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人生总与痛苦相伴,烦恼总是如影随形: l 工作不如意,觉得自己的工作没有价值。 l 厌恶的事、不走运的事接踵而至,令人沮丧。 l 和身旁的人性格不合,在人际交往中倍感压力。 l 内心埋藏着一段无法忘却的沉重往事。 l 因无法准确地表达自己的想法而感到压力。 l 不知道今后的人生该如何活下去,总觉得不安。 烦恼始于“心灵的反应”,痛苦源于“不满的心”。日式“佛系”快乐思考法,传授“清•简•行”的健康生活理念,帮助现代人缓解因社会压力、人际关系、资讯爆炸而带来的焦虑不安。 ü 清——清理内心多余的烦恼,感受“被欲望所驱使,感到不快乐”和“享受快乐”的两种心理状态: l “快乐”是指感到喜悦或欢乐时的心理状态,也就是幸福。 l “不快乐”是指内心充满愤怒、恐惧或不安时的心理状态,也就是不幸福。 ü 简——简洁理性的正面思考,放下多余的执念、妄想,将合理的欲望转化为能量。 ü 行——践行重视快乐的生活方式,以“慈、悲、喜、舍”之心与世界相处,享受当下的圆满。
草薙龙瞬 佛教僧侣,有“东大名僧”美名,佛教学堂“兴道之里”负责人。 l 没有宗派、寺庙、家庭的单纯“出家僧侣”。 l 不实际探讨佛教,以不谈论“属于宗教的佛教”为方针。 l 思想的基础为“原始佛教”(佛陀所传播的合理的思想与冥想法)。 他的理念独树一格,以不谈论“属于宗教的佛教”为方针,将佛教宣扬为“有助于改善生活的方法”。在日本国内,他不属于任何宗派,提倡将实用性的佛教本质运用于工作、人际关系和生活中的各个方面。
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烦恼始于“反应”,“反应”源于“七大欲望” 很多烦恼都是从“心灵的反应”开始的,这是我们“理解” 的第一步。那么,究竟为什么我们会有这样的反应呢? “碰到厌恶的事情而感到不爽”的时候,不爽的理由其实 一目了然,那就是碰到了“厌恶的事情” 。但是在人生中, 我们也常常遇到“自己也不清楚为什么会做出这样的反应” 的事情。有的人会通过占卜、心理咨询等方式寻找“理由”,但其实透过佛陀的智慧,很多问题都能迎刃而解。 例如,假设你现在有如下烦恼: • 最近你对周围的人总是看不顺眼,他们的一举一动你都觉得碍眼; • 亲戚的言行,很早以前就让你觉得不快了; • 最近在职场中对同事和朋友也有不满情绪。 说实话,你的压力越来越大,不知道该如何解决。如果找周围的朋友聊天,大家可能这样回答你: • “我很理解你的心情,你啊,就应该活得洒脱一些。” • “你也太无中生有了,这样对身体不好。你多想想别的愉快的事儿吧。” 确实,朋友说得也没错,但你就是无法排遣内心的积郁。 每当你回到日常生活,就又会陷入“总觉得看谁都不顺眼”的状态。那么,我们究竟该如何调整这样的状态呢? 佛陀把现实人生比作“激流” 对于这种看似找不到根源的烦恼其实也有解决办法,那就是反向思考“产生反应的真正原因”是什么。 对于人们内心的不满和不足,佛陀是这样说的: 我们需要理解究竟是什么引起了痛苦。 带来痛苦的,就是不停追求快感的“索求之心”。 ——选自《初转法轮经·相应部》
TABLE OF CONTENT
前言 能够解决任何烦恼的“佛系”思考法 第 1 章 佛系烦恼:“反应”之前先“理解” 不是要抛弃烦恼,而是要“理解”烦恼 特别篇 解决问题的“简洁的处方” 烦恼始于“反应”,“反应”源于“七大欲望” 特别篇 “苦恼”转变为“希望”的那一天 正确审视内心的状态,超越“三大烦恼” 特别篇 “消除”妄想的好方法 第 2 章 佛系思考:不随意“判断”好坏 “不必要的判断”带来痛苦 “不懂装懂”的时候,你觉得很高兴吗? 特别篇 有时候“判断”是一种“剧毒” “慢”是一种心理疾病 任何时候都不否定自己 如何树立“真正的自信” 第 3 章 佛系情绪:负面情绪“没什么大不了” 不放纵情感,也不压抑情感 特别篇 为什么无赖汉流下了眼泪? 如何与难以沟通的人相处 管理情绪的基本原则——重视快乐 第 4 章 佛系处世 :不要太在意他人的看法 从他人对自己的看法中摆脱出来 远离那些让你烦恼的人 特别篇 为什么总是觉得焦躁不安? 停止比较,专注于眼前的工作! 第 5 章 佛系竞争:以“正确的动机”面对竞争 竞争可能只是一种无法逃避的现实 竞争中的“第三种选择” 用“正确的动机”面对竞争 战胜“五种人生障碍” 摆脱“挫折感” 最终章 佛系人生:抵达“圆满人生”的思考法 找回正确的心态 走上人生的“正道”
PREFACE/READING GUIDANCE
能够解决任何烦恼的“佛系”思考法 人生中的每一天都会发生各种事,我们时常有这样的体会:人生,就是一条艰辛的路。其实,有一种方法能够帮助我们走出人生的迷思。 实际上,所有的烦恼都来源于“唯一的原因”。只要明白这一点,再加上“正确的思考法”,那么任何烦恼都能迎刃而解。这便是本书最想要传达给读者的主旨。 那么,我们每天究竟在烦恼什么呢? •被生活所迫,心中充满压力。 •对现在的工作不满,考虑到将来的生活,感到不安。 •厌恶的事、不走运的事接踵而至,令人沮丧。 •和身旁的人性格不合,在人际交往中倍感压力。 乍一看,这些都是自己难以解决、解决起来相当花时间的问题,但其实并非如此,因为这些烦恼全部来自于“心灵的反应”。 提到“心灵的反应”,或许有不少读者无法马上理解,实际上几乎我们所有的日常生活活动都可以说成是“心灵的反应”。 例如,每天早班高峰期坐地铁时,我们常常会禁不住叹息道:“今天也这么拥挤啊!”这就是心灵忧郁的反应。再比如说,当我们看到他人板着一张脸,心中总会有些不爽,这就是心灵愤怒的反应。在一些重要的场合,我们总是不由自主地想:万一搞砸了怎么办?这是心灵不安和紧张的反应。 综上所述,当我们与他人相遇时,当我们工作时,当我们外出时,我们的心灵总是做出各种各样的反应。由于这些日常生活中的焦躁、沮丧、对未来的不安、生活中的压力和失败后的悔恨等情绪所致,烦恼便开始在心中慢慢生根。 所以说,大多数人烦恼都来源于“心灵的反应”。我们的心灵因为烦恼而动摇,这就是烦恼产生的“唯一的原因”。找到了产生烦恼的原因,相应地,我们也能找到解决烦恼的方法,那就是避免不必要的“心灵的反应”。 请你想象一下,如果你能避免所有不必要的反应,那么人生会变得多么轻松!不动摇,不沮丧,不生气,拒绝压力,在他人面前能放松自我,回首过去时不后悔,也不为将来的事情忧心……这些都是自我拯救的方法。让你的心灵摆脱枷锁,那么幸福也会离你越来越近。 可能有的读者会误解,觉得“避免不必要的反应”是指忍气吞声、无视、不关心等消极行为,但其实并非如此,其实它是指从一开始就将会增添烦恼的一切不必要的“心灵的反应”避免掉。比如当你的内心产生愤怒、不安、自我否定等消极情绪时,若能马上将其化解掉,那么人生将会美好很多。 由于这些多余的反应,许多人都有过为失败、烦恼所困扰的糟糕经历,所以从今往后,就让我们一起来体验一种“避免不必要反应”的美好生活方式。 古代印度的圣人佛陀的教义中提到过“如何练习不反应”。原本佛陀的教义就旨在传授“停止心灵多余的反应,摆脱烦恼和痛苦”的方法,其内容主要包括两部分:第一,正视心灵的反应;第二,进行合理的思考。 正视心灵的反应包括人们常说的“坐禅”,以及最近常听到的“正念”和“内观冥想”。当你正视自己心灵的反应和动向时,躁动的心就能恢复平静,这对于消除压力和转化情绪是一种非常好的方法。(关于这部分内容,请参见本书第 1 章。) 合理的思考是指为了达成目的而进行的理性思考。本书的目的在于教授大家如何“避免多余的反应”以及“减少烦恼”,为此, •不进行多余的判断。不管什么场合,都不要否定自我。(见本书第 2 章) •不因为不满和压力等负面情绪而痛苦(。见本书第3 章) •不在意他人眼光,活出自我。(见本书第 4 章) •改掉过于争强好胜、在意输赢的性格。(见本书第 5 章) •在今后的人生中,遵从心的方向。(见本书最终章) 本书将围绕上述这些重要的主题,对照佛陀的教义进行思考。本书的特色也在于,通过“原始佛教”来学习这些解除烦恼的“佛陀的思考法”。笔者会将充满智慧的佛陀的名言翻译成简单易懂的现代文字,并加以生动的解说。 现在我们一提到“佛教” 就会联想到宗教性质的内容,但是原始佛教却有所不同,它所传授的是实用性的、合理的、在现代社会也能通用的思考方法。如果每位读者都能在日常生活中实践本书的内容,必将获益无穷。 今后的人生,无须烦恼。让我们研习佛陀的教义,不管面对怎样的日常生活,都能避免不必要的“心灵的反应”。 正确地理解和思考自己的烦恼,这将给我们的人生带来平静、满足和幸福。 就从这一刻起,开始新的人生吧! ——草薙龙瞬