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濃縮百年來最具革命性的心理學觀念 快速掌握，隨時應用 湯姆‧巴特勒—鮑登：「無論你是不是心理學者，人性總是吸引著我們每個人，而本書是小小的嘗試，讓可能永遠不會正式學習心理學的人，也能接觸到心理學的洞見。」 你是否反覆聽過一些心理學名詞與概念，想要瞭解卻找不到時間讀完一本書？不管是想搞懂網紅名嘴的術語，或是被博學的老闆問倒、或是想在臉書上貼一句發人深省的小語，由湯姆‧巴特勒—鮑登編寫的《一次讀懂心理學經典》（50 Psychology Classics）都可以滿足你的需求。 本書囊括五十本心理學領域的書籍和數百種相關觀念，時間跨越一世紀，介紹最吸引人的心理學問題。作者提及的每一本著作都有附上格言、理論重點、評論以及專家小傳，同時提供與該理論相關的人物和運動脈絡。從佛洛伊德、榮格、阿德勒等古典大師，到當前仍在影響世人的科學家如康納曼、塞利格曼、薩克斯，本書通通收錄，隨身隨時都能自我探索，與友人分享感性、洞察人性的話題。 《一次讀懂心理學經典》宗旨不在解決問題，而是希望可以引領讀者進入心理學的世界，覺察自我，瞭解本性，改善人際關係，提升生活品質。
湯姆·巴特勒-鮑登（Tom Butler-Bowdon） 雪梨大學政治與歷史優等學士，倫敦政治經濟學院國際政治經濟學碩士，曾經在澳洲南威爾斯內閣辦公室擔任顧問，目前住在英國牛津區。他的第一本著作《一次讀懂自我成長經典》2001年在澳洲出版，被翻成十五種語言，還獲頒美國班哲明富蘭克林獎，並擠入《前言》雜誌年度好書決選。 此後陸續撰有《一次讀懂成功學經典》（2004）出版、《一次讀懂靈性經典》（2005）、《一次讀懂哲學經典》（2013）、《一次讀懂政治學經典》（2015）、《一次讀懂經濟學經典》（2017）等書，並授權出版25種語言版本。此外，也撰寫勵志著作Never Too Late To Be Great: The Power of Thinking Long
林鶯 畢業於臺灣大學外文系，喜歡看書、看電影和親近大自然。曾任職於漢聲、人本和張老師月刊，現專事翻譯。譯有《天翻地覆》、《艾倫．圖靈傳》等書。
RECOMMENDED BY
「門外漢總算有機會發現，心理學除了佛洛伊德和榮格還有更廣闊的天地。《一次讀懂心理學經典》提供獨一無二的機會，讓讀者幾乎是在一夜之間熟悉心理學文獻中熠熠生輝的關鍵著作。」――Raj Persaud博士，格雷薩姆學院「大眾精神醫學講堂」教授 「這本讀來愉悅的著作既周全又有趣，概述了最具影響力的五十本心理學經典。考慮以心理學為業的學生『不可不讀』。」――VS Ramachandran醫學博士，聖地牙哥加州大學教授，「大腦與認知中心」主任 「出色的匯集了眾家之言。作者讓複雜的觀念變得容易理解而且實用，又沒有過度簡化文本。我發現自己心裡不斷說：『哇，這就是那傢伙的意思。』――Douglas Stone，哈佛法律學院法律系講師，Difficult Conversations共同作者 「機敏、迷人而且簡潔……想要更瞭解自己、伴侶、同事或老闆的人都會受到吸引。」――Wendy Taylor，《世紀報》（The Age） 巴特勒－鮑登帶著深具感染力的熱情寫作……他是這類型著作的真正專家。――《今日美國》（USA Today） 專業推薦： 海苔熊（科普心理作家）、許皓宜（諮商心理師）、蘇益賢（臨床心理師）
TABLE OF CONTENT
序言 謝辭 導言 1 阿爾弗雷德•阿德勒《認識人性》（1972） 2 葛登•奧爾波特《偏見的本質》（1954） 3 亞伯特•班杜拉《自我效能》（1997） 4 蓋文•德貝克《求生之書》（1997） 5 艾瑞克•伯恩《天生不同》（1964） 6 伊莎貝爾•布里格斯•邁爾斯《天生不同》（1980） 7 露安•布哲婷《女人的大腦很那個……》（2006） 8 大衛•柏恩斯《好心情》（1980） 9 蘇珊•凱恩《安靜，就是力量》（2012） 10 羅伯特•席爾迪尼《影響力》（1984） 11 米哈里•奇克森特米海伊《創造力》（1996） 12 卡蘿•杜維克《心態致勝》（2006） 13 亞伯•艾里斯、羅伯•哈波《理性生活指南》（1961） 14 米爾頓•艾瑞克森、史德奈•羅森《催眠之聲伴隨你》（1982） 15 艾瑞克•艾瑞克森《青年路德》（1958） 16 漢斯•艾森克《人格的維度》（1947） 17 維克多•法蘭可《追求意義的意志》（1969） 18 安娜•佛洛伊德《自我與防衛機制》（1936） 19 西格蒙德•佛洛伊德《夢的解析》（1900） 20 霍華德•嘉納《發現七種IQ》（1983） 21 丹尼爾•吉伯特《快樂為什麼不幸福？》（2006） 22 麥爾坎•葛拉威爾《決斷2秒間》（2005） 23 丹尼爾•高曼《EQ2》（1998） 24 約翰•高曼《七個讓愛延續的方法》（1999） 25 天寶•葛蘭汀《我的大腦和你不一樣》（2013） 26 史戴分•格羅茲《說不出的故事，最想被聽見》（2011） 27 哈利•哈洛《愛的本質》（1958） 28 湯姆斯•哈里斯《我好你也好的溝通練習》（1967） 29 艾里克•賀佛爾《群眾運動聖經》（1951） 30 凱倫•荷妮《我們的內在衝突》（1945） 31 威廉•詹姆斯《心理學原理》（1890） 32 卡爾•榮格《原型與集體潛意識》（1968） 33 丹尼爾•康納曼《快思慢想》（2011） 34 阿爾弗雷德•金賽《人類女性的性行為》（1953） 35 朗納•連恩《分裂的自我》（1960） 36 亞伯拉罕•馬斯洛《人性能達到的境界》（1971） 37 史丹利•米爾格蘭《服從權威》（1974） 38 沃爾特•米歇爾《忍耐力》（2014） 39 雷納•曼羅迪諾《潛意識正在控制你的行為》（2012） 40 伊凡•帕夫洛夫《制約反射》（1927） 41 弗利茲•波爾斯《完形治療》（1951） 42 尚•皮亞傑《兒童的語言與思考》（1923） 43 史迪芬•平克《白板》（2002） 44 拉馬錢德蘭《腦中幻影》（1998） 45 卡爾•羅哲斯《成為一個人》（1961） 46 奧立佛•薩克斯《錯把太太當帽子的人》（1970） 47 貝瑞•史瓦茲《只想買條牛仔褲》（2004） 48 馬汀•塞利格曼《真實的快樂》（2002） 49 伯爾赫斯•史金納《超越自由與尊嚴》（1971） 50 威廉•史泰隆《看得見的黑暗》（1990） 再加五十本心理學經典 按照出版年代排序的書單 英文參考書目
CONTENT PREVIEW OF THE BOOK
1 阿爾弗雷德•阿德勒《認識人性》（1972） 一九〇二年，有一群人，大多數是醫生，而且全部是猶太人，開始每星期三在維也納的一間公寓聚會。佛洛伊德的「星期三學會」最後成為「維也納精神分析學會」，第一任會長就是阿德勒。 身為維也納朋友圈的第二號重要人物，也是「個體心理學」的創建者，然而阿德勒從來不認為自己是佛洛伊德的弟子。佛洛伊德是盛氣凌人、帶著貴族氣息的典型，來自高教育背景的家庭，住在維也納的時髦地區，而阿德勒是糧商之子，相貌平平，在城市的外圍長大。佛洛伊德以豐富的古典知識和古物收藏聞名，阿德勒則是孜孜矻矻於提升勞工階層的健康與教育，以及女性權利。 兩人著名的決裂發生在一九一一年，在阿德勒越來越惱怒佛洛伊德相信所有心理議題都是源自壓抑的性感受之後。之前幾年阿德勒出版了《器官不如人及其心理補償的研究》，主張人們對於自己的身體與身體缺陷的認知，是形塑他們人生目標的主要因素。佛洛伊德相信人類完全受潛意識心靈的騷動所驅使，但是阿德勒把人類看成是社會性存在，會回應環境以及自覺欠缺的創造出人生風格。每個人都自然而然追求個人權力與自我認同感，不過如果心理健康，我們也會尋求適應社會，並且為大義貢獻一己之力。 補償弱點 如同佛洛伊德，阿德勒相信童年初期形塑了人的心靈，而且那些行為模式會驚人的保持不變，延續到我們成年。不過佛洛伊德聚焦於嬰兒的性慾，而阿德勒更感興趣的是：兒童如何尋求加強自己在這個世界的權力。成長於其他人似乎都比自己高大、有力量的環境裡，每位孩童都會尋找最容易的途徑來獲得他們所需要的。 阿德勒以他關於「出生序」（或者我們在家庭的位置）的觀點而聞名。舉個例子，最小的孩子因為顯然比其他人幼小而且權力小，往往會努力「超越家裡其他成員，成為最能幹的一員」。發展途徑上的岔路會把孩子導向模仿大人讓自己變得比較果斷和強大，或者是刻意展露弱點以取得大人的協助和關注。 簡單來說，每個孩子的發展方式都是讓自己能最好的補償弱點；「一千種才華和能力都是源自我們自覺不足。」阿德勒指出。想要獲得認可的渴望同時是種自卑感。良好的撫育應該能夠化解這種自卑感，因此孩子不會發展出一心求勝不惜犧牲別人的不平衡需求。我們可能假定，小時候承受的某種精神、身體或環境上的障礙是個問題，然而究竟是資產還是負債取決於環境脈絡。最關鍵的是我們是否把缺點看成是缺點。 企圖驅除自卑感的心理往往會形塑一個人的一生，有時候人們會試圖以極端方式來補償。阿德勒為此發明了一個詞，那就是著名的「自卑情結」。雖然自卑情結會讓人比較膽怯或退縮，同樣也可能產生以超高成就來補償的需求。這就是「病態的權力驅力」，不惜以他人和社會整體為代價來展現自己。阿德勒舉拿破崙為自卑情結作祟的經典案例：對世界造成巨大衝擊的小個子。 性格是如何形成的 阿德勒的基本原則是，我們的心靈不是由遺傳因素而是社會影響塑造的。「性格」是兩股相反力量獨特的交互作用。這兩股力量是：對於權力或者個人擴張的需求，以及「社會情感」與和諧共融的需求。 兩股力量互相對立，而我們之所以獨一無二，是因為我們會以不同方式來接納或排斥這兩股力量。例如，正常狀況下，努力想要宰制的企圖會因為認知到社群期待而收斂，虛榮或驕傲會有所節制。不過，當野心或虛榮掌控個人時，他的心理成長就會突然停止。如阿德勒戲劇性的陳述：「對權力飢渴的人會走向自己的毀滅。」 如果忽視或輕蔑第一股力量（社會情感和社群期待），當事人會顯露出某些帶有侵略性質的性格特徵：虛榮、野心勃勃、眼紅、嫉妒、扮演上帝、貪婪；或是沒有侵略性質的特徵：退縮、焦慮、膽怯、不懂社交禮儀。無論是哪股力量占上風，通常是因為根深蒂固的自覺不足。不過這種力量也會產生一種強度或張力，能夠帶來巨大能量。這樣的人生活在「期待偉大的勝利中」，以補償那些不足的感受，然而結果卻是他們膨脹的自我意識喪失了某些現實感。人生變成是他們會在世上留下什麼印記，以及別人對他們的看法。儘管他們認為自己好歹是號英雄人物，旁人看得出來他們的自我中心實際上限制他們好好享受人生的各種可能性。他們忘記自己是跟其他人連結的人類。
