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【發售五日，火速再刷！】 日本超人氣網紅和尚，台灣首度出版！ YT「大愚和尚的一問一答」追蹤者突破60萬， 單輯影片觀看突破200萬次 本書集結了來自數百位諮詢者的50個人生煩惱， 以及從絕望般的悲痛中拯救自己的方法。 →怎麼交到真正的朋友？ →有人說我壞話，該怎麼應對？ →遇到處不來或是討厭的人怎麼辦？ →該怎麼樣才能擺脫貧窮？ →為什麼公司不幫我加薪？ →要怎麼做才能改變自己？ →我得了癌症，怎麼讓心情平靜？ →心情低落，什麼都沒力氣做…… →該怎麼停止焦慮？ →為什麼活著這麼痛苦？ 日本福嚴寺第三十一代住持大愚元勝， 自2014年起， 在YouToube頻道以「一問一答」的形式， 接受來信諮詢，獲得熱烈迴響。 在答覆提問的過程中，大愚和尚深感： 痛苦存在著共通模式，多數人都能從中找到共鳴， 而佛教的本質， 就是釋迦牟尼說過的「放下痛苦的方法」。 就像生病是身體所發出的警訊， 當「心」告訴你「活得好辛苦」， 就是對現在「生活方式」的提醒。 翻開目錄，尋找與你的心相呼應的章節吧！ 一定能在大愚和尚的溫柔話語， 與深入淺出的佛教道理中， 找到為你而寫的當下解答。
佛心宗大叢山福嚴寺住持、慈光管理公司董事長、慈光集團會長。 法號「大愚」的意思是大智若愚，為抵達不受任何事物拘束的自由境地之人。駒澤大學畢業後，前往曹洞宗大本山總持寺修行，後於愛知學院大學取得文學碩士學位。身兼和尚、企業家、作家、演講家、治療師、空手道家五重身分，體現「非僧非俗」的特別和尚。 從小即為愛知縣小牧市五百四十年歷史的福嚴寺弟子。三歲習經，五歲參加葬禮，十歲取得僧籍，卻因寺裡嚴厲的師父和艱苦的生活，再加上身為住持之子的壓力，心生反彈離開寺院。 三十二歲創業，成立多項事業並成功步上軌道。在實際感受到員工教育就是品格教育後，在將滿四十歲時決心回到寺院。之後將事業轉交後進，踏上印度至日本的沿途傳道之旅，周遊二十三國，了解當代寺院與僧侶的現況。 二○一五年，接任福嚴寺第三十一任住持，二○一九年，重回佛教本質，以「培養慈悲心、智慧、佛性」為宗旨，創立佛心宗，不受慣習慣與常識拘束，啟用寺院會員制度。目前除了住持工作，也培養內門弟子僧侶，並在網路上創辦可學習「佛教本質與現實生活運用」的佛心僧學院，舉辦「佛教經營曼陀羅研究會」，培育心技體兼備的次世代經營者等，透過各種方式傳遞佛教。 考慮到地方寺院今後將會因人口減少、少子高齡化而消失，提出「寺院住宿體驗」與「寺院城」企劃。以「打造人，打造生存意義，打造城鎮」為主題的寺院城構想，成功吸引日本國內外經營者的注意。 另外，因來自有飲食障礙且反覆割腕的少女母親之諮詢，開始在YouTube上經營煩惱諮詢節目「大愚和尚的一問一答」，五年來突破四十萬人訂閱，人數以每月五千人的速度持續增加中。 曾在三菱UFJ銀行、Daiki電機公司、孝建工程公司、小牧市立桃陵中學、北海道富良野市立富良野小學等舉行演講、員工在職進修課程等。
東吳大學日文系畢業，從事翻譯工作二十餘年，仍在不斷找尋更完美的譯法，希望讀者讀來流暢不卡住，也期許這些譯作能夠帶給大家正面的力量。
RECOMMENDED BY
● 雖然是書本形式，但感覺像看影片般輕鬆就能吸收。 ● 用平易近人的方式，告訴大家【真正的佛教】是什麼。 ● 從今以後遇到困境，會想要重複閱讀的書。 ● 過得比想死還要更痛苦的時候想讀的書。這本書教會了我從其他書籍或網站上都無法知道的事。
TABLE OF CONTENT
前言 釋迦牟尼所教導、「放下痛苦的方法」 Chapter 1 終結人際關係痛苦的方式 01 千萬別結交的「四種人」：只拿不給的人、只會出一張嘴的人、甜言蜜語的人、放浪形骸的人 02 不刻意躲避「說壞話的人」，「壞話」總有一天也會過去 03 在本人不在時稱讚對方，能讓對方打從心底感到開心 04 處不來的人、討厭的人、不樂見的人，全是有助於自我成長的「人生導師」 05 「接受心」寫作「愛」 06 問候是「避免與人衝突的最高智慧」 07真正的朋友，在孤獨中結交 08 優秀的人無需言語，也能心靈相通 09 幫助他人的行動，總有一天會回饋到自己身上 Chapter 2 該如何面對工作上的煩惱？ 10 「書本」中不存在真理，真理存在於「實踐」之中 11 透過網路能學到「技術」，卻無法真正學到「心」 12 「全力以赴」、「認真以待」，才能打動人心 13 不觀他人作不作，但觀自身行，作也與未作 14 先有「想法」。為了實現想法，於是產生創意，接著做出美麗貼心的商品 15 莫忘初衷，默默努力，就是工作的本分 16 優秀的上司，是懂得把自己的工作託付給下屬的人 17 經營事業的方式合「理」時，就會開始獲利 18 工作最重要的是「元氣」，而不是「錢」 19 比起「努力」與「才能」，更重要的是面對工作的「態度」 Chapter 3 避免受金錢左右的思維 20 如何成為有錢人 21 金錢是取得「真正重要東西」的工具 22 想要擺脫貧窮，就必須大方付出 23 「如何正確賺錢」與「如何正確花錢」 Chapter 4 該如何面對疾病或健康的問題？ 24 當死亡來臨，擺脫迷惘最好的方法是平靜接納 25 只要以理所當然的態度，做「理所當然的事情」，便能保持身心健康 26 不依賴藥物，也能維持健康的方法 27 吃飯不是為了填飽肚子，而是支撐生命健康的泉源 28 「每天帶著使命感而活」，就是健康長壽的祕訣 29 出家人之所以長壽的原因 Chapter 5 如何面對有關孩子、家庭的煩惱？ 30 你都不屬於自己了，怎麼會把孩子當成所有物？ 31 真心斥責，真心擁抱，真心信任。當父母不敞開心胸，孩子也不會打開心房。 32 孩子在世界上「最愛的地方」 33 我們現在的行為，決定後代子孫的興衰 34 研究超過一萬個家庭，發現「興旺之家」的共同點 35 燒香除了緬懷故人，也是對自身的心的修行 Chapter6 該如何面對戀愛與婚姻的煩惱？ 36 性行為是與「真正相愛的人」培養「真愛」的行為 37 扔掉與戀人有關的「紀念品」，也一併扔掉眷戀 38 從失戀的痛重新振作的三個步驟 39 佛教告訴你「好男人」、「好女人」的定義 40 配偶的任務是了解「對方想過什麼樣的人生」，並成為將之實現的助力。 41 修復瀕臨瓦解之夫妻關係的兩項教誨 Chapter7 從煩惱、焦慮、壓力、悲傷中脫身 42 不追憶過去，亦不須期盼未來；過去事已滅，未來也尚未到來。專注今天該做的事情吧 43 人少了「刺激」就無法生存。但刺激過多，也無法生存 44 所謂「珍惜生命」，就是別忽視「當下」 45 承認「我在生氣」，正是克服「憤怒」情緒的第一步 46 聽到別人批評中傷，左耳進、右耳出即可。不接受就不會生氣 47 拯救自己的心、遠離絕望悲傷的方法 48 「煩惱」與「不安」的真面目？ 49 緩和焦慮，有更簡單的方法 50 實踐「四聖諦、八正道」，就能得到心靈平靜，不再受苦 後記 「痛苦」是為了提醒你，注意自己在不知不覺中累積的「生活方式」 參考文獻
PREFACE/READING GUIDANCE
前言 釋迦牟尼所教導、「放下痛苦的方法」 既然你拿起了這本書，是否表示此刻的你，內心也懷抱某些痛苦呢？或許不是你，而是你所珍視的人心中有「苦」。倘若如此，請翻開這本書，看看是否有引起你注意的地方。 本書的內容是關於釋迦牟尼說過的「放下痛苦的方法」，是為了在人際關係、工作、金錢、健康、家庭等方面有所煩惱的人而寫的。 我們感受到的痛苦，是內在創造出來的東西 釋迦牟尼曾觀察自己的痛苦，並找到痛苦的原因，以及放下的方法。在歷經曲折後，他放下了自己的苦惱。不過，並非向上蒼祈禱，也不是以縱情享樂暫時忘卻痛苦，更不是經由刻苦修行帶來的肉體疼痛，藉此逃避。 釋迦牟尼的做法是透過打坐，探詢「痛苦」的根源，並徹底觀察痛苦的發生與過程。結果，他因此明白──我們所感受到的痛苦，原來竟不是來自於外在，而是源自於我們的內在。痛苦，是由我們自己所創造出來的。 我們總是傾向把造成自身痛苦的原因，歸咎於外部環境或他人，期待自己以外的能有所改變。也總是活在強烈的欲望驅使下，希冀別人、甚至是宇宙真理，也都能跟自己想的一模一樣。 不過，事實上，所謂的痛苦，就是從「現實」與「個人自以為是的想法」之間的落差而來。 佛教將好惡、不安、不滿、憤怒、欲望、嫉妒、吃醋、固執、虛榮等情感，通稱為「苦」。 「苦」絕非來自外在，而是自己內在所創造的東西。當你能夠理解這個真相，才會發現緊抓著痛苦不放的，其實正是自己。接下來要做的，就只是放手。但是，要鬆手卻非常困難。 我不知道自己想做什麼，但確定自己不想當和尚 現在說著這些話的我，也曾經為了強烈的欲望和自以為是，痛苦迷惘。 我從小就是位於日本愛知縣小牧市、擁有五百四十年歷史的禪寺「福嚴寺」的佛弟子。第一次拿佛經是三歲，第一次參加葬禮是五歲。我在師父的嚴厲管教與難以忍受的傳統規矩中長大，對這一切都很反感，因此上了高中之後，始終煩惱著未來的出路。 我想不到自己將來要做什麼，只知道無論如何，都不想出家當和尚。我告訴自己：「不想出家當和尚，就必須自立自強。」於是，我離開日本去了國外，也曾創業，成立過好幾家公司。 在事業上，我曾經因為積欠將近一億日圓的債務，每天煩惱到睡不著覺，不知該如何是好。 在人際關係上，也經歷過想疏遠的人不肯離開、不想分離的人反而離開了我的苦澀。 有段時期，不僅看不到自己的未來，也不知道該向誰請教才好，只好在不同國家之間流浪，尋找幸福的青鳥。 被救護車緊急送進醫院的情況不止一兩次，心中也不時有「我受夠了」、「好想結束」、「乾脆一了百了」的念頭。 然而神奇的是，每當這種時候，我總是會不自覺地走向佛寺的正殿，獨自待在裡頭，放聲大哭。一定是因為小時候師父說過的那些話語，深深烙印在我的腦海中吧。 佛祖會安靜聽你說話，幾個小時都無妨 我的師父曾建議我，感到迷惘時，就安靜跪坐在佛祖面前吧。 「有時候，你不想聽父母的話，也聽不進老師的話。當你覺得自己就要撐不下去時，別多想，到佛祖面前跪著就是。只是跪著，什麼都不說也沒關係。如果有話想說，佛祖也不會介意安靜聽你說上幾個小時。」 於是，我不顧自己對出生於寺院的怨恨，不顧自己不當和尚的決心，在痛苦到無處宣洩時，已經不自覺在佛祖跟前大哭。 現在回想起來，當我深陷痛苦深淵時，假如沒有「佛祖面前」這個去處，或許早已無法像現在這樣能活著寫下這本書了。 遇到問題、感到苦惱時，能夠參考的就是「佛經」 此外，當我遇到問題而感到滿心苦惱時，還有一套參考書，可以幫助我擺脫糾結，那就是「佛經」。 釋迦牟尼三十五歲才悟道，直到八十歲辭世為止的四十五年之間，他走遍各地，對每個遇到的人所面臨的痛苦提供解答。這就是佛教的起源。釋迦牟尼的教誨，超越兩千六百年的時間、超越民族、超越國境、超越性別，直到今天仍然受到世界各地民眾的景仰。正是因為在這當中，存在著救贖的真理。 所謂的真理，是指即使時空改變，也不會隨之變動的定律和智慧。而記錄這些真理的，正是佛經。 注意到這點之後，除了吟誦佛經，我也開始從佛經中找尋靈感，以面對在現實社會中遇到的問題。而這麼一做之後，我發現：「佛經中記載的內容，對於人生所有的煩惱，從怎麼洗臉、冥想、如何專注、家庭和樂、教養子女、健康到資產累積的方式等，都提供了具體的提示。」 透過閱讀經書，吸收其中的智慧，就能使之成為自己的養分再付諸實踐。成為面對人生各種疑難雜症時，思考判斷的標準，從而解決自工作到人際關係的各種問題。 於是，我的精神狀態不可思議地穩定了下來，也不再受到日常生活的瑣碎小事所影響。 與此同時，我和家人以及身邊其他人的關係也有了轉變。那些成天憤世嫉俗、口中盡是抱怨的人離我遠去，愈來愈多正直坦率、像家人般值得信賴的夥伴進入我的生活。 在事業方面亦然。員工開始把工作當成是自己的事，主動擔負任務、制定規則、提出目標，並靠著自己的創意，跨越來到眼前的高低起伏，進一步提高營業額。現在，我已把自己創立或經營的公司轉讓出去，專心在住持工作上。 就在我個人發生了轉變後，許多人開始陸續上門，找我諮詢。大家的煩惱，包括：戀愛、健康、不明白活著的意義、找不到未來夢想、工作和教養子女等，我總會利用工作的空檔，傾聽並且一一回覆。 開始經營YouTube頻道後發現的四件事 偉大的智者釋迦牟尼，發現了「放下痛苦的方法」，並流傳給後世，卻有許多人不清楚佛教有這樣的教義，反而獨自苦苦掙扎，深陷於內心糾葛之中。佛寺是什麼？和尚扮演什麼樣的角色？佛教中提到哪些放下痛苦的方法？——我是否該更積極地把這些傳遞給社會大眾知道？ 有了這樣的想法後，我開始嘗試使用YouTube影音平台，推出「大愚和尚的一問一答」這個節目。 我與弟子兩人默默開始頻道的經營，沒有宣傳也沒有告訴家人。五年後的現在，竟已經有超過四十萬人訂閱，瀏覽量也以每個月五千人的速度持續增加。 在節目中，我以佛教教誨和個人經驗為基礎，針對觀眾提出的人生問題，提供類似處方箋的建議。而自從開始上傳影片後，我才注意到以下四件事。 第一件事是：「多數人都希望遠離謊言和偽裝，袒露真實的自己。」 網路諮詢有個好處，那就是因為無法當面說話，有時反而更能吐露出內心深處的真實想法。 假如這位菩提寺 的住持知道你的長相和地址，應該很難向他透露自己不為人知或不願回顧的過去、此刻真實的傷痛、家人的隱私等赤裸的內容吧。因為這點考量，找我諮詢登記的人都使用暱稱，也不用寫下地址等個人資訊，不過，大多數的諮詢者在寄來諮詢內容時，都還是寫下了真實姓名和聯絡方式。當中不乏知名企業的高層主管、社長祕書、政治人物、醫生和藝人。 儘管網路諮詢的隱密性高，他們仍願意透露自己的真實身分。我很感激他們對我的信賴，也體認到，原來每個人都希望在某處展現真實的自己，也渴望能找到這麼做的地方。 第二件事是：「透過具體說出並檢視痛苦，人多少能放下一些痛苦。」 我會請諮詢者在信件中，盡可能仔細地描述自己的痛苦。其中也有人詳盡描述自己至今的人生，內容堪比一本書的份量。 然而，在收到那封諮詢信後沒過幾天，我收到了另一封來信。對方寫道：「我前幾天寄了諮詢內容過去，但發現自己把一切全寫下來之後，整個人煥然一新，彷彿已經替那些事情畫下了句點。實在抱歉，不過我已經沒事了，請您優先諮詢其他更苦惱的人吧。」 當問題擺著不去整理，那些隱約留在心裡的事，就會發酵為煩惱。 人類必須透過文字思考。透過文字煩惱，透過文字迷惘，透過文字感受心靈上的折磨。為了寄出諮詢信，就必須先整理自己的內心，把煩惱寫下來。而透過這樣的過程吐出痛苦，再從客觀的角度檢視，就能夠發現自己痛苦的原因。 第三件事是：「痛苦不分男女老幼，也不分國籍。」 根據YouTube後臺的觀眾數據分析，以及我們收到的諮詢信、道謝信，「一問一答」的觀眾與諮詢者，年齡最小是十一歲，最大超過八十歲。而且，除了日本，國外也有不少人，希望佛教能夠拯救他們脫離人生的煩惱。 也有愈來愈多人利用YouTube的CC協作字幕功能，免費替我的影片加上外文字幕，等我注意到時，已經有不少影片已經加上英文、中文、韓文、德文、法文等字幕。二○一九年七月，我甚至收到北美觀眾的邀請，在洛杉磯舉行了法會。 第四件事是：「痛苦具有共通模式。」 目前，「一問一答」的待答件數，已超過一千三百件。按照每週一到兩次的影片更新速度來看，怎麼也回覆不完。收到的信件中，有些是「我已經撐不下去了，好想死」這類絕望吶喊，協助節目影片拍攝和上傳的工作人員，起初還會著急表示：「我們必須加快影片更新的速度！」 可是我們後來發現，那段不知道能不能從上傳影片中得到回答的「等待時間」，其實可以幫助諮詢者們檢視自身的痛苦。在等待回覆的期間，不少諮詢者會回過頭去觀看現有的影片，找尋是否有能幫助自己的內容。 開始觀看其他影片不久，他們就會意識到，原來痛苦的，不是只有自己。 在陸續看了針對不同煩惱的回答後，多半會發現某些放下痛苦的方法，正好可以適用，於是他們會再寫信告訴我：「我的煩惱已經從您給其他人的建議影片中得到解答，謝謝您。」 由此可知，「痛苦」並非個人專屬的東西。痛苦存在著共通模式，而且，多數人都能夠從中找到共鳴。 本書的內容是我針對截至目前為止收到的煩惱諮詢，所給出的「放下痛苦的方法」。書中一共列舉了五十個案例，包括人際關係、工作、金錢、事業經營、育兒、家庭、戀愛、疾病等煩惱。各位無需專注從頭閱讀到尾，只要在心中對於工作、家庭、日常生活感到不安、不滿或有壓力時，翻開本書，相信應能從中找到放下痛苦的提示。 若能透過本書，幫助各位讀者放下各種痛苦，我會非常開心。
