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歷史分為兩種，一者隱惡揚善，一者不可告人 任何國家的歷史都並非獨立存在，乃是由世界地理、文明、人類、戰爭相互影響交織而成。 而我們所信仰的，究竟是真實的歷史，或只是歷史書寫下的真實……？ 馬來西亞這個國度，種族多元，馬來人、華人、印度人、原住民、新移民……在此交會。 印度教文化、伊斯蘭教文化、佛教文化、儒家文化、基督教文化、西方殖民文化……在此交融。 馬來西亞的歷史，多面向、不單一！震撼的各種聲音和語言！ 《馬來西亞：多元共生的赤道國度》全新史觀，一部馬來西亞人寫給世界的馬來西亞史 揭開隱晦不明、輕描淡寫的官方歷史！還原被消失的昨日 我們活在歷史中，卻渾然不覺；過去像破碎的紙片，風吹四散，無從拼湊全貌。巫裔、華裔、印度裔，甚至在馬六甲王朝前就已存在的住民，在由他人譜寫的故事中，追尋自己究竟是誰？在歷史中，究竟扮演什麼樣的角色？ 由廖文輝編著的《馬來西亞：多元共生的赤道國度》以地理為點，時間為線，延展出涵蓋社會、經濟、政治與文化的面，記錄馬來半島自史前時代至近代，文化及種族發展的深長歷史。各章看似各自獨立的故事，其實彼此牽連、內外鑲嵌。馬來民族、華族、印度族群、原住民族，印度文明、伊斯蘭文明、佛教文化及外來西方殖民文化，造就了豐富的大馬歷史；而隱藏在多元民族背後的，卻是暗暗湧動的民族衝突和矛盾。 這是一部由馬來西亞華人以中文寫成的馬來西亞史，填補近半世紀來華人社會書寫大馬史的空白，博採華文、巫文及其他外語文獻研究。揭開被覆蓋的昨日，追尋真實的過去，探問未知的未來。沿襲馬來西亞的歷史發展軌跡逐一開展，從遠古石器時代先民的原始活動，到當代馬來西亞二○○八年的國會大選，貫穿古今，兼及東西馬，詳略論述考古新發現、各分期的歷史事件和歷史人物。選題層次清晰，融集現實性和指向性，體系完整、結構縝密，論述穩健、語言樸實，綜述馬來西亞上下幾千年的歷史，並且以文化融和、政治角力、經濟動力和民族團結的視角，看待馬來西亞歷史發展的變與常。 本書初版於2019年03月初版。
國立台灣大學歷史系畢業，馬來亞大學中文研究所碩士，中國廈門大學歷史學博士。現為馬來西亞新紀元大學學院中文系副教授、馬來西亞歷史研究中心主任、華僑大學華僑華人文獻資料研究中心兼職研究員。研究領域為東南亞史和東南亞華人。著有《許雲樵評傳》、《馬新史學80年：從南洋研究到華人研究（1930-2009）》、《華校教總及其人物（1951-2005）》、《華教歷史與人物論集》等。
DISARANKAN OLEH
國內學者專家一致熱烈好評 宋鎮照／成功大學政治系暨政經所特聘教授、東南亞研究中心主任 李美賢／暨南國際大學東南亞學系教授兼系主任、東南亞研究中心主任 高嘉謙／台灣大學中文系副教授 張蘊之／東南亞文化資產講師 楊昊／政治大學東南亞研究中心執行長 廖雲章／獨立評論@天下主編 蔡增家／政治大學國際關係研究中心教授 蕭新煌／中央研究院社會所特聘研究員 （姓氏排列以筆畫順序） 專文導讀 張正（燦爛時光東南亞主題書店負責人）：馬來西亞的歷史不只是馬來西亞的……而是每一個讀者都可以用來認識世界的切入點，讓你在時間軸上向過往回溯、向未來追問，在地圖版面上向內探索、向外開展。 專文推薦 阿潑（轉角國際專欄作家）：我們現在閱讀的「馬來西亞」其實並不是一個有著具體輪廓與形狀的國家，應該是由這個國家為開始，引領我們去認識過去歷史的浩瀚、相互影響與往來的文化族群，在偌大的尺度中定位自己。 廖雲章（獨立評論@天下主編）：在台灣，說起東南亞，最常被想起的國家，肯定不是馬來西亞。台灣人對馬來西亞其實並不陌生，但對於馬來西亞的歷史卻所知甚少，這個多元族群融合的國家，很少成為被關注的焦點……《馬來西亞》將是一切的解答。
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編輯前言 South─南方視點的跨國人文書房 高嘉謙 推薦序一 彌補單一史觀 平實且均衡的馬來西亞通史 陳劍虹 推薦序二 我們都需要一本馬來西亞史 阿潑 台灣版序 自序 導讀 誰的馬來西亞史？ 張正 總論 馬來西亞歷史文化之總體發展趨勢 概論 第一章 馬來西亞史前史 第二章 印度化時期 第三章 馬六甲王朝 第四章 柔佛王朝與葡屬馬六甲 第五章 柔佛王朝與半島的發展 第六章 英國勢力的介入 第七章 近代馬來亞雛形的出現 第八章 東馬來西亞砂拉越和北婆沙巴 第九章 戰前馬來亞的社會發展 第十章 戰前的商業與經濟活動 第十一章 從日本入侵到馬來西亞的成立與發展 第十二章 傳統馬來文化 附錄一 一九四一年以前的馬來亞通史研究 附錄二 大馬民族英雄芻議 附錄三 馬來西亞各州蘇丹任期表 注釋 參考資料
KANDUNGAN BUKU
馬六甲的興盛及其國際地位 馬六甲在西元十五世紀崛起成為國際大商港，其原因是多方面的。除了先天條件和千載難逢的客觀因素，更為重要的是本身的努力經營和建設。馬六甲地處馬六甲海峽最狹窄處，容易控制來往船隻，同時背山面海，居高臨下，易於防守，加上又位於亞洲兩大季候風，即東北季風和西南季風的起點和終點，各國船隻皆匯聚於此。這時候，適值東南亞海權強國滿者伯夷日漸衰落，無形中出現權力真空。即便如此，更為重要的是馬六甲能憑藉與外在勢力維持良好的互動關係，方能在此空隙乘勢而起。 與中國的宗屬關係 馬六甲立國之初，國小勢弱，四鄰強敵環伺，尤以暹羅最具威脅。為了抑制外敵，在外交上馬六甲延續室利佛逝與中國的朝貢關係，一方面發展貿易，一方面可以借助中國的力量威嚇暹羅，使之不敢輕舉妄動。為了與中國維持良好關係，馬六甲前三任統治者就曾經先後五次（一四一一年、一四一四年、一四一九年、一四二四年和一四三三年）入朝覲見明成祖和宣宗皇帝，締造三世五入朝的佳話。此外，明朝共冊封馬六甲統治者七次，馬六甲共遣使入貢二十九次，明朝共遣使至馬六甲十次，馬六甲受明朝保證免受安南侵略者凡四次，在在證明馬中關係的密切。 馬六甲建國伊始，正是明朝國勢最為強盛之時。一四○三年，明成祖派遣尹慶詔諭馬六甲，宣示天德，賜織金綺羅、銷金帳幔。拜里米蘇拉大喜，即刻安排使節跟隨尹慶回航的船隊入貢，乘機要求明朝保護。一四○五年，馬六甲再次遣使入貢，明成祖冊封拜里米蘇拉為滿剌加國王，地位與暹羅等同，同時解除滿者伯夷的宗主地位，成為明朝的藩屬，雙方開始建立密切關係。一四○七年和一四○八年，馬六甲皆遣使隨鄭和寶船入貢。一四○九年，明朝正式冊封馬六甲為國，為了答謝冊封之恩，拜里米蘇拉特於一四一一年親率妻子陪臣五百四十人入朝奉貢，並投訴暹羅的侵擾，請求明朝出面制止。當時訪問團規模之大可謂空前，明成祖也親自接待，並賜予大量物品，臨別前又賜宴餞行。一四一二年時，拜里米蘇拉派其侄兒到中國答謝。
