化解人生煩惱的八大練習：資深心理師的獨到觀察，化成你的轉念心法（二版）

　　＊本書初版為木馬文化《在痛苦中看見人生最重要的8件事：心理治療師教你化解煩惱的八大人生練習》 　　尼采曾說：「苦惱本身不是問題，回答不出『為什麼要經歷這種苦惱』才是問題。」 　　因為傾聽過無數人的心聲，心理師就是煩惱整理師 　　煩惱也能分門別類，細細咀嚼 　　理出連自己都沒察覺的隱形芥蒂，俯視痛苦之事在人生藍圖的意義 　　體驗一掃陰霾的輕鬆感 　　人活著就會有煩惱和痛苦， 　　「轉念」是完滿人生的必要練習 　　家人朋友之間的情緒勒索、經濟重擔讓人喘不過氣、高壓或枯燥的工作日復一日，總感覺自尊一點一點凋零……人活著經常就會陷入情緒困境。 　　然而，正因這是人生的常態，學會面對和化解便是最重要的事。 　　作者身為執業心理治療師，見證過許多從痛苦和絕望中走出來的人，過程中的大量傾聽，讓他對人生的八大煩惱──工作、人際、婚姻、親子、戀愛、金錢、疾病、死亡── 有了獨特的見地，遂寫就這本書。他透過案例的分享，引領我們深入和自己對話，重新找到對事情的詮釋，用澄明的眼光穿看烏雲背後的陽光。最重要的是，釋懷之後得以用更貼近自己的本質和清朗的心情，繼續品味人生的苦澀酸甜。 　　轉念就像游泳或騎腳踏車 　　學會了就不會忘記，一生受用 　　────獨到觀點摘錄──── 　　關於金錢煩惱…… 　　「不自量力的浪費癖」導致自我毀滅，但「神經質的儲蓄癖」會讓人生變得空虛。 　　無論如何都以存錢為優先的人，其實可能會「浪費」了「時間」這個再也拿不回來的「比什麼都寶貴的財產」…… 　　關於求職憂鬱 　　當然工作所得必須能維持最低限度的生活品質，但如果能夠達到，即使年薪低、不講究社會地位及名聲也無所謂。 　　如果有一件事情讓你覺得：「我每天只要做這件事就會感到幸福。」請把這件事當成你一生的工作，並且無論如何都要專注在這件事情上…… 　　關於戀愛煩惱 　　真正的戀情，即使只是單相思，也會為我們帶來「生存的意義與理由」。這不是歪理，而是藉由流過全身的血液教會我們的道理。 　　「真正的戀愛」能夠突然顛覆整個世界的樣貌，賦予每天發生的小事意義與喜悅。即使在失去之後，其回憶也會一直在內心深處支持我們…… 　　關於婚姻瓶頸 　　到了四五十歲的時候，金錢或外表的魅力等價值變低，取而代之的是，開始實際感受到「時間」的重要性。 　　隨著精神、體力的衰退，也會開始感意識到「自己人生有限性」的中高年者，同時也會開始思考：我和這個人（而不是其他人）一起共度有限的剩餘時間真的好嗎？…… 　　關於養兒育女 　　與青春期的孩子相處時，還有一個重點：當孩子不經意地透露「真心話」，或「打從心底」提出不同於平常的問題，父母在這一瞬間的回答將會變得非常重要。 　　這其實是孩子在學校遭遇挫折，向父母發出的求救訊號…… 　　關於人際關係 　　年輕時感受到的「這點無論如何都無法退讓」的想法，或是「憤怒」「正義感」「反抗心」……很可能是這些要素當中，保留了讓你在人生剩餘的時間裡忠於自己靈魂本質活下去時，不可或缺的重要殘片…… 　　關於身體疾病 　　與其當一個沒有靈魂的健康人，我寧願選擇當一個持續將靈魂刻畫在作品上的半病人。 　　心理治療原本是「靈魂」的「治療」。比起消除、舒緩症狀，更應該優先提供讓這個人「能夠真正活得像自己」的幫助。這個優先順序不能搞錯了…… 　　關於面對死亡 　　以「我」這個意識，在這個世界上吃吐司當早餐、在人群當中行走、和同伴打招呼─這件事情本身，就已經是「最偉大的奇蹟」了。 　　人之所以會恐懼死亡，是因為害怕死亡會奪走這個奇蹟的瞬間，再也無法重新品味。

　　各界專業人士具名推薦（依姓名筆畫排列） 　　精神科醫師／作家　王浩威 　　台師大心輔系教授　田秀蘭 　　飛碟電台主持人　　光　禹 　　心理諮商師　　　　許皓宜 　　諮商心理師／作家　黃錦敦 　　用整個生命的縱深看待人生困境，是此書最令我激賞的地方。 　　此書的見解不僅為困境提供出口，更藉此為人生注入新的養分， 　　教導我們如何在暴雨後的河床上，找到一顆顆被翻攪而上的珍貴寶石。 　　──諮商心理師／作家　黃錦敦

前言 你所經歷的痛苦與苦楚，都是有「意義」的 第一章 為什麼人生會接二連三遭遇煩惱與痛苦呢？ 第二章 工作上的煩惱 第三章 人際關係的煩惱 第四章 婚姻與夫妻關係的煩惱 第五章 養兒育女的煩惱 第六章 戀愛的煩惱 第七章 金錢的煩惱 第八章 疾病的煩惱 第九章 死亡的煩惱 第十章 過程練習 後記 你必須完成的人生使命是什麼？

第七章 〈金錢的煩惱〉精采摘文： 佛洛伊德的理論中，「肛門期性格」是一種經常被提到的、有關金錢的概念。（佛洛伊德思考出這個概念的時期，與他在提倡先前提到的「死亡本能」時完全不同，思考脈絡也不一樣。） 如同大家所知，佛洛伊德企圖以「原欲」這種性方面的驅力，來說明人類所有的欲望。他認為，人類的嬰幼兒會隨著人格的發展，而將原欲轉移到各個相應的部位。 （中略） 佛洛伊德認為，父母為了讓肛門期（一歲半至三四歲左右）的孩子學會自己控制排泄，而對他們 進行如廁訓練。孩子於是學會在想要大便的時候忍耐，當他們能夠順利排泄時，就能獲得父母的稱讚：「你好棒，會自己去上廁所。」這時孩子在內心就會發現大便的象徵價值。大便成為金錢的隱喻，孩子之所以會在大便時向大人展示、炫耀，就是這個緣故。 但是，當孩子因為無法順利完成如廁訓練而受到父母嚴厲斥責時，就會產生問題。佛洛伊德認為在這種情況下，原欲會停留在肛門，發展成「肛門性格」。孩子會覺得還不能排出成為金錢隱喻的大便，並且將其累積在自己的身體裡。這麼一來，未來就會培養出將金錢、愛情等有價值的東西累積在自身當中的傾向，變得相當節儉，成為小氣鬼，並且發展成頑固、一絲不苟、不知變通的性格。 「大便是金錢或愛情等有價值事物的隱喻」，這是常見的想法，而我也覺得大便確實有這樣的一面。 孩子接受以如廁訓練為首的嚴格教養，並且因為害怕遭到父母責罵而不敢排出大便（金錢），只好將其累積在身體裡。 結果可以想見，這樣的孩子即使長大成人，也會對使用金錢消費的行為抱持著罪惡感，培養出難以花錢購物的性格。 佛洛伊德的理論具有什麼樣的意義？以實證主義的驗證為首，在心理學當中出現了各式各樣的討論，但這種深入的探討並不是本書的目的。 日本人以去世時擁有最多存款而聞名。 無論在何種情況下似乎都要享受人生的義大利人，去世時的存款幾乎是零；而據說美國人存款最多的年紀則是四十八歲。 這或許代表，日本人擁有經常出現「肛門性格」的民族性。 日本人就像因為害怕父母責罵而將大便累積在自己身體裡的孩子，覺得「雖然不知道為什麼，不過花錢似乎是件壞事」，但如果最後在無法以金錢來充實人生的狀態下死去，那會是多麼悲哀的事情。 三十來歲就有一千萬日圓以上存款的人風險較高？ 這麼一想可以發現，對日本人來說，與「存不了錢」相比，「光顧著存錢而變得不會花錢」，更可以說是具有高風險。 「為了老後的生活」而每天忙碌工作，並且省吃儉用把錢存下來的人，等到老了之後，真的能夠改變心態開始過著豐富愉快的生活嗎？這樣的人很少吧。 等到真的老了，又會開始擔心生病、存款減少、無法好好工作而變成米蟲的孩子、遺產問題等等，新的煩惱接二連三地出現，不安的根源只會不斷地增加…… 這麼一來，金錢完全就像是「為了擔心什麼而存在的東西」一樣。 我在某個電視節目上看到電視台訪問一位八十歲的民眾：「你如果中了樂透，要如何使用這筆獎金呢？」民眾回答：「我要為了老後的生活存起來。」 應該有不少人無法把這當成別人的事情來取笑吧？ 極端一點地說，一個人的存款愈多，他「人生的風險」也會愈高。這樣的人極有可能「為了金錢」而浪費了「人生重要的時間」。 舉例來說，一個三十來歲、收入極為普通的人，如果存款超過一千萬日圓，就有可能已經稍微踏進了危險地帶。 我如果是女性，完全不會想要選擇這樣的人作為結婚對象。因為「經濟安定」的代價，就是得到「與無趣的伴侶度過的無聊日子」。「不自量力的浪費癖」會導致自我毀滅，但「神經質的儲蓄癖」也會讓人生變得空虛。 為什麼存太多錢是不好的事呢？因為這代表他放棄享受人生。對金錢小氣的人，往往只能以小氣的方式運用時間、度過小氣的人生。存款金額相對於收入或年齡來說過高的人，極有可能犧牲了人生的某個部分作為代價。 作家角田光代，也在她的文章中寫出下列這段話： 我覺得三十多歲時使用的金錢，在未來一定會擁有某種意義。這個意義在當下還不會發現，要到了四十歲也過了一半的時候，才會突然領悟到「原來如此」！這種時候，我覺得最恐怖的事情是，沒把錢花在任何東西上面，只有存款異常地高。我曾經遇過一次這種人，這個不到四十歲的人，彷彿像是自我介紹一般，若無其事（甚至帶點得意）地說出自己存款的金額。他不看電影、不喝酒、不外食也不旅行，我馬上知道他的存款代表了什麼意義，因為這個人沒有任何內涵。（中略）他雖然累積了存款數字，卻沒累積到任何內涵方面的東西。