張愛玲的假髮

　　張愛玲（1920.9.30－1995.9.8）百年冥誕暨逝世25週年紀念 　　從許許多多、貌似瑣碎的細微末節處， 　　展開敘事、啟動思考、尋覓文學感性革命的逃逸路徑。 　　張愛玲與莎士比亞可以有何牽連？張愛玲的蟲患又與現代主義大家勞倫斯、吳爾芙、卡夫卡的人類邊疆探險之旅有何交疊？ 　　《張愛玲的假髮》一書從當代理論概念「補遺」出發，探討張愛玲的遺囑、遺物、遺照、遺患、遺風、遺產、遺憶，跳脫狹隘的「作者論」與「傳記研究」，以期能活潑潑創造性思考何謂文學、何謂作家、何謂主體、何謂書寫、何謂影像、何謂物件，希冀凸顯文化批判與性別美學政治的「當代性」，讓張學研究從拍板定案變成弔詭懸案，不疑處柳暗花明，錦繡交織出各種文學、文化、法律、政治、運動、物質、身體的繁複與多摺。 　　本書以極不同於既有「張學」的取徑構造了張愛玲的嶄新研究，酣暢淋漓地引領讀者對張愛玲投下最後的目光，是為致敬，亦為禮讚，更是影響台灣文壇整整半世紀以上的張愛玲像一道抛物線般擲在文學研究所激起的熠熠閃光。 　　作者張小虹在本書開展有關張愛玲的各種「遺事」，看其如何「遷也，遺也，延也，徙也，易也」。所論話題包括假髮，遺產繼承，跳蚤，照片，性騷擾等，同時旁證博引阿岡本和巴特勒等學者專家的女性受弱論，佐以中國文字探源學，形成綿密論述。全書七個主要章節，將分別處理張愛玲的「遺囑」、「遺物」、「遺照」、「遺患」、「家族遺風」、「家族遺產」與「身體遺憶」。第一章〈張愛玲的遺囑〉以莎士比亞遺囑帶到張愛玲遺囑，企圖展開「死亡之為事件」、「遺囑之為書寫」的哲學思考。第二章〈張愛玲的假髮〉主要針對2016年臺北國際書展「張愛玲特展：愛玲進行式」所引發的「假髮事件」進行探索，以此思考張愛玲作為臺灣「超戀物」（「超經典」、「超符號」）的可能與不可能。第三章〈「卷首遺照」及其他〉則聚焦張愛玲的「玉照」即「遺照」，以便帶出「所有照片皆遺照」的基進宣稱。第四章〈房間裡有跳蚤〉企圖「蟲」新思考當代張學研究最為棘手也最是「遺患無窮」的難題：如果我們不滿足以「妄想性蟲爬」、「妄想性寄生蟲病」的精神醫學診斷來拍板定案，那我們還可以如何閱讀張愛玲的「蟲患」呢？第五章〈祖母的時間〉以張愛玲的祖母李經璹開場，但不是回到傳統的家族世系與其所預設的線性同質時間觀，而是從一個張愛玲用來詮釋祖母的話語──「朦朧的女權主義」開始，帶入義大利政治思想家阿岡本的「當代」思考。第六章〈姑姑的官司〉企圖從1934年張愛玲姑姑張茂淵在上海的遺產分割官司，一路談到2012年臺灣女總統蔡英文家族的遺產訴訟，既是要凸顯古代的「宗祧繼承」如何陰魂不散於現代的「遺產繼承」，更是要凸顯臺灣當下「去中國化」卻不「去宗國化」的內在弔詭與危機，並視其為女性主義批判行動須積極介入的論述戰場。第七章〈誰怕弱理論〉亦持續展開張愛玲與「當代」的美學政治連結。在方法論上，乃是把三種文本相互配置，一是當代如火如荼展開的#MeToo運動文本，二是從九一一事件與當代腦神經科學所發展出的「受弱」理論文本，三是張愛玲完稿於1976年的《小團圓》文學文本，以此「當代性」進行女性主義閱讀的思考行動，作者意在辨識宗法父權作為「陰暗而明亮」的未來幽靈，更同時辨識出當代「姓／性別政治」黑中有光，光中有黑的革命契機。

前言 張愛玲時空膠囊 第一章 張愛玲的遺囑 一‧遺囑的「專屬」與「無專屬」 二‧遺產的「迻譯」 三‧遺體的「迻譯」 四‧書寫即遺囑 第二章 張愛玲的假髮 一‧敘事中的假髮 二‧假髮中的敘事 三‧遺物、戀物、拒物 四‧假的補遺、髮的邏輯 第三章 「卷首遺照」及其他 一‧「卷首玉照」的歷史幽靈 二‧蘭心玉照的攝影戀物 三‧「自題小照」的性別幽靈 四‧藍綠色的攝影小史 五‧遺照的光學整容術 第四章 房間裡有跳蚤 一‧張愛玲生了什麼病？ 二‧白紙黑字裡的蝨與蚤 三‧過敏寓言的轉喻毗鄰 四‧「流變─蟲」的強度連續體 第五章 祖母的時間 一‧「朦朧」的性別弔詭 二‧「朦朧」的光線政治 三‧張愛玲的「當代性」 第六章 姑姑的官司 一‧家產不是遺產 二‧宗規與國法 三‧盛七小姐上法院 四‧〈金鎖記〉與《怨女》的分家析產 五‧蔡家姑姑的官司 第七章 誰怕弱理論？ 一‧情動、危命與複塑 二‧亂世性騷擾 三‧「痛苦之浴」的破壞式複塑 四‧性的受弱、羞恥與恐懼 引用書目

前言 張愛玲時空膠囊 說來和張愛玲最早的因緣，竟與一款消除眼部細紋的保養品有關。 一九九五年九月張愛玲的死訊傳來，我和許多其他人一樣，在惋惜一代才女殞世之餘，心中油然而起卻又怯於啟口的驚訝，乃是發現原來在此之前她都還一直活著。想想也是，張愛玲的傳奇與橫空出世的天才，從自我形象到文字風格都是最現代也最古典、最老成也最稚氣、最新穎也最復古，總帶著「時空錯亂」的痕跡，總是在多重的時間與異質的空間中穿越交錯，翩若驚鴻。就算我們苦心孤詣做出了詳盡的編年表，按線性時間的先後順序，從一九二○至一九九五年，細細排列出上海、天津、香港、美國等地生命傳記與文學文本的移動軌跡，也終究無法改變「時空錯亂」作為張愛玲傳奇中最大的傳奇。那張愛玲辭世所引發死亡與存活相互貼擠的弔詭，便也不足為奇了。 但真正讓我感到震動的，卻是張愛玲辭世五個月後《華麗與蒼涼：張愛玲紀念文集》的出版。書中收集了多篇追憶悼亡的文章，最動人且最信實的當屬張愛玲遺囑執行人林式同所撰寫的〈有緣得識張愛玲〉。林先生是唯一一位見證過張愛玲死亡現場的人，文中他娓娓道來與張愛玲相識的經過與張愛玲晚年在美國洛杉磯的生活起居，也包括親自為張愛玲整理遺物的詳盡過程。但對我而言，真正時空錯亂的剎那，不出現在林式同的文章，而出現在林式同昔日學生朱謎的文章，她被邀來一起收拾房間、整理遺物。朱謎在〈張愛玲故居瑣記〉中如實詳述張愛玲房間裡的所有擺設與品項，從冰箱裡的橙汁、營養罐奶、香草冰淇淋，到中英文書籍與報章雜誌的名稱，鉅細靡遺。但當她描寫到張愛玲生前所使用的保養品時，卻讓我頓時歡喜了起來： 愛美乃人之天性，張愛玲也不例外。廚房的櫃子裏發現許多空的圓形玻璃盒，仔細一看，原來是Elizabeth Arden 牌防止眼睛周圍皺紋的膠囊油劑，英文是Ceramide Eyes ime Complex Capsules。至於潤膚，她用的是Nutraderm。（朱謎，頁九六） Nutraderm 是美國藥房超市隨處可見、十分平價的潤膚乳霜，絲毫不足為奇，頂多讓我們再次感受到張愛玲皮膚乾燥的狀況，沒使用較油的凡士林或較稀的乳液，而是選擇僅含少量水分的厚稠乳霜來保養全身皮膚。真正讓我感到驚訝的，是那幾個空了的圓形玻璃盒。伊麗莎白‧雅頓乃是一九一○年創立於美國紐約的知名化妝保養品牌，中等價位，全球各大百貨公司均有專櫃，那遺留在張愛玲櫥櫃裡的幾個雅頓空盒子，難道有何稀奇可言？ 八○年代中赴美留學，天寒地凍窩居在五大湖區的密西根安娜堡。課餘之暇，也愛逛百貨公司，雅頓的「眼部時空膠囊」乃是彼時最新推出的眼部保養品，其透明塑膠盒的飛碟造型，立即吸引了我的目光與好奇心，一時心動便買來嚐鮮。在一段不長不短的留學時間裡，每天旋開那透明塑膠盒，取出顆粒狀膠囊，早一粒晚一粒，塗抹在眼睛四周，彷彿記得也曾在房裡留下過好幾個透明塑膠空盒。張愛玲故居中堆放的，也是這款「眼部時空膠囊」的空盒，讓我突然間產生了「天涯共此時」的恍惚之感，不是海上的明月，而是桌上的保養品，第一次如此強烈感覺到九天玄女曾在凡間逗留，也逛美國的百貨公司專櫃，也買新上市的保養品，也無聊地留下一堆毫無用處的空盒。原來張愛玲和我們竟是同一個時代的人，存活在同樣的時空之中，用著同樣的眼部保養品。沒有這款眼部膠囊的提點，我怎能想像與張愛玲同為「當代」之人的可能性。張愛玲曾感慨地說，「而我向來相信凡是偶像都有『土脚』，否則就站不住，不可信」（〈憶胡適之〉，頁一五○）。對我而言，張愛玲的「黏土脚」難不成就是雅頓的「眼部時空膠囊」？