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小时候，我的小兄弟喜欢放风筝。可是，我却不许他放。因为我认为“这是没出息孩子所做的玩艺”。 于是，当我发现小兄弟瞒着我偷偷在做风筝的时候，我粗暴地折断了蝴蝶风筝的翅骨，又将风轮掷在地上，踏扁了，便傲然地走了出去，只留下小兄弟绝望地站在小屋里。 直到多年以后，我偶尔看到一本讲论儿童的书，才明白游戏之于儿童的意义——游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。那时，我才醒悟，自己当年的行径，简直是对于精神的虐杀。 我想寻找补过的办法，然而，当与小兄弟谈及此事时，他却全然不记得了，我的心只得一直沉重。
鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日） 原名周樟寿，1898年改名为周树人，笔名鲁迅，字豫山、豫亭，后改名为豫才。与二弟周作人，三弟周建人，合称为“周氏三兄弟”。作品包括杂文、短篇小说、论文、散文、翻译作品，对五四运动后的中国文化产生了深刻的影响。20世纪中国的主要作家，是中国现代小说、文学的奠基人之一，新文化运动的领导人、左翼文化运动的支持者。毛泽东评价他是伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将。 从1918年到1926年，陆续创作出版了短篇小说集《呐喊》《故乡》《彷徨》，杂文集《坟》《热风》《华盖集》《而已集》《二心集》，散文诗集《野草》，回忆性散文集《朝花夕拾》（又名《旧事重提》）等专辑。其中，1921年12月，发表中篇小说《阿Q正传》。从1927年到1936年，创作了历史小说集《故事新编》，其中大部分作品和杂文收录在了《坟》《而已集》《三闲集》《二心集》《南腔北调集》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》《且介亭杂文二编》《且介亭杂文末编》《集外集》《集外集拾遗》等专辑。 1936年10月19日，鲁迅因肺结核病逝于上海，上海上万名民众自发举行公祭、送葬，葬于虹桥万国公墓，私塾三味书屋成了鲁迅纪念博物馆。1956年，鲁迅遗体移葬虹口公园，毛泽东为重建的鲁迅墓题字，被誉为“民族魂”。
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童年手里要牵一根升起的线 我小时候没有放过风筝，我觉得有点儿傻！我几乎玩过男孩子的所有游戏，可是我忘记了为什么就是没有把一只风筝放到天 上去，真是傻极了！ 那是一个让心升起来的游戏。手里的那一根很细的线，可以被那个纸糊的东西带到那么高的天上；那根很细的线，又能把那个“升起”，那个“飘晃”紧紧地扯住，不让它消失在天边，也不让它栽落到地上。那是一个被很细的线牵着的游戏，那也是一个能把很细的线带到天上去的飘荡。这个伟大的升起和飘荡的游戏是哪一个人发明的呢？就凭这一点，他就是一个伟大的游戏人！ 可难道是天下的大人都会知道这个道理？“风筝”既是风筝，其实又只是一个象征，它也可能是别的一个什么玩意儿。别的一个令孩子神往的游戏。一个人的童年，是有多少神往、着迷的“风筝”的。它们是一个孩子日子的内容，是他们最正经的工作和孜孜不倦的努力，是他们内心的开花和结果，是他们心情的诗和春日，是他们一生的后来最快活的想念和叙说，是他们究竟有没有一个像样的童年的最普通的标志。甚至是他们后来有没有一条幸福路途的开始。总而言之，这些“风筝”，成年人别用恶语去奚落，别去撕了，别用脚踩，你如果非要愚蠢地那么做，你其实就是一个愚蠢的笨蛋！你看看鲁迅这个故事里的那个哥哥，一副笨蛋脸，可他还觉得自己有见识。我们这些成年人，也都纷纷这么笨蛋似地想过，干过，可是因为我们是笨蛋，所以我们那时都觉得有知识，是执行伟大真理。 我们不要把这故事里的哥哥当成是鲁迅。我们应当把它看成是文学里的一个人物。看成是生活里的无数个人。是鲁迅讲的一个故事和谴责，讲的一个懊恼和无从的弥补。鲁迅说的那感觉太真切和恰当了，你如果虐杀过，那你只要忆起，心会很重地堕去。原来，虐杀过童年的人，到了中年，到了晚年，会有很不幸福的感觉呢！心会堕呢！所以还是聪明地住手吧！ 住手！闭口！所有不懂得风筝乐趣、风筝幸福的大人们。 如果故事里的哥哥正是鲁迅本人，那恰好说明伟大的并不总是英明。愚蠢过，荒唐过，甚至“虐杀”过，可是后来知道了，并且还把“虐杀”的残忍诚恳地交代，渐渐地便能走到人间的高处。伟大和杰出的人的路不会是虚伪的路。 当然，如果没有“虐杀”那会越发理想。 鲁迅说，天上孩子的风筝和地上的杨柳、山桃，才打成一片春日的温和。撕碎了风筝，当然春日也就荡然了。 一个只有文字的著名故事，被放在了图里；文字里的春日和冬日被颜色染出，文字的心情、表情或是灰暗跃出，或是明媚绽开，阅读的感觉就更加现场了，尤其是孩子，他们清晰“看见”了，看见北方，看见南方，甚至看见鲁迅的那个绍兴，看见肃杀，看见凋零，看见恶狠，看见茫然。我们不要以为面对着文字，我们真能有那么多的想像力，而图画正恰好把我们难以的想像画入我们的眼睛，画进了我们的记忆。有图的书是最适合孩子的，有图的书非常好！ 我们值得读读这个图画里的《风筝》！ ——儿童文学作家、儿童文学教授 梅子涵
PREFACE/READING GUIDANCE
策划者的话 在我们创作这本绘本期间，传来了两个消息：一个是中学语文教材将大幅缩减鲁迅先生的文章；另外一个，就是鲁迅先生曾经居住过的北京西城区八道湾11号的故居面临拆除，当年，鲁迅先生就是在这里写出了这篇经典散文——《风筝》。 当然，即使没有这两条消息，我们也可以感觉得到，曾经被无限神化的鲁迅先生好像已经逐渐被这个时代所抛弃，被我们自己所抛弃。与此同时，我们又在不断创造着另外的神话：名校神话、奥数神话、暴富神话……但是，我们的孩子呢？相较于《风筝》问世的1925年，现在孩子们的图书、玩具不知丰富了多少倍，但孩子们的快乐指数增加了多少呢？看看周末那些背着书包、琴匣奔波于各个特长班、补习班的孩子们沉重的背影，我们这些在中学时就已熟背《风筝》的成年人，是否仍然重复着当年“我”对“弟弟”快乐童年的践踏呢？ 鲁迅先生走下神坛也许是幸运的，让我们可以再一次有机会以另一个视角来重新审视他的文章。原来，早在上世纪初，鲁迅先生即提出了“幼本位”的主张，强调站在孩子的立场上，理解孩子，平等对待。 “游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使”——我们多少有点悲哀地发现：已经过去快100年了，鲁迅先生的文章仍然具有无情的现实意义。这，也算是我们创作这本绘本的初衷吧，希望由此能让我们重新思考对待下一代的责任，在孩子们变成“早已有了胡子了”的年纪之前，不致背负过多的自责。 最后，感谢大钧先生，他用画笔为我们“保留”下鲁迅先生的故居。
