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- CONTENT PREVIEW OF THE BOOK
Description
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PRODUCT INFORMATION
《葬經》這部書的出現使得風水這個概念深入人心、家喻戶曉，也使得各種風水之學、風水之術廣為流傳，綿延千年而不斷，並且一直影響到我們現在的生活，乃至風靡全球。而其完善與注釋者郭璞，則被中國風水界公認為風水學的鼻祖。《葬經》這部書在歷史變遷的過程中幾經增刪、修訂、變化，最終形成我們現在所常見的版本，這也是本書中要講解的版本。在這裡我們不過多的去討論其中文字語句在歷史變化中或者是考古方面的一些問題，而重點研究學習其中的風水知識。風水一詞的明確提出是在《葬經》之中，至此之後各種風水門派逐漸產生，但是無論怎樣變化，都可以在其中找到其理論的根源所在，足以說明此書影響力之巨大。《葬經》更多的是從陰宅的角度來講述風水學知識的，這就給很多人造成了一種認識，即風水指的就是陰宅，實際上並非如此。首先陰宅中的很多理論在陽宅中是同樣適用的，陰宅與陽宅只是風水應用中的兩個不同方面而已。其次風水學中的很多知識其實根源於陽宅，為什麼要這樣來說呢？因為在人類不斷進化演變的過程中，會首先注意到有一些地方適合人類的居住，而有一些地方並不適合人類的居住，並且慢慢發現環境與人的關係和影響是存在著一定規律的。在這種情況下，人類率先開始了對居住地的選擇與改造，即陽宅選擇的開端。這種積極選擇與改造的意義是非常重大的，是人類生存與進步中的重要一環，而這種選擇與改造其實就是風水思想的雛形。在這個過程中人們發現，有一些地方可以使自己很好的規避各種自然災害，甚至還可以常年風調雨順，進而獲得充足的食物，很好的繁衍後代，這些都會極大的提高人類的生存質量。同時通過對不利環境的改造也可以變不利為有利，進而形成一個比較好的居住和生存場所。實際上這些就是我們現代風水中所講的安危、財運、健康、子嗣等概念。不過古人的發現還遠不止如此，在長期仰觀天文俯察地理以及對生活的體驗與總結中慢慢發現，已故之人對現存之人的影響依然存在。雖然故去之人的形體沒有了，但是其骨胳的埋葬之地同樣可以影響到現存之人，特別是其子孫後代。此時的發現與認知慢慢就產生了陰宅理論與思維。已故之人在埋葬之時同活人一樣，也要選擇一個得天地生氣的好地方，才可以更好的庇佑後人。陰宅與陽宅是陰陽的兩個方面，相互依存，共同影響著人的運氣。這是古人天人合一的一種世界觀，把人的前前後後納到一起理解後的一種發現，也是一種大世界觀，即不片面理解任何一種事物，更是古人慎終追遠的一種倫理觀。所以我們常說中國的風水文化是集倫理、建築、美學、科學、哲學等等於一身的大學問。綜上所述，陰宅與陽宅其實是風水的兩個方面，也是一個人完整運氣的兩種影響，陰陽之間相互依存。因此學好《葬經》中的風水知識，不只是在陰宅之中可以用，在陽宅之中同樣可以用。所謂的穴，在陰宅之中就是墓，在陽宅之中就是宅。然而陰宅與陽宅又有著一些不同，其中所居者一生一死，對於環境的喜好也就不同，所以又需要我們加以區別與指出。本書在詮釋《葬經》的同時，又對其中風水之理的陽宅應用加以指導，點明要點，希望學者能更加全面的理解風水中的陰陽平衡之道，在實際的風水應用之中可以更有信心，更有把握。當然本書重點圍繞《葬經》中所論述到的內容而展開，難免會有不足，也會有未論及之處，歡迎大家一起交流，以使完善。
英國作家、詩人、語言學家，牛津大學教授。他創造的中洲世界開創了二十世紀後半葉奇幻故事的長江大河，影響深遠。他最膾炙人口的古典奇幻作品是：《霍比特人》、《魔戒》、《精靈寶鑽》等。其作品至今在全世界暢銷超過二億冊；其中《魔戒》被翻譯超過65種語言。1997年，英國第四電視台及Waterstone’s連鎖書店共同舉辦的投票中，《魔戒》獲選為二十世紀中最偉大的書。1999年，亞馬遜網路書店的讀者投票中，《魔戒》不單單為二十世紀最偉大的書，還是兩千年來最偉大的書。
鄧嘉宛 專職譯者，從事翻譯近三十年。譯有托爾金（J.R.R. Tolkien）的主要作品十餘部，如《魔戒》、《霍比特人》、《精靈寶鑽》等，詳見google。另譯有《納尼亞傳奇》、《人類的故事》、《一千零一夜》、《饑餓遊戲》等。 石中歌 資深托迷，又名Ecthelion，噴泉。熱愛托爾金教授筆下那個名為阿爾達的世界，長年累月迷路其中，且樂不思返。 杜蘊慈 專職譯者、作者。 翻譯作品：J. R. R. 托爾金作品詩歌部分，包括《魔戒三部曲》《貝倫與露西恩》《剛多林的陷落》等。其他譯作涵蓋文學、遊記、飲食烹調，包括《被抵押的心：卡森․麥卡勒斯選集》《止息盛怒：泰戈爾短篇小說選集》《創造力的修行》《波特萊爾沒有去成印度》《俄羅斯美食史：包心菜與魚子醬》。 中文創作：蒙古、俄羅斯與中亞史地遊記《地圖上的藍眼睛》《迭里溫․孤山》。
RECOMMENDED BY
「這世界有兩種人；一種是讀過托爾金作品的人，另一種則是即將要讀的人。」──英國媒體
TABLE OF CONTENT
譯者前言 作者說明 第一章 意料之外的聚會 (An Unexpected Party) 第二章 烤羊肉 (Roast Mutton) 第三章 暫作休整 (A Short Rest) 第四章 翻越山丘，進入山底 (Over Hill And Under Hill) 第五章 黑暗中的謎語 (Riddles in the Dark) 第六章 跳出煎鍋，掉進烈火 (Out of the Flying-Pan into the Fire) 第七章 古怪的住所 (Queer Lodgings) 第八章 蒼蠅與蜘蛛 (Flies and Spiders) 第九章 乘桶出逃 (Barrels out of Bond) 第十章 熱烈歡迎 (A Warm Welcome) 第十一章 到了門口 (On the Doorstep) 第十二章 內部消息 (Inside Information) 第十三章 不在家 (Not at Home) 第十四章 水與火 (Fire and Water) 第十五章 烏雲密佈 (The Gathering Of the Clouds) 第十六章 黑夜裡的賊 (A Thief in the Night) 第十七章 風雲變色 (The Clouds Burst) 第十八章 歸途 (The Return Journey) 第十九章 尾聲 (The Last Stage)
PREFACE/READING GUIDANCE
譯者前言 自從2001～03年電影《魔戒》三部曲上映後，全世界但凡耳聞或看過電影的人，都知道了原著作者、英國牛津大學的托爾金教授，在其架構恢弘的中洲神話中獨創了這麼一個種族：霍比特人。待到2012～2014年電影《霍比特人》上映，那就是家喻戶曉了。 托爾金先寫了《霍比特人》一書，於1937年9月21日出版，大獲成功，被譽為童書經典，出版商也立刻敦促他寫續集，他在1937年12月動筆，最終寫成的作品就是《魔戒》。托爾金是這麼介紹霍比特人的： 「霍比特人熱愛和平、安寧，以及犁墾良好的土地，最喜出沒的地方是秩序井然、耕種得宜的鄉野。他們聽覺靈敏，眼光銳利，雖說通常很胖，但動作敏捷靈巧。他們體型很小，以我們的標準衡量，他們的身高從兩呎到四呎（約61～122公分）不等。 夏爾的霍比特人是個快樂的種族。他們穿戴色彩鮮亮的服飾，尤其喜愛黃色和綠色。不過他們幾乎不穿鞋，因為他們腳底有結實的厚皮，腳面上覆有濃密的鬈毛……。他們通常有圓臉，眼睛明亮，雙頰紅潤，開口時慣於歡笑，且擅長吃喝。而他們也的確經常開懷大笑，吃吃喝喝，喜愛簡單的笑話和一天六餐（當吃得到的時候）。」 《霍比特人》一書，最初是托爾金在1930年左右講給孩子們聽的童話故事，但後來被納入了他的神話，成為中洲神話第一個出版的作品。托爾金的宏願——為他的祖國英格蘭寫一部神話，始於1917年。那時他因為在一戰的戰場上罹患了惡性疾病戰壕熱，從戰場上退下來，在養病期間開始系統地記錄他發明的精靈語，並寫下了第一批源於精靈神話的傳說。1920年3月，他在牛津大學學院的散文俱樂部宣讀了他寫的故事《剛多林的陷落》。這是他那些精靈故事的首次公開亮相。 《魔戒》作為《霍比特人》的續集，一共花了十二年才完成，然後又花了六年時間，才在1954至1955年分成三部出版，受歡迎的程度甚至連托爾金都感到震驚。然而，托爾金本人最盼望出版的中洲神話集，也就是《精靈寶鑽》，卻因其內容的龐大與故事不連貫性，一直無緣面市，直到托爾金在1973年過世後，他兒子克里斯托弗接過編纂工作，才在1977年出版。克里斯托弗從小聽著《霍比特人》長大，二戰服役期間聽父親講述《魔戒》，最終，他將自己的餘生投入整理父親的書稿，編纂出版了二十多本中洲神話相關作品，完成了父親畢生的宏願。 托爾金在寫作《魔戒》期間，還寫了兩篇與中洲無關的短篇故事：《尼葛的葉子》是個寓言，於1945年發表；《哈莫農夫賈爾斯》則是個喜劇，於1949年出版。此外，1939年，他在聖安德魯斯大學發表了重要的演講——《論仙境奇譚》，闡明他對自己遭到「不務正業」之批評的奇幻故事寫作的看法，這篇演講內容在1947年出版。1962年，他發表了與中洲有關的詩集《湯姆·邦巴迪爾歷險記》，當中的十六首詩歌大多在1920和1930年代出版，托爾金在1962年重新徹底修訂了它們，並放到他更宏大的整體框架中。比如其中第七和第八兩首食人妖的詩和第十首的《毛象》，都在《魔戒》中藉由山姆·甘姆吉的口重現。五年後，仙境短篇故事《大伍屯的鐵匠》出版。 《尼葛的葉子》寫的是他對創作《魔戒》的艱難感觸，《大伍屯的鐵匠》是通過「仙境」這個媒介來反映他對退休和暮年的感受。仙境即險境，這是托爾金一貫的想法。他在《論仙境奇譚》中闡明理論，在《霍比特人》和《魔戒》中將之實踐——也就是比爾博所走過的黑森林與弗羅多漫步的羅瑞恩。托爾金高超的精靈手藝，讓讀者在現實和想像之間保持平衡。最後，他藉由《大伍屯的鐵匠》中鐵匠發現了進入仙境的那顆星並將它傳下去，讓另一個人有機會到那片險境中漫步，表述了自己最終的心願。 偉大的次創造者托爾金筆下的精靈、魔王、惡龍、半獸人與霍比特人，開創了二十世紀下半頁興起的奇幻文學與遊戲，這條長江大河浩浩蕩蕩，給平凡人世帶來無盡的跌宕風景，也將仙境的那顆星傳了下去。 自從2012年我接受北京世紀文景的邀請翻譯《魔戒》等托爾金的作品，我便邀請石中歌與杜蘊慈與我搭檔，我翻譯故事，杜蘊慈翻譯詩歌，石中歌負責翻譯論述、譯名並全文統校。感謝上帝，十多年來，我們對托爾金的熱愛與合作，一步步為中文世界的讀者呈現出托爾金的中洲世界。至於，為什麼我們的版本叫《霍比特人》而不是過去台版慣用的《哈比人》呢？在此沒有翻譯對錯之分，只是我認為Hobbit的英國音更偏向「霍比特」而已。 鄧嘉宛 2023年秋 台北、景美
CONTENT PREVIEW OF THE BOOK
第五章 黑暗中的謎語 比爾博睜開眼睛時，很納悶自己到底有沒有睜開眼睛；因為周圍就跟他閉著眼睛時一樣黑。他身邊一個人也沒有。想像一下他有多害怕吧！他什麼也聽不見，什麼也看不見，除了地面的岩石，什麼也感覺不到。 他慢慢起身，四肢並用地摸索，直到碰到隧道的石壁。但是，無論哪邊，他都找不到任何東西：什麼都沒有，沒有半獸人的跡象，也沒有矮人的蹤影。他的腦袋暈乎乎的，就連自己摔下去時他們是朝哪個方向跑的，他都無法確定。他盡力猜測，爬了好一段路，直到他突然在隧道的地面上觸碰到一個東西，摸起來冰冷，像個金屬做成的小戒指。這是他人生經歷的轉捩點，但他當時並不知道。他幾乎不假思索地把戒指放進了口袋；當然，它在此刻似乎沒有什麼特別的用處。他沒有再往前走多遠，而是在冰冷的地上坐了好久，放任自己深陷在悲慘的情緒裡。他想起自己曾在家中的廚房裡煎培根和雞蛋，因為轆轆飢腸使他感到現在該是吃飯的時候；但那只讓他備感淒慘。 他想不出該怎麼辦，也想不出發生了什麼事，為什麼他被撇下了，以及，既然他被撇下了，為什麼半獸人沒有抓住他；他甚至不知道自己的頭為什麼這麼痛。事實是，他在一個漆黑的角落裡無聲無息地待了很久，沒人見到，也沒人惦記。 過了一陣子，他伸手去摸菸斗。菸斗沒摔壞，這可挺走運。接著他去摸菸袋，裡面還有些菸草，這就更走運了。接著他再去摸火柴，卻一根也沒摸到，這讓他的希望完全破滅了。其實這對他來說不是壞事，等他腦筋清楚之後，他也會贊同的。天知道在這個可怕的地方，劃火柴和菸草味會從漆黑的洞裡給他引來什麼麻煩。可是在沒找到火柴的那一刻，他還是深感崩潰。不過，在他拍打所有的衣袋，摸遍全身找火柴的時候，他的手碰到了他那把小劍的劍柄——那把從食人妖的巢穴里弄來的小匕首，他把它徹底忘了。幸虧半獸人也沒有注意到它，因為他把它掛在馬褲裡面。 這時，他把劍抽了出來。它在他眼前閃著蒼白的微光。「看來它也是精靈的刀劍。」他想，「半獸人離得不太近，但也不夠遠。」 不知為何，他覺得安心了一點。佩帶一把眾多歌謠中所唱的，剛多林打造來與半獸人作戰的劍，實在是妙極了。而且他之前也注意到了，這樣的武器給那些突然襲擊他們的半獸人留下了多麼深刻的印象。
