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如果傷是人生必然，有誰可以扶傷？ 轉身遇見《莊子》，引領心靈、身體、情感的日常修鍊， 回到生命之初，身的鬆柔氣沉、心的空明靜好。 始於《正是時候讀莊子》終於《正是時候讀莊子 完結篇》。 臺大中文系副教授、作者蔡璧名二○一五年出版《正是時候讀莊子》，以漫畫重現經典，暢銷十餘萬冊、收穫廣大迴響。她以獨特的家學背景，融合深奧的國學與醫道，將鍾情其間卅餘載的《莊子》，深入淺出，用中國經典的智慧，提出人生修鍊終極之效的解答。 心，不要在不值得的地方停留 讓我們比在意外面的一百件事，更在意自己的心！ 只要將「在意」轉向，所有的割裂之傷與錐心之痛，就此若有似無、雲淡風輕。 別忘記，我們一直都是自由的！ 面對心傷、身累，我們可以選擇不貧窮自己的心志、不病苦自己的心情、不傷害自己的身體， 內向守護生命中無人能剝奪、干預、阻止的，如鏡如月之心。 在傷亂蔓延，看似止步不前的此刻，莊子的經典提醒我們： 專注內在自我的自主、自在、真自由，才能朝暮成長、勇邁直前。 現在，正是時候讀莊子！
蔡璧名 臺大中國文學系博士，臺大中文系副教授。擅長用生活化的語言講解意蘊深刻的道家、醫家之道，教學成果屢受肯定，曾七度獲選臺大優良教師，更榮獲臺大教學傑出獎。 蔡璧名成長於中醫和武術世家，深受中國傳統醫學和東方修鍊薰陶，進而研究莊子的身心觀與身體工夫。這使她筆下的莊子超越哲學與文學所能詮釋的範疇，歸返具體生命，成為全人的身心法則。她本人曾依循莊子之道強化心身，進而走出癌症，也有學生藉此走出憂鬱。她的魅力，不僅是累積了二十餘年解說《莊子》的獨特觀點，深入淺出，用中國經典的智慧，解答現代人普遍的心靈痛苦。並以獨特的家學背景，將深奧的國學與醫道相融合，獨樹一幟，因此吸引學生不斷重返課堂，將她所詮釋的莊子視作人生指引。 現任臺灣大學中國文學系專任副教授、中醫典籍研究社、望月詩社指導老師。曾三度獲國科會甲種獎勵，七度獲選臺大校、院優良教師，更榮獲教學傑出獎，並於臺大開放式課程OCW推出「正是時候讀莊子」，累積點閱人次逾百萬；在國際線上教學平臺Coursera推出的「莊子——姿勢、意識與感情」線上課程，高踞「漢語學生學習的熱門課程」排行榜之首；二○一八年十月推出「莊子——人情」，亦居哲學類「頂級評分課程」排行首位。 著有《正是時候讀莊子》、《穴道導引》、《莊子，從心開始》、《人情：正是時候讀莊子二》、《勇於不敢 愛而無傷：莊子，從心開始二》、《形如莊子、心如莊子、大情學莊子：從生手到專家之路》、《醫道同源：當老莊遇見黃帝內經》、《學會用情：當老莊遇見黃帝內經二》、《解愛：重返莊子與詩歌經典，在愛裏獲得重生》、《鬆開的技、道、心：穴道導引應用錦囊》暨詩集《渡口芙蓉》等書，作品總銷量已逾四十五萬本。二○二二年六月推出《正是時候讀莊子 完結篇》與《莊子，從心開始 完結篇（上）大宗師》、《莊子，從心開始 完結篇（下）應帝王》。
DISARANKAN OLEH
作家 平路｜作家、廣播主持、企管顧問 吳若權｜印刻出版總編輯 初安民｜無垢舞蹈劇場藝術總監 林麗珍｜建築師、台灣義築協會理事 姜樂靜｜作家 郝譽翔｜水牛建築師事務所 建築師 陳永興｜群益期貨資深副總經理、律師 陳啟豪｜演員、作家 連俞涵｜臺大醫院腫瘤醫學部主治醫師 梁逸歆｜演員 章廣辰｜全能綜藝小天后 Lulu黃路梓茵｜演員 楊小黎｜星象專家 瑪法達｜榮格分析師、精神科醫師 鄧惠文｜編劇 鄭心媚｜音樂鬼才 盧廣仲｜律師 賴芳玉｜資深媒體人、中廣蘭萱時間節目主持人 蘭萱（依姓氏筆畫排序） 百工達人讀莊子・各界好評推薦 編劇 鄭心媚—— 寫劇本就是走在理解莊子之道上／戲劇是照見紅塵的苦，莊子則是照見這份苦後，指引走向超脫苦痛的道路／莊子帶著我們走向理解人生之路，那正是戲劇的最大追求。 全能綜藝小天后 Lulu黃路梓茵—— 什麼才是最能給你安全感的東西呢？我想答案就如莊子所言，一顆安定的心。 音樂鬼才 盧廣仲—— 真實感應到《莊子．大宗師》是部能夠終生受用的超強功夫心法／前陣子Ｑ忽然在聊天群組裡傳來了脫單訊息說『對不起，先走一步了。』／那是一種貌似幸福被剝奪的感覺／自問如果是真愛，那他們的幸福跟我有沒有關係又有什麼關係呢？ 群益期貨資深副總經理、律師 陳啟豪—— 究竟如何獲得心的安適、如何讓心不再被安排而是「安於推排」，在莊子的哲學觀中，我漸漸找到依循的方向。／除了努力讓別人對你說：「有你，真好！」以外，更要努力讓自己對自己說：「有安定的身心，真好！」 演員 楊小黎—— 我非常喜歡蔡老師把哲學思想融入生活呼吸中的溫度，剛剛好的醉人，又剛剛好的清醒／伏羲氏重視睡眠品質，這是一個給自己重新開箱的機會，也是自由選擇心靈設定的機會／這個理念讓我在主持人文行腳節目時特別受用。 作家 郝譽翔—— 「哀樂不能入」是聖人的境界，而這聖人並不是亂世的英雄，卻是一如你我的凡人，因為修行就在日常生活之間。 印刻出版總編輯 初安民—— 作者以充分餘裕，用一個個現世體驗感悟的案例，證道式詮譯和細述，了然於心的是讀寫兩造／作者如一枚USB般銜接我們，無疑是當年大智者的入門知音。 水牛建築師事務所 建築師 陳永興—— 這回不只是莊子的心靈指引與陪伴，因蔡老師的提醒與召喚／身心合一的節奏感，無論是在小溪流或是大江大海，都能悠遊其中。 建築師、台灣義築協會理事 姜樂靜—— 他的想像力如此壯闊，空間張力十足／如果妳問我，莊子一定是位超優異的建築師。與業主建立恰當的信任關係、能設身處地同理心使用者、也有描述尚未成形場景的說服力／特別推薦建築專業者應當人人閱讀此書，在志業中養生並依循真人之道修行面對高壓的挑戰。 臺大醫院腫瘤醫學部主治醫師 梁逸歆—— 這是腫瘤科病房每日的背景旋律。也是生命即將熄滅的聲音／原來，老奶奶也在等著見我最後一面／莊子學說是闡述生死的諸多論述裡最為動人且深刻的／因為需要日日直視生死，所以我們需要莊子。 資深媒體人、中廣蘭萱時間節目主持人 蘭萱—— 強調修鍊始於行走，連怎麼走路莊子都有方法／莊子也談愛，他的愛，開闊且自由／我們也正遭逢沒有最亂只有更亂的時代與當下／就等著你我透過閱讀莊子，學會用豁達通透的態度，不放棄讓世界變得更好，但也同時把自己的心境甚至人生～變逍遙。
ISI KANDUNGAN
推薦序——百工達人讀莊子 編劇 鄭心媚 走在理解莊子之道 綜藝小天后 Lulu黃路梓茵 找到心中那個快樂又安定的稻草人！ 音樂鬼才 盧廣仲 大宗師之友情萬歲 律師 陳啟豪 從「勝人」到「自勝」 演員 楊小黎 我的「心」，你好嗎？ 作家 郝譽翔 安時而處順，哀樂不能入也 出版人 初安民 兩千四百年後的知音 建築師 陳永興 走在回家的路上 建築師 姜樂靜 登山望遠，與君同行 醫師 梁逸歆 善生善死 媒體人 蘭萱 在變與亂中，向莊子學逍遙 序 莊子的自由之路——心能自主、身能鬆柔、情能自在，生得自由 〈大宗師〉 真人至知 真卓恆物 道可得學 死生一體 息黥補劓 大通坐忘 霖雨十日 〈應帝王〉 明王之治 神巫四見壺子 渾沌鑿竅
KANDUNGAN BUKU
作者序 莊子的自由之路 ──心能自主、身能鬆柔、情能自在，生得自由 莊子說要看清姑射山系的全貌，只要跟隨在有腳的人身後，前往這七座絕美之域，輕鬆就能遍覽山丘由起而伏的清麗稜線。只要有腳，一點不難。自乙未立秋（二○一五年）爾來的七年韶光，璧名將鍾情其間卅餘載的山徑步道，分三梯次，接引眾山友們一同踩踏、一齊分享。 於是，有腳的我追隨莊子，姑射山友追隨我。我們就一起，用緣督以為經的胴體、虛實分明的步伐，逍遙悠遊於其間。第一梯既往，第二梯復來。如此輕靈地走過一個又一個的可愛山丘。 山丘緩緩，七年悄然。在七回經冬歷春裡，有幸與君緣遇同行。在第三梯次的遊山活動即將開展前，想與你，再次回望──這七年來，教人留連忘返的姑射山。 心鄉路穩宜頻到。留連，許因在此，找到心的家園。 忘返。永恆的心神魂魄，就此安住了。 這回，我們馬拉松式一鼓作氣地溫覆踩踏。──先說前兩梯次走過的〈逍遙遊〉、〈齊物論〉、〈養生主〉、〈人間世〉、〈德充符〉等五座山區。 栽下心的種子，乘御江湖 〈逍遙遊〉山區的山丘一號是〈北冥有魚〉。我們的心都在前方，莊子卻要我們把心放回心上。你知道我在說些什麼，如果你還記得〈逍遙遊〉裏的〈北冥有魚〉。 〈堯讓天下〉，是〈逍遙遊〉山區的二號山丘。立丘眺望，遠遠。我們訝然於莊子筆下《莊》學典範許由，那完勝儒學代表人物聖王堯的萬丈輝光。 回想人間。總以為用盡一生燃起的火炬，就可以把身邊照亮。卻不知學會乘御己心、選擇凝定心神，生命才能潤澤一己、磅礡萬物；生命的能量才可能如日如月，懷抱更遼闊的宇宙，照見更遠的地方。 當我們走到〈逍遙遊〉山區〈大瓠之種〉三號山丘的山腳，想樹立屬於自己的──即將播下未來大樹種子的那一時刻，難道不必搞清楚：想要種的，究竟是什麼樹嗎？如果選擇的就是《莊子．逍遙遊》裏的大瓠之種，那麼，是因已然明白能乘載你我逍遙遊於江湖的大葫蘆不是沒用，而是天地間最有用的好物嗎？ 你願意一起嗎？要不要從今天起，我們就好好栽培自己的「心」，讓生命之樹的收成像大葫蘆一樣，擁有能乘御江湖之力的安定空明──這顆外人未必看得到它閃亮亮，可一旦明亮起來，卻可以幫你穩妥駕御好人生的「心」。 卸下福禍定見，修復心身 〈莫知所萌〉是〈齊物〉山區的二號丘陵。走著走著，不知遠處山嵐何時而起？丘小迴路仍轉，亦不知眼前迷霧何時將滅？ 就像你總不知道倒楣的今天是從哪來的──總以為是因為災難、賤人從天而降，不曉得所有的災禍、惡人都只是會過去的風。 孽緣所以這麼長，是因為你強拉它（或他或她）駐留己心。風走多時，你卻選擇鎖住風暴在你小小的心房。放任你原本可以選擇清空、可以選擇遼闊的心，就這麼侷促地翻攪生波、朝暮動盪、層出不窮。然後因心動而氣亂血竭，於是形銷骨毀。 莊子定義這場名為「人生」的遊戲規則是這樣的，勝負取決於：測試身體墜落的時候，心情是不是可以穩住？世界崩壞的時候，心神是否能完好如初？ 解開心身束縛，成藝達道 揮別陽光照進，迷霧散去的〈齊物論〉山區，遂走向〈養生主〉山區。走，一起沐浴長養生命之主的芬多精去。 〈生也有涯〉是〈養生主〉山區的一號丘陵。山丘無廟，想是姑射山主人素來不談生前、無論死後。 即便莊周肯定永世的生命，卻只以今生為視野，提出保養生命之首要：「緣督以為經」。揭開以身體訓練為「安心、安身、安家」的首要進路。 空山靈雨，雨最洗心。我們像是一起走著，又是獨自走著。就像在單位裡與同儕的關係，在處群的職場裡，所掌所司，一藝一道，猶自鍊劍孤獨。 踩踏〈庖丁解牛〉二號丘陵的光景，恍悟遊刃有餘的心靈、遊刃有餘的身體，與遊刃有餘的專業能力，都將在朝暮之間的經驗現象裏同步長成。如此一來，修心、鍊身與投入專業的年限，便在生命歷程中一併成就了。 成藝之日，也是達道之時。 〈養生主〉山區三號丘陵〈惡乎介也〉與前述一號丘陵〈生也有涯〉，二者正好分別埋藏道家武林秘笈裡理想身體圖像的合璧。 當我們致力於生活化《莊》學的身體修鍊，於站立行走之際，都將重心虛實分明地落於單腳，如此一來，便使「緣督以為經」豎起脊梁的工夫，因了下半身的參與，而更趨完整。
