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當下的風水界冒出一個令人啼笑皆非的現象,就是有些在用「大玄空」挨星法的風水師常把飛星法譏蔑為「小玄空」,並沉浸於這種大小之稱裏沾沾自喜,在自以為是中不忘時不時地嘲諷一番飛星派。我們務必明白,玄空並無高下之別,惟有適用與否,之所以冠之為「大」,絕非喻之高大上,實是察之大環境。眾所周知,看陽宅必須要顧及戶外的山水形局、室內的戶型格局、物事的動靜布局這三個要素,缺一不可。
冠元 本名陶導,浙江紹興人,秉持”冠憑弘易之志,三界眾生受陶;元承玄空之功,世間萬物得導"之旨和"惠風怡人,淨水滌心;以術弘道,明理立德"之願,致力於弘揚玄空,為民植福;傳道宣德,營造和諧。
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第一章 論大小玄空......................................................五 第二章 論制煞催吉.................................................一五 第三章 論四大城門.......................................................二九 第四章 論些子秘法...........................................三九 第五章 論飛星與挨星.............................................五二 第六章 論飛星與大卦...................................................六九 第七章 論空亡之凶吉...................................................九九 第八章 論反吟伏吟之錯對........................................一〇七 第九章 論七星打劫之假真.....................................一一七 第十章 論天根月窟與天心正運...................................一二九 第十一章 看風水是超高危行業................................一四一 第十二章 學風水為何必須宣誓...................................一五一 第十三章 似是而非的忽派風水................................一六三 第十四章 如何改變自己的命運.......................................一七九 第十五章 最吉氣場是政通人和......................................一八九 第十六章 剖解發生災難的根源...............................二〇六 第十七章 注解《天元五歌.論陽宅》...............................二三二 第十八章 注解《陽宅天元賦》.......................................二九七 第十九章 注解《陽宅指南.卜居賦》..............................三八八 後記...........................................................................四三〇
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第一章 論大小玄空 當下的風水界冒出一個令人啼笑皆非的現象,就是有些在用「大玄空」挨星法的風水師常把飛星法譏蔑為「小玄空」,並沉浸於這種大小之稱裏沾沾自喜,在自以為是中不忘時不時地嘲諷一番飛星派。 我們務必明白,玄空並無高下之別,惟有適用與否,之所以冠之為「大」,絕非喻之高大上,實是察之大環境。眾所周知,看陽宅必須要顧及戶外的山水形局、室內的戶型格局、物事的動靜布局這三個要素,缺一不可。 曾公文辿在《青囊序》云:「楊公養老看雌雄,天下諸書對不同。」意思是師父楊公筠松諄諄告誡:勘宅的第一要旨當以氣運之消長來看山水之得失,其傳學於世的諸派學理都是風水真法、皆是玄空正脈,惟要根據不同的情況採取與之相對應的操作技法。此語不但道出「判斷風水的吉凶必須是形氣相兼、體用同參」這一至理,更是點明「僅以一套學理是不可能囊括所有的陰陽二宅」這個主題。 昔日,蔣公大鴻一肩承道,以披肝露膽之情寫出多本經世不朽的巨著,直把玄空正脉展現人前。其在《秘傳水龍經》序中言:「予不識固陋,欲為後世通人彥士,執轡前驅。因無極之傳,發抒要妙,盡洩楊公之訣。俾蕩然大辟,以山龍屬之高山,以水龍屬之平壤。二法判然而不相合!不憚大聲疾呼,以正告天下有識之士。」在《水龍經》卷五序又云:「山龍猶有善本,平洋隻字不傳。世本紛紛,皆不知妄作。俗士罔察,謬以高山龍法與平地同論。遂使安墳立宅,盡失其宜。」