商品资料:
Description
内容简介
※本書初版書名為《正念擁抱地球：清淨心的修行》 每一口食物都蘊藏著太陽和大地， 在一片麵包之中，我們就能見到和嚐到整個宇宙！ ★2008出版至今仍暢銷不墜，啟發無數讀者 ★當今國際社會最具影響力的精神導師之一 ★一行禪師首度講述共生覺醒、最重要的心靈開示之書 當我們觀想自己為一顆樹，會體驗到樹木的希望和恐懼。 如果大地是你的身體，你能感受到她正在受苦…… 在人類即將走向集體覺醒的年代， 一行禪師警醒我們要如何以正念的覺知來面對大地之母。 ▌本書提供的各式禪修，都能應用在日常生活裡 透過本書，一行禪師帶領我們集體覺醒，喚起並療癒我們的內在宇宙，讓我們生活中的每一刻都成為禪修的時刻。 禪師以具體的正念引導及充滿智慧的開示，幫助我們超越恐懼、絕望和迷失，並將這份正念返還給大地，達成人類和大自然的和解。 一起正念生活，正念消費，正念共好，正念擁抱大地。 而我們的內在與外在，也因此獲得了永續生存。 ▌看似簡要的觀點，以充滿詩性的話語闡述 一行禪師解釋了佛家教義如何建立起我們的內在和平，並幫助我們運用集體智慧，來修復地球的失衡。 書中，除了這些深具啟發的見解以外，也提出實用策略，例如一行禪師帶領的梅村社區行之有年的「每週無車日」，以及書末的「地球和平約章」，在在列示了我們每個人都可以在日常生活中採取行動，以減少我們的生態足跡對環境造成的影響。 本書特點 ★書中附有五大正念生活修習，包括五念呼吸練習、五項觸地法。 ★加附「地球和平約章」，將你的正念生活轉化為生態行動。 ★當你恐懼、緊張，這本書能帶給你療癒、健康。 ▌精選正念悟語 「我們就像夢遊的人，不知道自己在做什麼，不知道自己要到哪裡。能否覺醒，取決與我們能否以正念在大地上行走。」 「佛教是最強大的人道主義，能夠幫助我們學習做個有責任感、慈悲和仁愛的人。」 「當你細心觀察一顆橘子並深入觀照，你會看到聚合在一起成為橘子的所有元素。不僅是那一片橘子肉屬於橘子，皮和核也是橘子的一部分，那是我們所說的『橘子宇宙觀』。」 「保持身體健康就是對整個宇宙、所有祖先和子孫表示感恩和忠誠。如果我們身體健康，所有人得益──不僅人類，也包括動植物和礦物。」 「當我們用心進食，就能深深地接觸到食物。食物來自大自然、眾生和宇宙，以正念接觸食物，是感恩的表現，正念進食可以帶來莫大的喜悅。以筷子挾起食物，觀看食物一會兒，然後放進口裡以正念細意咀嚼最少五十次。如此修習，我們接觸到整個宇宙。」 「當我們觀想自己為樹林，會體驗到樹木的希望和恐懼。如果我們做不到，這些樹林會死去，我們不可能擁有平安。當瞭解到我們和樹木相即，就會知道樹木是否得以繼續生存，取決於我們的選擇。」
一行禪師 一行禪師，1926年出生於越南中部，16歲在慈孝寺披剃出家，為臨濟法脈第42代傳人，後來赴美研究並教學。1960年代越戰期間，禪師秉持「佛教必須入世」的信念，以堅實的修行為基礎，以具足的定力、慈悲與智慧濟世在戰火下煎熬的眾生，戰爭結束代表參加巴黎和談，之後一直留在西方弘法，並定期到世界各地帶領禪修活動。 深受美國黑人民權領袖小馬丁．路德．金恩推崇的一行禪師，於1967年被提名為諾貝爾和平獎候選人。 1982年，禪師在法國西南部建立了「梅村」禪修道場。1995年曾至台灣弘法並主持禪七法會；2011年再次受邀來台進行寶島諦聽之旅，包括在花博戶外會場的「百人花博自在行禪」。 一行禪師通曉越、英、法及中文，除了佛學論述之外，並著有詩集、小說、戲劇、傳記等，迄今已有上百本著作，著作已在台灣出版的有：《生生基督世世佛》、《步步安樂行》、《橘子禪》、《與生命相約》、《你可以不生氣》、《你可以不怕死》、《正念的奇蹟》、《觀照的奇蹟》、《見佛殺佛》、《你可以，愛》、《祈禱的力量》、《一心走路》、《生命真正的力量》、《建設淨土》、《一行禪師說佛陀故事》系列、《會心》、《自在》等二十多部。
汪橋 本名何惠珠，自翻譯一行禪師的開示後，以汪橋為筆名，意為愿為汪洋中的一條橋，傳遞人與人之間的關愛與理解。 曾任職報社逾十年，分別擔任過記者和編輯，現為自由工作者。
目录
【第一部】集體覺醒 第一章 正念鐘聲 第二章 全球倫理 》五項正念修習 ．第一項正念修習：尊重生命 ．第二項正念修習：真正的幸福 ．第三項正念修習：真愛 ．第四項正念修習：愛語和聆聽 ．第五項正念修習：滋養和療癒 第三章 正念飲食 第四章 自然和非暴力 第五章 克服恐懼 【第二部】我們的行動是我們的訊息 第六章 美麗的延續 第七章 關愛環保工作者 第八章 只有一棵樹的城市 第九章 轉化我們的社群 第十章 大象皇后的眼睛 【第三部】正念生活修習 環保偈頌 ．邁出一天的第一步 ．用水 ．洗手 ．深觀空碗 ．享用食物 ．接觸大地 ．灌溉花園 ．回收再用 五念呼吸練習 深度放鬆 接觸大地 五項觸地法 地球和平約章
文章试读
如果你是個山友或是很喜歡郊外和樹林的人，你會知道樹木是我們身體以外的肺部。但我們的行動卻導致數百萬平方米的土地被採伐。我們也破壞了空氣、河流和部分臭氧層。我們被自己細小的自我監禁著，只想及這個小我要有舒適的條件，卻破壞了大我。如果我們想改變這境況，首先要做真正的自己。做真正的自己，即是做樹林、河流和臭氧層。 當我們觀想自己為樹林，會能體驗到樹木的希望和恐懼。如果我們做不到，樹林會死亡，我們不可能有平安。當瞭解到我們和樹木相即，就會知道是否讓樹木繼續生存是我們的選擇。在過去幾個世紀，汽車和工廠製造的酸雨破壞了許多樹。因為我們和樹木相即，我們知道，如果樹木不能生存，我們也會很快消失。如果大地是你的身體，你能感受到她正在受苦。 我們是大地的孩子，某個時候，她會帶我們返回大地。我們不斷地從大地之母而生，接受她的撫養，然後回歸大地。所有生命都是無常的。和我們一樣，植物出生，生存一段時間，然後回歸大地。當它們分解，它們令我們的花園肥沃。有生命的蔬菜和分解了的蔬菜屬於同一的實相。沒有此就沒有彼。在六個月之後，堆肥再次成為新鮮的蔬菜。植物和大地互相依賴。大地是新鮮、美麗和嫩綠，或者是枯乾，那取決於植物，也取決於我們。 宇宙中許多生物無條件地愛護我們。小鳥的歌舞表達喜悅、美麗和純潔，喚醒我們的活力和愛。樹木、水和空氣沒有向我們索取什麼，卻給與我們源源不絕的愛。我們需要它們給與的愛，但還是不斷傷害它們。我們要盡力減少傷害所有的生物。例如當我們做園藝時，我們可以學習如何在蔬菜和花朵旁邊種植某些植物，以防止有害昆蟲、鹿和兔子損害植物，又無須捕獵它們。我們可以用有機的防蟲劑，不用化學殺蟲劑，以保護雀鳥和蜜蜂。我們時刻都能盡力減少對其他生物的傷害。傷害動物、空氣和樹木，即是傷害我們自己。我們必須學習無條件愛護生物，讓動物、空氣、樹木和礦物能夠繼續做它們自己。 一棵橡樹就只是一棵橡樹。它要做的，就只是做自己。如果一棵橡樹不完全是一棵橡樹，我們會有麻煩。在過往生我們曾是石頭、雲朵、樹木，我們也曾經是一棵橡樹。這不只是佛學，這是科學。人類只是一個年輕的物種。我們曾經是植物、我們曾經是樹，現在我們變成人。我們應記得過往的經驗，保持謙卑。我們可以從一棵橡樹學到很多。 我們的生態應該是深入的生態，不僅是深入，也是普及化的。在我們的心識中有污染，電視、電影、雜誌可以是學習的途徑，也可以是污染。它們可以在我們之中播下暴力和緊張的種子，污染我們的心識。這些東西破壞我們，正如我們以化學品耕作、砍伐樹木、污染水源一樣。我們要保護地球生態的整體性，以及心的生態，否則這些暴力和不安將影響到生命中更多的範疇。 人類以為自己聰明、但一棵蘭花知道如何製造對稱的花朵、一隻蝸牛知道如何製造美麗、比例均稱的外殼，和它們知識相比，我們並所知的算不上什麽。我們應該在蘭花和蝸牛前深鞠躬，在蝴蝶和玉蘭樹前尊敬地合十。對於一切物種的尊敬，能幫助我們覺察和培養內在最尊貴的本質。
