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有一句话是这样讲的：航道极处便有华人，而海外华侨后裔里保持华夏文化最深的，则非马来西亚华族莫属。 当然，相比东南亚地区其他早已本土化的华裔族群，大马华人之所以能够数百年来不受时代左右，去如此坚持祖源认同，论功劳，我认为除了那一代代人以生命来捍卫的中文教育以外，当中另一关键点，便是过往二百年间华人所倾尽一切去构建起来的在地经济话语权。 那么，大马半岛以至婆罗州华人，他们又是凭着怎么样的经营，才累积下那让后代子孙们足以硬扛潮流风向的产业筹码呢？ 答案是始源海运，肇于矿业，盛起种植，彰之建设，煊赫贸易，承以华教，最后五世其昌——这即是诸多历史学人们，对东南亚地方华人发展足迹的公论判断。 而身为本地茶文化界一份子的我们，虽说是仅仅梳理茶事，系属大环境里的微末枝节，可却也跳脱不出这股百年复百年的历史洪流，总归每钻研一道便处处得见先人印记，故此与其明哲保身避开借悲情说茶的嫌疑，我想还不如忠于往事据史直诉，毕竟茶此一饮本就于中华传承里占有一席，它是一种滋味与文化民俗并重的存在，所以倘若只论茶却不论人情，在很多方面来看，那都多少算是有失公允，是反之对前尘的大不敬了。 比如紧接下来要细数的六堡茶，它正正就是这么一种不管如何去看，都无法与南洋华工史，包括锡矿，海运，贸易通商等等业务切割的茗品作者介绍。
姚斌奕 男，一九八四年生，吉隆坡甲洞人，祖籍福建莆田，毕业于澳洲南昆士兰大学电脑科学系，前职PayPal国际金融资深内部咨询员，现任马来西亚南洋印记茶文化协会秘书长。 近两年多埋头录写所经历之国内外茶文化及活动逸事，其中包括： 一、于台湾普洱《茶艺》杂志第六十期季刊，发表〈南洋工夫茶〉记事文一章； 二、出版《南洋茶事》一书； 三、于中国北京大学官方校友会专页，发表〈你的中国，我的故里〉茶事纪实文一章； 四、协同台湾罐子茶杂志编辑二〇一七年秋季专刊“南洋功夫茶”，并发表茶论数章； 五、于中国《茶源地理》二〇一八年度季刊（主题“安溪铁观音”），撰写〈南洋地飘观音韵〉散文一章； 六、于《南洋商报•南洋文艺》连载四集历史小说〈国士〉。 更多详情，请浏览南洋印记官方脸书； 七、曾投稿梧州中茶公司所举办之“印象六堡，中茶情缘”环球征文比赛，并凭〈南风吹又生〉一文获三等奖； 八、曾协理策划第一届南洋茶事生活节，并发表活动纪实文十二章。
