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歷經三十年，飛行數十萬公里 一位 #蘇東坡迷妹 貼近詞人一生行跡的聖地巡禮 #亞洲一流蘇學女專家 穿越時空的追星遊記 你問她愛東坡有多深？ 她愛東坡愛到行旅東坡走過的山水！ （當然也看了東坡的紫微斗數、星座命盤、流年大限啦） 蘇東坡真的是蘿莉控嗎？ 蘇東坡的星盤流年怎麼看？ 蘇東坡長得怎樣？幾公分高？ 「東坡居士」的「東坡」在哪裡？ 歐陽脩是愛才還是害了蘇東坡？ 為什麼蘇東坡愛的女人都姓王？ 烏台詩案是王安石的陰謀嗎？ 如果蘇東坡有臉書，猜猜他有幾位臉友？ ——東坡迷們，偶像的私密檔案來了 ——第一本結合東坡文學、地理、史料穿行古今的文化遊記 ——東坡的軼事八卦，徹底明辨，讓你一識東坡真面目 衣若芬教授自一九九○年八月起，以浙江杭州做為起點，開啟追尋東坡畢生行跡之旅。她花費三十年，飛行與步行里程累積數十萬公里，踏查四川、湖北、河南、山東、江西、江蘇、河北、廣東與海南。將這位被法國《世界報》譽為「千年英雄」的詞人，畢生所待過的地方，巡禮遊歷。並將東坡古今不實的軼事八卦，做最詳盡、清楚的澄清。 《陪你去看蘇東坡》是一切因東坡而生，結合文學、地理、史料穿行古今的文化行路遊記，更是一位熱戀蘇東坡的台灣女子，透析東坡文學藝術，不畏煙雨蕭瑟、行路顛簸，致敬「偶像」的真情書寫。 加入迷妹圈：愛上蘇東坡 www.facebook.com/Lovesudongpo/ 名人推薦 馬雅人（馬雅國駐臺辦事處大使PTT Mayaman） 陳芳明（國立政治大學台文所講座教授） 陳義芝（詩人、國立臺灣師範大學國文研究所兼任教授） 許悔之（詩人、有鹿文化社長） 解昆樺（「趨勢經典文學劇場——東坡在臺灣」演員、國立中興大學中文系副教授、詩人、小說家） 謝金魚（歷史作家） 劉少雄（國立臺灣大學中文系特聘教授） 蕭麗華（佛光大學人文學院院長、中國文學與應用學系教授） 狂熱推薦 好評推薦 作家、主持人陳文茜讀後感動專文盛讚—— 「書一上市，我迫不及待的閱讀：摘錄幾段，寄存給自己的日摘。在這疫情壓著人悶悶的年代，跟著衣若芬追夢的足跡，一起尋東坡，習他的自由自在，學他逆境中坦然處之的輕雲薄樂。」
TABLE OF CONTENT
自序 陪你去看蘇東坡 超級東粉檢定測驗 卷一 天涯 眉山 東坡家的月光 程夫人不急著吃棉花糖 東坡長得怎樣 我叫他東坡自由自在像 世界上最短的咒語 同志變女神 銀杏 陰影的背面 踏青 蘇洵求子 青神 說不 無佛處稱尊 四遇三星堆 樂山 老大說了算 為什麼李白杜甫不是千年英雄 重慶 重慶棒棒軍 成如容易卻艱辛 三峽 懸解 作詩如作戰 武漢 武漢麻木 洞中神仙不怕熱 開封 東京夢花落 愛我還是害我 暢銷書作家蹲大牢 諸城 毛巾煎餅 很高興妳在這裡 杭州 蘇堤橫亙白堤縱 六一泉 鎮江 金山寺雨中聞鈴 徐州 快哉亭上草萋萋 黃州 何處是東坡 赤壁 韋馱菩薩站或坐 水療 東坡沒吃過東坡肉 定州 中山松醪之味 虔州 一塊宋磚 八境臺上說八景 梅嶺梅花還沒開 惠州 說蘿莉控太過分 一碗超難吃的湯餅 儋州 我家住在桄榔庵 常州 東坡在這裡閉上了眼睛 卷二 海角 北京 東坡先生，生日快樂！ 東坡雞湯 臺北 再見《寒食帖》 上海 飛行千里來看你 新加坡 療癒安撫系之蘇東坡 我不要你死 日本 飄洋過海賣掉你 可愛者不可信 花箋淚行 東坡行跡圖 後記 帶刀去旅行 附錄 蘇軾家族譜系 一張圖秒懂蘇軾的科舉考試之路 烏臺詩案始末表 東坡人生大事年表 衣若芬生平與寫作大事記 主要參考資料
PREFACE/READING GUIDANCE
推薦序 紙薄情長若芬芳——讀衣若芬《陪你去看蘇東坡》 陳文茜 世事一場大夢，人生幾度新涼？ 夜來風葉已鳴廊，看取眉頭鬢上。 酒賤常愁客少，月明多被雲妨。 中秋誰與共孤光，把琖淒然北望。 ——蘇東坡 衣若芬教授做了三十年的東坡夢。一個女子，魂牽夢縈千年前的大詩人，考證他的出生地，走遍他被貶放的江山，飛行數十萬里，就為體悟蘇東坡寫下「萬事到頭都是夢，休休，明日黃花蝶也愁」的心境。 蘇老當年一定無法想像千年之後，會有一個來自比他當時被流貶的黃州（今日湖北黃岡）更遠方的台灣女子，歷經千年時光仍幽幽傳遞思念。之後依靠她嚴謹的學術論證，尋覓東坡先生出生地，兒時往事，硯台隱喻，身高長相，甚至反駁了林語堂先生蘇東坡傳記的史實錯誤。 三十年夢幻情牽後，衣若芬完成了這一整本書。何止紙薄情長，它太珍貴了！ 出版此書飽讀詩書的悔之於臉書引用蘇東坡的詩句，撰寫他的閲讀感想：「晚景宜倍萬自愛耳」。歷經顛沛、苦難、羞辱、流離，那個一再被貶謫，猶須上表謝君恩的詩人，有著如此深刻的覺悟；晩年的東坡不只一次在信上這麼告訴朋友，用今天的白話説：「人老了，應該多愛自己一萬倍啊！」 這句評語，多麼適合疫情大流行下的我們。多愛自己一點，多愛我們仍擁有的時光，多愛我們的每一個踏步、每一個日子。多一些，再多一些，再多一些！ 過去喜愛蘇東坡但懶於考證只享受其詩詞的我，從來只是悠遊於他和黃庭堅那一代才子的人生情境。 當命運被捉弄後，他們化苦為美，他們看厄如飛絮——送行舟，水東流。 我這叫借東坡，有時行樂，有時照斷腸。 而衣若芬教授可是真在林語堂的書裡認識了這位才華橫溢的樂觀幽默詩人後，她看到蘇東坡不被現實擊倒，始終在顚沛時刻，仍能保有自己的對應方式和生活趣味，決心成為研究蘇東坡的專家。 蘇東坡不是梭羅，梭羅是一個本性叛逆、需要遺世的人。蘇東坡卻不是，他戀家也深愛他的朝代，但在幾次寃案後，他看破了，看破了通判、禮部尚書的官位。春庭月午，搖蕩香醪光欲舞。步轉回廊，半落梅花婉娩香。 那些他父親帶著全家進京入考的抱負，最後皆可轉成輕雲薄霧。他反對朝中大權人士王安石，説了真話，從此一路被貶。貶的地方也真多，沒完沒了。結果到千年之後，一名叫衣若芬的女子帶著我們追逐蘇東坡一路的足跡。這好像悲劇之旅，好像文化考證，卻有點荒謬地如文化旅遊行書。 每一段路程，都是中國體制血淋漓對一位講真話、才情洋溢的文人，最真實的懲罰。那豈止是蘇東坡的故事。 但在蘇東坡，這些苦厄卻化為一路的詩作之旅。 當年如果他假一點，妥協一點，官拜更高一點還有蘇東坡嗎？ 幸好他沒有！！！ 這真是文人和權力之間，最好的結局。貶謫他的人，只是歷史書上的名字，而蘇東坡卻傳承千年，如今到處是他的紀念館，塑像：以及以不同方式愛慕他的人。 無意之間，蘇東坡教導了人們離愁斷腸時如何自處：他並非追求孤獨，他像我們這些凡人。經常必須在荒涼煙滅的每個地方，找到自處之道。 貶至黃州，他寫下： 缺月挂疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。 驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。 衣若芬説她想過這般的人生，流浪在時間的荒蕪裡，啜飲文字如甘泉。 我認為東坡的感慨可能更強，他是被棄絕的，被羞辱的流浪。但他去的地方，有山，有水，景且明麗。用現代的説法，他轉念地很快，縱情山水，怡然自得，樂觀幽默。 書一上市，我迫不及待的閱讀：摘錄幾段，寄存給自己的日摘。 在這疫情壓著人悶悶的年代，跟著衣若芬追夢的足跡，一起尋東坡，習他的自由自在，學他逆境中坦然處之的輕雲薄樂。 也向我完全不認識的衣若芬致意。 自序 這本書，從無端想像，到非寫不可。完成了，我才可以，陪你去看蘇東坡。 三十年，夢途中回眸。 何其有幸，我過的不只個人的一生，有東坡的文字穿透我的身心，化為翩翩蝶影，偶然留落砂丘，隨風去來。 最喜歡和蘇東坡去旅行。 天氣好不好？也無風雨也無晴。 風景怎麼樣？天涯何處無芳草。 食物美味嗎？爾尚欲咀嚼耶？呵呵！ 飛行數十萬公里，我在交錯的時空中站了某處支點，去感受滄海桑田和山水變遷，去回味閱讀東坡文字的觸動及聯想。 帶著溫故知新的心情，陪你順著東坡一生經歷，去看他居住過的地方，從最北邊的河北定州，到最南端的海南島儋州。 為了便於檢索和理解，本書把東坡的家族系譜、科舉考試過程和考題、烏臺詩案的經過、東坡生平大事和履歷都繪製了圖表，其中，東坡行跡圖獲得李常生博士惠允使用他於大作《東坡行跡考》的地圖，謹此致謝！ 感謝帶我去蟆頤山的劉清泉先生、陪我去定州的陳濤、陪我去徐州和鎮江的孔令俐、幫我查核古籍的洪可均，以及邀請我參加東坡學術會議的眉山市、諸城市、黃岡市、儋州的人民政府、蘇軾研究會等等。 本書的繁體字版由有鹿文化編輯出版，感謝也是「東坡控」的許悔之社長成全，讓這本魂牽夢縈三十年的小書，有了和讀者見面的最好形態。這美好的形態，在編輯魏于婷的悉心呵護下完成，千年東坡，煥發新鮮的氣息！ 你也是喜愛東坡的「東粉」嗎？試試書裡的〈超級東粉檢定測驗〉，為你的熱情增加經驗值；為你的人生鞏固生命值吧！ ＊ 二○二○年四月七日，《陪你去看蘇東坡》初和讀者見面，陳文茜小姐當天下午就在臉書「文茜的世界周報」介紹。她超強的閱讀力，快速和精準的掌握使我驚訝佩服！全球陷於抵抗新冠病毒的低迷時期，她指出了疫情中讀東坡的心靈滋養，獲得熱烈回響。是疫苗，是解藥，是化苦厄為生機的能量。由衷感謝她慷慨首肯，將她兼融知性與感性的鴻文做為本書的新序，帶領讀者雲遊東坡天地。 啟程了，一起去看蘇東坡！ 二○二○年四月十日，衣若芬書於新加坡circuit breaker
CONTENT PREVIEW OF THE BOOK
愛我還是害我 很多人都讀過蘇軾的〈刑賞忠厚之至論〉吧。這篇自創典故的考試論文，因為主考官歐陽脩的「多心眼」，以為是門人曾鞏寫的，想要避嫌，故意判了個第二名，讓蘇軾好生冤枉啊！ 〈刑賞忠厚之至論〉常見於許多文章選本裡，最著名、影響最大的是清代的《古文觀止》。語文老師教這篇文章的時候一定會講這個故事，我也不例外。可是故事從我口中說出以後，愈來愈覺得不對勁，好像這裡面戲劇似的高潮結束，反而生出許多的空虛。 再來看一看故事最經典的敘述，蘇轍的〈亡兄子瞻端明墓志銘〉： 嘉祐二年，歐陽文忠公考試禮部進士，疾時文之詭異，思有以救之。梅聖俞時與其事，得公〈論刑賞〉，以示文忠。文忠驚喜，以為異人，欲以冠多士，疑曾子固所為。子固，文忠門下士也，乃置公第二。 〈論刑賞〉指的就是〈刑賞忠厚之至論〉。梅堯臣（聖俞）批閱蘇軾的文章，認為筆法很接近歐陽脩主張的暢達自然風格，於是請歐陽脩看。歐陽脩猜不出考生是誰，因為宋代科舉考試實行試卷糊名彌封和謄錄制度，看不到考生名字也認不出筆跡，以防閱卷的考官評選不公。 歐陽脩很早便認識曾鞏，一○四二年他寫〈送曾鞏秀才〉安慰落第的曾鞏，婉惜曾鞏的文章得不到考官的欣賞，歐陽脩為他抱不平，認為天下只有他了解曾鞏文章的優點（自信滿滿）。 蘇軾參加省試是仁宗嘉祐二年（一○五七年）正月，他二十二歲，曾鞏三十九歲。在那之前的五個月，他剛通過科舉考試的第一關，獲得第二名。說來蘇洵為兒子的前途可真是煞費苦心。他寫信給在成都做官的張方平，極力推介兩個兒子，希望經由張方平結交歐陽脩和富弼。而且可能靠著張方平的關係，他們沒有在家鄉參加第一關的發解試，而是千里迢迢進京，利用京師取解名額比較多的優勢，以「寄應」的辦法入開封府試。 打鐵趁熱，蘇軾和弟弟繼續在京師備考第二關禮部省試，考試類型包括策、論、詩、賦和墨義，〈刑賞忠厚之至論〉就是其中「論」的考題。我們可以在蘇軾和曾鞏的文集裡找到他們的文章，對照開篇，看看歐陽脩為什麼會「看走眼」。蘇軾的文章說： 堯舜禹湯文武成康之際，何其愛民之深，憂民之切，而待天下之以君子長者之道也。有一善，從而賞之，又從而詠歌嗟嘆之，所以樂其始而勉其終；有一不善，從而罰之，又從而哀矜懲創之，所以棄其舊而開其新。故其吁俞之聲，歡忻慘戚，見於虞夏商周之書。蘇軾是用說故事的方式，先布置一個宏大的歷史背景，那些古代的賢君都是怎樣對待百姓的呢？用「何其」帶有疑問（如何）和感嘆（怎麼那樣）的語氣來吸引讀者的好奇。接著把「賞」和「刑」對舉，用動態的「詠歌嗟嘆」、心情的「哀矜懲創」，加上「吁俞」的聲音陪襯，然後用典籍回應開篇的設計，表示以上所述都是可驗證的。 曾鞏寫道： 《書》記皋陶之說曰：「罪疑惟輕，功疑惟重。」釋者曰：「刑疑附輕，賞疑從重，忠厚之至也！」夫有大罪者，其刑薄則不必當罪；有細功者，其賞厚則不必當功。然所以爲忠厚之至者，何以論之？ 文章裡有很多典故，姑且不細講，只看他的章法。劈頭先來掉個書袋，這一招很危險，萬一背記得不全，馬上會被拆穿。蘇軾就很巧妙地把用典引文藏在文章後面，其實他背錯的才多呢。曾鞏的寫法就是後來明代八股文的標準範式，先破題，再逐一申論。八股文不討喜，就是擺道理，沒懸念嘛！ 蘇軾的文章搏眼球，可惜歐陽脩的心態太微妙——他是想提拔曾鞏的話，何不秉公處理？還是他想保護自己？ 蘇軾是在單科「論」的那一場考了第二名，第一名不是曾鞏。整個省試五科合計的結果，第一名叫李寔，蘇軾呢？不是第二名，是全部合格的三百八十八位考生之一。曾鞏呢？排名比蘇軾還後頭——歐陽老師，您這是愛我還是害我啊？ 【內文節選二】 金山寺雨中聞鈴 去看傳說中的「東坡玉帶」，去看米芾、米友仁父子筆下「米氏雲山」的實景。 研究瀟湘八景詩畫時，仔細考查了米氏父子的生平遊歷，知道米友仁成人後並沒有去「瀟湘」的所在地湖南的經驗。那麼，米友仁的《瀟湘奇觀圖》、《瀟湘白雲圖》，這些以「瀟湘」為題目的作品，畫的是哪裡的風景呢？ 我反覆觀看，想到米友仁曾修葺父親在潤州（鎮江）的海岳庵居住，找到了古代的地理書方志，對照鎮江的圖片，突然發現畫的正是金山寺附近的風光！ 我興奮地跑出研究室，對著第一位見到的同事大叫：「我要去鎮江！」 對方莫名其妙，我說：「鎮江就是瀟湘！」 對方更覺得莫名其妙了。 這一說就過了十多年。每次應邀去南京開會或講學，就想把鎮江納入行程裡。今年，完成了一場學術研討會和兩場演講的工作，終於從南京搭乘高鐵，花二十分鐘就來到了鎮江。 遠遠地，看到米友仁畫裡的寺塔，即使後代重修，塔的位置基本變化不大。進入寺內，便請教僧人「東坡玉帶」的藏所。僧人說在觀音閣，是複製的。 複製的？我心心念念了十多年，遠渡重洋來看一個假貨？ 不免失望。 拾級而上，飄飛的雨絲逐漸粗密，嘩嘩打落。 那玉帶，曾經繫在東坡腰上。 一日東坡去找佛印禪師，佛印正與眾徒在內室，見東坡來，問道：「這裡沒有坐榻，居士來這裡做什麼？」 東坡說：「暫借佛印的『四大』為坐榻。」 佛印說：「山僧有一問，居士如果答得出，便請您坐；如果答不出，就將您的玉帶子輸給我。」 東坡欣然同意，讓佛印出題。 佛印問：「您剛才說要以我的『四大』為坐榻，然而山僧四大（地、水、火、風）本空，五陰（色、受、想、行、識）非有。居士要坐哪裡？」東坡一時語塞，於是解下腰間玉帶，送給了佛印。 這個故事記載在《五燈會元》，我初讀時，雖知重點在鬥智與禪機，卻禁不住要往實裡想：那玉腰帶是東坡身上之物，留有他的手澤指紋。 複製件當然不會有原件的靈氣。站在慈壽塔前廊下避雨，覺得「東坡玉帶複製品」真是比今天的大雨還殺風景，不值一觀。 我繞向清代重修的慈壽塔後方，堆積雜物的角落牆面嵌了幾塊字跡漫漶的石碑。左右張望，抬頭怎麼也看不到塔頂，毫無遠眺時的氣象，更別提米友仁畫裡的山煙水霧，秀致高雅。 雨勢稍歇，我轉回正殿上的平臺，極目向長江，長舒了一口氣。 東坡一生多次來到金山寺，他的家鄉四川是長江流經之地，金山寺在長江下游，所以在一○七一年作的〈遊金山寺〉詩開篇就說：「我家江水初發源，宦遊直送江入海。」他想在山頂回望家鄉，無奈山巒阻隔——「試登絕頂望鄉國，江南江北青山多。」那晚他受寺僧邀請留宿，看到了至今仍令人不解的奇景：「江心似有炬火明，飛焰照山棲鳥驚。」江山勝美，而終究他牽掛的還是早日由仕途返還，他暗自向江神起誓：「我謝江神豈得已，有田不歸如江水。」 後來他還和柳子玉在金山寺狂飲大醉到睡在寶覺禪師的榻上，半夜醒來，率性寫詩題壁。 從海南北歸，再訪金山寺，見到自己的畫像，題了意味深長的詩： 心似已灰之木，身如不繫之舟。問汝平生功業，黃州惠州儋州。 兩個月後，東坡病逝於常州。 東坡的題壁詩和畫像，現在都看不到了，怎麼我還執著要看玉腰帶呢？ 陣陣風搖撼簷角銅鈴，那聲響清脆悠然。好像可以就這樣一直一直聽著鈴鐺琅琅，哪兒也不去。「四大」、「五陰」都是空有，不是實體的「坐榻」，人們評論東坡不能理事圓融，信口說出以「四大」為坐榻的狂語；我倒以為，假使連坐榻也是空性，「四大」、「五陰」，哪裡不能「坐」呢？ 就算是假貨，我也瞧一瞧吧。我循著指示而去。 誰知，連複製品也沒有了。問不出去向。 佛印取了東坡的玉帶，換給他一件僧衣，東坡作偈贈之，其中提到：「此帶閱人如傳舍，流傳到我亦悠哉。」世間萬物於我，不過暫時的擁有，隨緣的流傳。 雨停了。鈴聲依然回盪。
