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Description
内容简介
曾教授以“诚”为主题，深入讲述《易经》中与“诚”密切相关的“中孚、颐、小过、大过”等卦象，剖析其中蕴含的中孚的精神和颐养之道，提出以诚信为本，以服务社会为目的，进而实现个人生活的圆满与和谐。
曾仕强：英国莱斯特大学管理哲学博士，曾任台湾交通大学教授、台湾师范大学教授，央视《百家讲坛》主讲人，致力于弘扬中国的传统文化。著有《中国管理哲学》《易经真的很容易》等数十种专著。 刘君政：美国杜鲁门州立大学教育行政硕士，历任台湾师范大学、彰化师范大学、高雄师范大学教授，胡雪岩教育基金会理事。
各界推荐
当西方人正小心翼翼地过滤，计量、选择、分类、隔离时，中国人《易经》的卦象却能包容一切，直至最精致、最细微、超感觉的部分。 ——[瑞士]荣格 中国哲学将来一定会大放光彩，要注意《周易》哲学。 ——冯友兰 《易经》是纯而又纯的科学精华。 ——杨振宁
目录
第一章 象数与义理怎能分家？ 一、先秦易学中的象数义理002 二、秦火刺激了易学的复兴004 三、象征内涵由简易而复杂006 四、义理十分重要却很难讲008 五、象数义理实在难分难解010 六、用自然来检验象数理气012 我们的建议014 第二章 先后天八卦从哪里来？ 一、象数理气全都由道所生016 二、先天八卦从《说卦传》而来018 三、八卦是道生出来的产物020 四、后天八卦重视政治号召022 五、帝出乎震万物却悦乎兑024
文章试读
现代人从《易经》中能获得什么实际的意义？第一点，《易经》可以纠正我们很多似是而非的观念。例如，今天大家普遍认为自信是对的。《易经》里面讲“自天佑之，吉无不利”，是包括自信在内的。人有可控制的部分，也有不可控制的部分，可控制的部分是“操之在我”，但是不可控制的部分是“操之在天”。《易经》所包括的“自信”其实是指对“天”有信心，而不是对自己有信心。我们相信“天”会保佑我们这种人，我们多拐一个弯想一想，如果“天”不保佑我们这种人，那还保佑谁呢？如此而已。如果把“天”去掉，只有自信，那就会自大，就会狂妄，就会过分自我，然后人际关系就会很差，什么事情都做不好。目前有很多所谓的“普世价值”，其实都是有待商榷的，这个要在学完《易经》以后才能厘清。第二点，《易经》有神秘性，也有道德性。有神秘性，是因为以前科学不够发达，我们没有办法用科学来解释它，所以只好用神道把它包装起来。现在科学发展了，我们可以用现代科学来诠释《易经》里面的神秘性，但是它的道德性，是没有办法取代的。所以，《易经》的道德性，在以后还将会得到很好的发扬。第三点，《易经》求同存异的思想是实现全球化的必由之路。全球性是必然的趋势，谁也阻挡不了，但是还是会有人强烈反对。因为全球化会引起很多人的不安，他们认为全球化就意味着本土文化的灭亡。没有一个地区希望自己的文化走向消亡，只有像《易经》这么广大包容的思想体系才可以解决这个问题——求同存异。我们求同，但是会存异，我们会尊重每个地区的文化，但是我们会在这当中找出一个最大公约数，变成“大同”的基因，而这个只有《易经》做得到。
