心？ 在這種可說是翻天覆地、卻又理所當然的啟示中，我們自然進入沉默，講不出任何話，提不出任何觀念。我們也自然體會，其實我們老早就是祂──我們這一生想找的全部答案。 再講個透徹，愛、喜樂、寧靜、涅槃、在．覺．樂，我們倒不需要特別去找，因為我們就是。 這種領悟，是隨時都可能有。我們最多是需要在念頭踩個剎車，讓自己回轉。假如我們很認真做這種練習，自然會發現，人間帶來的一切，無論什麼經驗、什麼人、什麼東西，不知不覺變得像一個影子，跟我們自己重疊。透過這種練習，我們自然可以輕鬆不費力，讓眼前的現象完成它自己。 我們可以想像，假如在處理事情，還可以隨時對自己做這種提醒，其實我們已經老早把一切交給心，也就等於讓心在處理事。我們會發現事情自然處理的更好，更圓滿，更妥當。 回到睡眠，假如我們每天晚上可以做這種練習，我們自然會發現自己是透過寧靜或沉默進入睡眠，夜裡的夢也會減少。就是還有夢，我們也很容易記得。無夢深睡的時間和頻率都會增加，自然讓我們可以得到「好睡」。