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谁说文化认同不能改变，不能重叠？ 如何定义族群？人类学告诉我们没有所谓标准答案。 这本书对比了南岛语族（卡达山杜顺群）和汉藏语族（大马华人）的认同模式。当这两个模式重叠并产生新的族群（Sino）时，我们又能如何重新理解族群和身份认同？ 如何定义马来西亚土著和原住民？带着鲜少为人知的婆罗洲视角，我们从历史建构论的角度，结合当代田野调查的素材去理解。这或许有助于我们摆脱纠缠我们多年的种族争议与标签，找到心中的答案。 趁着马来西亚建国一甲子，让我们重新检视我们对马来西亚认知，好好了解这多元国度鲜为人知的人事物。作者用了十年酝酿这本著作，此论文同时也同时获得（一）台湾人类学与民族学学会第三届"李亦园先生纪念奖学金”得奖论文以及（二）台湾东南亚学会2020年硕博论文奖。
吴佳翰（Bernard Ng Jia Han） 新加坡南洋理工大学环境工程学士，国立台湾大学人类学硕士。 现为非政府组织媒体工作者，网络媒体《当今大马》和《关键评论网》的专栏作者，以及马来西亚董教总教师手册编审委员之一。 著有学术报告《Optimization of Bio-conversion of Green Waste to Reducing Sugar》（2010）。
ISI KANDUNGAN
目录： 推荐序一 推荐序二 自序 图录 表录 第一章 绪论：东南亚混血华人的沧海遗珠 第一节 处于＂十一点＂的Sino 第二节 各章概述 第二章 Sino过去如何取得土著地位？ 第一节 马来人、沙巴之子和砂拉越之子 第二节 沙巴的原民性 第三节 Sino如成为一个社会类别？ 第四节 小结 第三章 当代的Sino如何自我打造成族群？ 第一节 与沙巴汉认同的合奏 第二节 文化和政治的结盟 第三节 为大众而设的＂表演＂方式 第四节 跨文化的沟通 第五节 小结 第四章 成为＂当地人＂：与居住地的连结 第一节 Sino、峇巴娘惹和塔达那 第二节 当代民间文化认同 第三节 祖源地、居住地和习俗地 第四节 克里亚斯半岛社群对族群的想像 第五节 小结 第五章 名字制度和墓葬形式 第一节 华人性与原民性的协商 第二节 我的名字，谁的姓氏？ 第三节 亲属观和墓葬形式 第四节 成为有华人姓氏的祖先 第五节 非类属性的边缘理论 第六章 结论 第一节 当地人、原住民和沙巴之子 第二节 延伸讨论：马来人和华人
