108件小事

　　重要的事情都存在于日常生活中，经营好日常生活将使人的精神性得到进化，找到活着的喜悦，过回属于自己的人生。 　　基于以上生活实践和体验，断舍离创始人山下英子联合自然疗愈力导师自凝心平，共同提出了108个让生活变得更好的提示。每一个提示提出后，山下英子与自凝心平都从各自的领域和角度，阐述了其中深意。这108个提示从物品、语言、关系等生活层面，逐渐过渡到意识、改变、进化等精神层面，以启发读者在日常生活中提升自我觉察力，进行心灵的修行，拿回人生的主动权。 　　本书是相识多年的山下英子与自凝心平共同实践人生哲学的智慧总结，书稿完成之际，山下英子与中国五台山结缘，得悉日常之于精神修行的意义，更有感于本书宗旨所在——经营好日常生活，才能发现被隐藏起来的人生乐趣。

　　我认为生之欢喜，以及人生的种种有趣滋味都蕴藏在日常之中。 　　——山下英子 　　答案一直在你身边。请相信这一点，且务必安心。 　　——自凝心平 　　如果想要仔细地度过长长的人生，那就先从仔细地度过今天的此时此刻做起。 　　——松浦弥太郎 　　生活的意义在哪里？就在于磨制一根骨针，想出在骨针上刻个针鼻。 　　——汪曾祺 　　就如同在座上禅修的时候应当觉知自己的念头和情绪,在你的日常生活当中也要觉知自己的一言一行。 　　——宗萨钦哲仁波切

第一章 生活 001 放弃整理就是放弃人生 002 生命的容器=身体，身体的容器=家，即家是生命的容器 003 居住空间也会生病 004 不是“改变”自身，而是“整理”日常 005 摆好鞋子 006 “住所的污垢”就是“心灵的污垢” 007 收纳则死，舍弃则生 008 整理是“祓除”，清扫是“清净” 009 人无法脱离社会孤立生存，和周围的人产生联系从收拾屋子开始 第二章 物品·空间 010 人没有必要也不可能拥有所有物品 011 生活的库存是人生的负债 012 物品的堆积，就是思维的堆积 013 所谓空间，当然是要填满 014 从充满束缚的空间、封闭的空间，到自由的空间 第三章 语言 015 语言的内部包含着“故事” 016 我们要注意表达是一种不自知的行为 017 寒暄的奇迹 018 “我回来了”和“欢迎回来” 019 人有说话习惯，也有聆听习惯 020 语言也会有过剩和不足 021 语言的独立性就是人生的独立性 022 拥有说“对不起”的能力也是一种健康 023 语言诞生于行走中 024 一旦定义一种状况，人就会停止思考 025 所谓语言，就是“个体”和“环境” 026 “传达”和“传达到”是有很大差异的 027 语言之前，还有双方的关系 028 真麻烦，真无聊，真没办法 第四章 心灵和身体（心灵篇） 029 是不是觉得“烦恼”能带来某种快感 030 “身心如一”与“心灵和身体之间的交叉点” 031 将幸福可感知化 032 带着决心和勇气乐观起来吧！ 033 选择相信，不抱期待 034 我们享受美食的同时也吃下了不安 035 “珍重自己”最重要的一点就是“愉悦生命” 036 愤怒=行动 037 恐惧=勇气 038 悲伤=爱 039 我们忘了“基本”为何物 第五章 联系 040 适当放手，适当保持距离 041 将人际关系机能化 042 边缘效应 043 有时候也要有说“请帮助我”的勇气 044 相遇就是才能 045 我们通过他人来了解自己 046 没有相遇的人只是选择了没有相遇的人生 047 “人在一生中一定会遇见应该遇见的人，而且既不会早一秒，也不会晚一秒。” 第六章 意识 048 从无意识到审美意识 049 我的人生由“我自己”来创造 050 世界由“你”来创造 051 我们是住在“意识”之中的意识居民 052 一切都是因为无觉察性 053 我们要充分思考 054 我们可以成为任何人 055 欲望是生命的原动力 056 我们绝不会两次出现在同一个地方 057 人体是个自我运转的系统 058 人际关系的构造 059 没有时间，没有金钱，没有自信 060 衰老并非指时间的“长度” 061 今天比昨天多冒险一点点 062 俯瞰的力量 063 “客观”和“俯瞰”的区别 第七章 心灵和身体（身体篇） 064 迷惘的时候，试着听听身体的声音 065 最好的疗愈方式在日常生活中 066 身体出现的症状都是有意义的 067 3小时治好感冒 068 细胞也在做选择判断 069 我们活在0.1秒后的世界 070 大气创造了我们的呼吸 071 叹息让生命枯萎 072 心跳创造时间，呼吸创造空间 073 “谢谢款待”和“我开动了” 074 生活习惯病就是生活过剩病 075 生活习惯病就是生活无意识病 076 生活习惯病就是沟通障碍病 077 五脏的疲倦让人变得“钝感” 078 很多人想改变自我，其实变化每天都在发生 079 所谓消化就是溶解，所谓理解就是原谅 第八章 相似象 080 将日常当作自己的东西 081 倾听生命 082 忍受只是自我怠慢而已 083 部分即整体 084 身体领先于心灵 085 流入的法则 086 出入口的原理 087 重要的事情有3件就够了 088 阳性的直觉、阴性的直觉 089 因果律和共时律 090 人类是地球和宇宙之间的向导 第九章 变化 091 “厌倦”是生命在向我们传达信息 092 接受变化，享受变化 093 “正确”会选择地方，而“幸福”却不会 094 即使明天世界毁灭，我仍然会在今天种下苹果树 095 持之以恒地脚踏实地才是特别的存在 096 臆病是人生最大的病 097 世间本无昼夜，太阳一直在照耀 098 日常本身就能实现思维模式的转变 099 将日常变成冒险 100 像量子飞跃一样，人生的剧变并不是突然而至的 101 仅仅是水滴一样的一句话 102 所有的一切都在变化之中 第十章 进化 103 我们的进化总是包含着勇气 104 对美的敏感度 105 未完成的完成 106 有所取舍才能脱颖而出 107 放手才能得到美 108 所谓人生，就是自由自在 后记 答案一直在你身边

　　序言来吧，去找回属于自己的人生 　　说起来，遇到自凝心平先生，和他一起合着这本书，是我日常生活的一个转折点。7年前，我们因为每天写博客而结缘，不知不觉间，我们成了一起工作的朋友，也成了秉持相同人生哲学的挚友。 　　这本书完稿之后，我决定去中国太原旅行。在太原，经人介绍，一位男性企业家为我做向导，带我去佛教圣地五台山。其实一开始我并没有将去太原列入旅行计划，也没想到会在此地拜访位于深山的佛教圣地，更没有想到能和五台山寺院首屈一指的年轻住持相遇、结缘，并得到亲切交谈的机会。 　　这位年轻的住持是这么定义佛教的： 　　佛教，是处理“生死”关系的宗教，但是“生”是首要的。 　　佛教是处理“生存”“生活”“进化”三者之间关系的宗教，但是佛教必须扎根于日常生活之中。 　　佛教，是为了通过日常生活的种种考验，让个人的精神性得以进化而存在的。 　　我很震惊。 　　于我而言，此次来华旅行是超越日常生活的行为，在不可思议的异乡大地，完成了不可思议的相遇。僧人的话语深深地印在我的脑海中，也回答了我一直以来都在思考的关于“日常生活”的重要性的问题。 　　如果我们觉得日常只是无法回头地流逝着，或者只是为了度过而度过，那我们由日常日积月累起来的人生该是多么无趣啊。 　　不，可能有些人连这样的感觉都没有，根本无法察觉到自己的无趣吧。 　　我认为生之欢喜，以及人生的种种有趣滋味都蕴藏在日常之中。 　　也许藏在你满眶的泪水深处。 　　也许藏在你听到的爽朗笑声之中。 　　也许藏在你肌肤感受到的温暖里。 　　山下英子于山西省五台山 　　第一章生活 　　001放弃整理就是放弃人生 　　人不能放弃整理，为什么呢？所谓整理，并不仅仅指通过收拾物品让屋子留下某物，而是调整人生本身。人不可辱没整理，为什么呢？整理是创造美好人生的源泉，因此放弃整理就是放弃人生。人只有持续整理自我，人生才会向良好的方向发展。 　　——山下英子 　　佛教中有四谛的说法，即苦谛、集谛、灭谛、道谛。佛教中的“放弃”（日语“谛め”）和我们现在使用的“放弃”（日语“あきらめ”，半途而废之意）意思刚好相反，且是竭尽人为努力方可达到的境界。四谛之中，道谛乃通向悟道的实践方法。断舍离在现代社会中乃道谛之道。不放弃，达到“四谛”的境界乃日常的哲学。 　　——自凝心平 　　……