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Description
内容简介
于罗马帝国1200年的兴衰洪流中感知历史深处的规律与真相,通过《罗马兴衰1200年:看懂罗马,就能看懂世界》,非传统意义上的“罗马通史”,全新视角梳理罗马兴衰,从一国命运透析今日世界走向。
本村凌二 东京大学名誉教授,文学博士学位。 1947年出生于日本熊本县,1973年从一桥大学社会学院毕业。1980年,在东京大学研究生院人文科学研究系修满博士课程学分后退学,历任东京大学教养学院教授、东京大学研究生院综合文化研究系教授后从事现职。专攻方向为古罗马史,2014年4月-2018年3月任早稻田大学国际教养学部特聘教授。其著作《阴霾不散的罗马世界》获得三得利学艺奖、《马之世界史》获得 JRA赏马事文化奖,并以其卓著的研究业绩夺得地中海学会奖。已出版的著作包括∶《多神教与一神教》(岩波新书)、《罗马帝国人物列传》(祥传社新书)、《赛马世界史》与《世界史中的睿智》(二者皆属中公新书)、《爱欲罗马漫谈》(讲谈社学术文库)、《地中海世界与罗马帝国》(《世界史兴亡》第四卷,讲谈社)等。
目录
序章 罗马 1200 年历史的启示 / 001 I 为何罗马能成为世界帝国——地中海的统一与迦太基的灭亡 第一章 为何罗马人选择共和政体 / 008 第二章 击败强敌的罗马军强大的秘密 / 035 第三章 共和政法西斯主义与先代遗风 / 060 ‖ 胜利者的迷思、恺撒的经验——格拉古兄弟改革、尤利乌 斯 • 克劳狄王朝的结束 第四章 有产者与无产者之争 / 078 第五章 英雄恺撒与罗马皇帝的诞生 / 097 第六章 继承者问题撼动了帝政的根基 / 117 Ⅲ “世界帝国罗马”:和平与失却的遗风——五贤帝 的清明之治与后世的混乱 第七章 恶帝图密善的出现 / 146 第八章 五贤帝时代——人类史上最幸福的时代 / 160 第九章 罗马遗失的秩序 / 192 Ⅳ 罗马缘何灭亡?——古代末期与地中海文明的变质 第十章 军人皇帝时代和 3 世纪的危机 / 210 第十一章 罗马帝国的复兴与基督教 / 237 第十二章 罗马灭亡的原因 / 273 主要参考及引用文献 / 303 前事不忘,后世之师 ——《罗马兴衰 1200 年》出版后记 / 305
序/导读
本书不是所谓的罗马通史。那种“罗马通史”,包括笔者的拙著在内,市面上应该可以找到数不清的版本。这本书既然由“解读方法”人手,那么笔者就准备从“了解罗马史时应该关注哪些点”的角度加以阐述。 本书中我们将探讨,为什么同样发源于城邦(都市国家),希腊人确立了民主政体,而罗马人则将共和政体奉为圭臬。若将视线聚焦在两者的差异上,我们会发现它们部落的聚居方式原本就存在差异。 此外,艰难存续了五百多年的罗马共和政体,在公元前1世纪后半叶的恺撒一奥古斯都时代忽然焕发生机,人们开始臣服于第一公民(Princeps)的统治,个中缘由耐人寻味。在政治斗争和战乱割据频发的时代背景下究竟隐藏着何种暗流,想要弄明白这个问题,就必须考虑恺撒和奥古斯都的拥护者们分别来自怎样的社会阶层。 众所周知,罗马帝国在“Pax Romana”时代(罗马和平时代)坐享繁华,可到了公元3世纪的“军人皇帝时代”却被卷入了危机之中。军人皇帝时代在世界史的宏观层面上,有着举足轻重的地位。军人掌握权力的时代拥有怎样的特征?他们的成长环境是怎样的?在思考这些问题的时候,读者们会与隐藏在历史背后的规律不期而遇。 崇尚自由的罗马人常常被称赞具有“宽容”的品质,然而随着时代的变迁,这种品质逐渐变质的过程也清晰可见。这一过程在“Clement”(宽容)的内涵变化上体现得最为明显,当我们提到“Clement”一词时,脑海中就会浮现出它的三个阶段,而这三个阶段也都与“自由”的意识有着千丝万缕的联系。 这些主题,在此之前也许都被断断续续地讨论过,但在本书中,笔者会将它们置于“罗马史”庞大洪流下,换个视角重新审视这些主题,相信会加深我们对“世界史的一隅——罗马史”的理解。因此,本书也会像通史一样以时间为序铺陈展开,也是考虑到这样能方便读者的理解。
文章试读
但是,深信“进攻就是最好的防御”的元老院,为了鼓励市民参战,提出了一个大胆的议案。那就是,国家向服兵役的市民支付报酬。要知道之前参加战争的费用都是市民自理的,所以这项改革在当时算是一个创举吧。 对于市民来说,比起只有打赢战争才能获得战利品来说,从军的报酬虽少,但可以真真切切地收到,因此这项报酬的诱惑力还是挺大的。吸引了一批市民参军之后,罗马发起了向维爱的远征。可战争不会轻易就结束,罗马军一直攻不破这座城池,只得在维爱城外建了战壕,屈居在战壕之中度过了十几年的岁月。 罗马觉得双方一直僵持不下也不是办法,于是任命以英勇著称的卡米卢斯(前447左右-前365左右)担任独裁官。 一般情况下,共和政罗马的最高负责人是任期一年的两位执政官,当国家面临重大危机时,罗马会指定任期半年的“独裁官”,由他一个人领导整个国家渡过难关。曾经极力抵制独裁者的罗马也懂得变通,因为他们知道在非常时期指挥体系统一化的重要性。 卡米卢斯上任后制定了行之有效的攻城策略,维爱终于陷落了,罗马人获得了大量的战利品与奴隶,并成功将领土扩张到了原先的四倍。 罗马的功臣卡米卢斯仿佛是正义使者的化身,他不仅拥有坚韧不屈的灵魂和清醒的头脑,也绝对不会行卑鄙之事。这是发生在维爱陷落后的故事了。卡米卢斯率领罗马军包围了位于伊特鲁里亚南部的法雷利城,一位教师正好在照看着法雷利城中的贵族子弟们,带着他们在城外的草地上嬉戏活动。罗马士兵们注意到了他们的存在,特地没有上前打扰,可那位教师居然主动凑到罗马兵的跟前,和他们悄声说道:“把这些孩子们抓起来当人质的话,法雷利城很快就会被你们收服。”听闻这番话的卡米卢斯,对那位教师当头棒喝道:“罗马的武士们都是堂堂正正战斗的,欺负毫无还手之力的孩子们居心何在!”法雷利城中的人们听说了这件事,为敌将卡米卢斯的高尚气节所折服,于是自愿投降,归顺罗马。 罗马能够国泰民安、威震四方都是卡米卢斯的功劳,可是万万没想到功臣竟然也会被自己的国人弹劾。嫉妒卡米卢斯拥有超高人气的人制造谣言说:“卡米卢斯将战利品据为己有。”人们会相信这种无稽之谈,当然也是有原因的。卡米卢斯用高尚的品格感动了法雷利城,并且他不允许罗马士兵在投降的法雷利城中肆意掠夺。因此,原本指望通过抢夺战利品大赚一笔的罗马士兵们期望落空,不满情绪也在军队里悄然蔓延,别有用心者便利用士兵们的不满情绪制造谣言、动摇军心。 胸怀坦荡的卡米卢斯不屑于为自己争辩,他想无视这些无来由的诽谤,可是这样一来,人们还是会以缺席审判的形式为卡米卢斯定罪,并判令他支付赔偿金。卡米卢斯明白自己因被小人暗算而失去了民心,悲痛欲绝之下,他下定决心离开罗马。 即便被国民所背叛,卡米卢斯在踏出城门的那一刻,还是向神明祈祷道:“神啊,请让罗马人民为他们的忘恩负义而忏悔吧!等到将来他们再次需要我的时候,也请来找我吧!” 没想到一语成谶,数年后卡米卢斯的祈祷真的应验了。 多年以后,位于意大利北方的凯尔特人(高卢人)开始骚扰罗马,失去名将卡米卢斯的罗马节节败退,连首都都被凯尔特人攻占了。这事发生在罗慕路斯建国后的第366年,罗马有史以来第一次品尝到屈辱的滋味。 这时走到穷途末路的罗马人想起了卡米卢斯,似乎神灵果真在冥冥之中安排好了一切,罗马人果然又去请卡米卢斯回来担任独裁官。再次上台的卡米卢斯把七零八落的罗马士兵召集起来,组建了一支收复罗马的军队,因为他的回归又重获新生的罗马军,在卡米卢斯的带领下重振旗鼓将凯尔特人扫地出门。 国土是收复了,可被凯尔特人的铁骑践踏过的罗马大地已经满目疮痍,不复昔日光景,到处都是断垣颓壁、土地荒芜的颓唐景象。战后遭受重创的罗马民生凋敝,导致很多人产生了舍弃罗马而迁都的想法。这时又是卡米卢斯站出来力排众议,他说罗马人就应该坚守阵地,为罗马的复兴而努力。这就是即使曾经被祖国背弃,仍然满腔赤诚地爱着祖国的卡米卢斯啊,与他相比,所有产生过迁都念头的罗马人都应该自惭形秽吧。 ……