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自 由。天空之下的每時每刻，你都能選擇自己的「在意」。 讀《莊子》，觀照心、關注身、練習情，從日常練習成習慣， 一呼一吸、一念一步、一情一愛，因為自主，所以自由。 來自兩千多年前的莊子提醒：在人生前行的路上，你是否願意留幾分在意， 回望你的心、照看你的身，且能好好吃飯、好好睡覺，照顧好生活的根本？ 從眾人到大宗師，無需追高，只要轉向內心，便能收穫〈大宗師〉裡關於自由的人生解答。 打開解答之書，選擇心靈自由的設定 〈真人至知〉——保養心身，安好活完此生，才是知識之海饒富滋味、可堪追尋的究極。 〈真卓恆物〉——明白滾滾紅塵中沒有你要定的人事物，只有你要定的心靈與心情。 〈道可得學〉——求「道」於「體道」者，無執於過去、未來，只用心於當下、安心地活在現在。 〈死生一體〉——珍惜活著，也珍愛死亡，視死亡為理所當然的歸宿，就像旅行的最後一天。 〈息黥補劓〉——掙脫成見，走出框架，把外逐的眼、耳，轉而向內，肯定更加逍遙自由。 〈大通坐忘〉——不再執意追求外面的高遠枝頭，內返自身，練習「減法的進步」。 〈霖雨十日〉——感謝生命中的逆境，才能喚起我們對更重要、更核心之事的注意。 始於《莊子，從心開始》終於《莊子，從心開始 完結篇》 臺大中文系副教授、作者蔡璧名將二○一四至今、超過百萬人次點擊觀看的「莊子」臺大線上課程，歷經十修，梳理成冊的課堂講錄。她以獨特的家學背景，融合深奧的國學與醫道，將鍾情其間卅餘載的《莊子》，深入淺出，以生活化事例、淺白的語言、每個人都能同情共感的經驗，獻給心累、身倦、情傷者收穫自由的解答。 逍遙，從心開始。自由，從心靈自主開始！
蔡璧名 臺大中國文學系博士，臺大中文系副教授。擅長用生活化的語言講解意蘊深刻的道家、醫家之道，教學成果屢受肯定，曾七度獲選臺大優良教師，更榮獲臺大教學傑出獎。 蔡璧名成長於中醫和武術世家，深受中國傳統醫學和東方修鍊薰陶，進而研究莊子的身心觀與身體工夫。這使她筆下的莊子超越哲學與文學所能詮釋的範疇，歸返具體生命，成為全人的身心法則。她本人曾依循莊子之道強化心身，進而走出癌症，也有學生藉此走出憂鬱。她的魅力，不僅是累積了二十餘年解說《莊子》的獨特觀點，深入淺出，用中國經典的智慧，解答現代人普遍的心靈痛苦。並以獨特的家學背景，將深奧的國學與醫道相融合，獨樹一幟，因此吸引學生不斷重返課堂，將她所詮釋的莊子視作人生指引。 現任臺灣大學中國文學系專任副教授、中醫典籍研究社、望月詩社指導老師。曾三度獲國科會甲種獎勵，七度獲選臺大校、院優良教師，更榮獲教學傑出獎，並於臺大開放式課程OCW推出「正是時候讀莊子」，累積點閱人次逾百萬；在國際線上教學平臺Coursera推出的「莊子——姿勢、意識與感情」線上課程，高踞「漢語學生學習的熱門課程」排行榜之首；二○一八年十月推出「莊子——人情」，亦居哲學類「頂級評分課程」排行首位。 著有《正是時候讀莊子》、《穴道導引》、《莊子，從心開始》、《人情：正是時候讀莊子二》、《勇於不敢 愛而無傷：莊子，從心開始二》、《形如莊子、心如莊子、大情學莊子：從生手到專家之路》、《醫道同源：當老莊遇見黃帝內經》、《學會用情：當老莊遇見黃帝內經二》、《解愛：重返莊子與詩歌經典，在愛裏獲得重生》、《鬆開的技、道、心：穴道導引應用錦囊》暨詩集《渡口芙蓉》等書，作品總銷量已逾四十五萬本。二○二二年六月推出《正是時候讀莊子 完結篇》與《莊子，從心開始 完結篇（上）大宗師》、《莊子，從心開始 完結篇（下）應帝王》。
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作家 平路｜作家、廣播主持、企管顧問 吳若權｜印刻出版總編輯 初安民｜無垢舞蹈劇場藝術總監 林麗珍｜建築師、台灣義築協會理事 姜樂靜｜作家 郝譽翔｜水牛建築師事務所 建築師 陳永興｜群益期貨資深副總經理、律師 陳啟豪｜演員、作家 連俞涵｜臺大醫院腫瘤醫學部主治醫師 梁逸歆｜演員 章廣辰｜全能綜藝小天后 Lulu黃路梓茵｜演員 楊小黎｜星象專家 瑪法達｜榮格分析師、精神科醫師 鄧惠文｜編劇 鄭心媚｜音樂鬼才 盧廣仲｜律師 賴芳玉｜資深媒體人、中廣蘭萱時間節目主持人 蘭萱（依姓氏筆畫排序） 百工達人讀莊子・各界好評推薦 編劇 鄭心媚—— 寫劇本就是走在理解莊子之道上／戲劇是照見紅塵的苦，莊子則是照見這份苦後，指引走向超脫苦痛的道路／莊子帶著我們走向理解人生之路，那正是戲劇的最大追求。 全能綜藝小天后 Lulu黃路梓茵—— 什麼才是最能給你安全感的東西呢？我想答案就如莊子所言，一顆安定的心。 音樂鬼才 盧廣仲—— 真實感應到《莊子．大宗師》是部能夠終生受用的超強功夫心法／前陣子Ｑ忽然在聊天群組裡傳來了脫單訊息說『對不起，先走一步了。』／那是一種貌似幸福被剝奪的感覺／自問如果是真愛，那他們的幸福跟我有沒有關係又有什麼關係呢？ 群益期貨資深副總經理、律師 陳啟豪—— 究竟如何獲得心的安適、如何讓心不再被安排而是「安於推排」，在莊子的哲學觀中，我漸漸找到依循的方向。／除了努力讓別人對你說：「有你，真好！」以外，更要努力讓自己對自己說：「有安定的身心，真好！」 演員 楊小黎—— 我非常喜歡蔡老師把哲學思想融入生活呼吸中的溫度，剛剛好的醉人，又剛剛好的清醒／伏羲氏重視睡眠品質，這是一個給自己重新開箱的機會，也是自由選擇心靈設定的機會／這個理念讓我在主持人文行腳節目時特別受用。 作家 郝譽翔—— 「哀樂不能入」是聖人的境界，而這聖人並不是亂世的英雄，卻是一如你我的凡人，因為修行就在日常生活之間。 印刻出版總編輯 初安民—— 作者以充分餘裕，用一個個現世體驗感悟的案例，證道式詮譯和細述，了然於心的是讀寫兩造／作者如一枚USB般銜接我們，無疑是當年大智者的入門知音。 水牛建築師事務所 建築師 陳永興—— 這回不只是莊子的心靈指引與陪伴，因蔡老師的提醒與召喚／身心合一的節奏感，無論是在小溪流或是大江大海，都能悠遊其中。 建築師、台灣義築協會理事 姜樂靜—— 他的想像力如此壯闊，空間張力十足／如果妳問我，莊子一定是位超優異的建築師。與業主建立恰當的信任關係、能設身處地同理心使用者、也有描述尚未成形場景的說服力／特別推薦建築專業者應當人人閱讀此書，在志業中養生並依循真人之道修行面對高壓的挑戰。 臺大醫院腫瘤醫學部主治醫師 梁逸歆—— 這是腫瘤科病房每日的背景旋律。也是生命即將熄滅的聲音／原來，老奶奶也在等著見我最後一面／莊子學說是闡述生死的諸多論述裡最為動人且深刻的／因為需要日日直視生死，所以我們需要莊子。 資深媒體人、中廣蘭萱時間節目主持人 蘭萱—— 強調修鍊始於行走，連怎麼走路莊子都有方法／莊子也談愛，他的愛，開闊且自由／我們也正遭逢沒有最亂只有更亂的時代與當下／就等著你我透過閱讀莊子，學會用豁達通透的態度，不放棄讓世界變得更好，但也同時把自己的心境甚至人生～變逍遙。
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推薦序——百工達人讀莊子 編劇 鄭心媚 走在理解莊子之道 綜藝小天后 Lulu黃路梓茵 找到心中那個快樂又安定的稻草人！ 音樂鬼才 盧廣仲 大宗師之友情萬歲 律師 陳啟豪 從「勝人」到「自勝」 演員 楊小黎 我的「心」，你好嗎？ 作家 郝譽翔 安時而處順，哀樂不能入也 出版人 初安民 兩千四百年後的知音 建築師 陳永興 走在回家的路上 建築師 姜樂靜 登山望遠，與君同行 醫生 梁逸歆 善生善死 媒體人 蘭萱 在變與亂中，向莊子學逍遙 序 仰望星斗，不如朝它走去——從自主的心靈，開出自在的世界，實現與至愛的永恆之約 大宗師 壹：真人至知——何謂「真人」何為「至知」：身為「人」的追求，作為「知識」的追求 貳：真卓恆物——世上可有至「真」至「卓」的永恆存在？ 叁：道可得學——這樣的「道」是你我可以學的嗎？ 肆：死生一體——如果死亡是最大的失去，知道「死」、「生」是無可分別的整體，便再無存亡的惶恐與悲傷 伍：息黥補劓——停下來驗個傷吧──你的臉是否已被「成功」等刺字塗墨？你是否已失去生天本有的形貌與能力？ 陸：大通坐忘——「忘」與「大通」的練習：把你的在意從外向收回內心 柒：霖雨十日——你可想念過在風雨中的朋友，就包個熱騰騰的餐食帶去給他
CONTENT PREVIEW OF THE BOOK
作者序 仰望星斗，不如朝它走去 ──從自主的心靈，開出自在的世界，實現與至愛的永恆之約 認識《莊子》那年，我二十一歲。 酷愛自由。 沒想過要成為大宗師。 似乎讀懂〈大宗師〉這年，我四十九歲。 知道大宗師才能無所不自主、無所不自在、無所不自由。 那我也要。 問題是，這真自由，誰人體悟？誰能給我？ 解《莊》至此，五年默然。 我不是一代宗師，只是將大宗師的文字，淺顯說予知心聽的小廝。 延續數十年的尋找、探求。 究竟什麼樣的巍峨高山，才堪稱山裡宗師？應為岳之帝王？ 一代宗師，海深不可測。 漁樵耽夢，天高皇帝遠。 高山仰止，我一直以為渺小如我，難能登上〈大宗師〉的巍巍高山；一襲布衣，無能穿越〈應帝王〉的汩汩江流。 忽於某日回首，才知有太多的昔時，錯向仰之彌高的白雲深處探尋──殊不知〈大宗師〉與〈應帝王〉的通關古道，近在咫尺的里弄巷陌間。如若愈成熟頭愈低下的稻穗，姑射山系的至高之處、至大之山，已然投影、混跡於喧囂塵世。不在巔峰之巔的白雲深處，而是姑射山腳的人間聚落。只一個轉身的距離。 只是一個轉身的距離──在人生前行的路上，你是否願意留幾分在意，回望你的心、照看你的身，且能自炊、安睡，照顧好生活的根本，心身自然容易無傷，行迹自然容易順遂。當你能穩健駕駛自己的心，以安定清明之心為人生導航；能陶養通行任督經脈之氣，以通暢充沛之氣行走人生之路，終能品味勝卻人間無數的，幸福與芬芳。 是的，從眾人到大宗師，其實無需追高，只要轉向、只要回頭。便能收穫〈大宗師〉裡關於自由的人生解答，並能實習〈應帝王〉中順物自然的心內修復之術，踏上莊子不斷呼喚的返本全真之途。 倘你願意追隨莊子的腳步，比在意上千百件事，更在意我們的「心」──把成就心的安好，當成今生今世非完成不可的首要成就。我們就從收回自己的「在意」開始練習，把生命的目標樹立在自我生命之中，而非樹立在追求財貨、名位、權勢、抑或光耀門楣、尋覓情愛之上；用心於操作莊子傳授的心、身工夫，你將發現：生活中原本瑣碎無聊的每個縫隙，竟因此閃閃發光地變得超有意義。 心靈自主，身能好眠 情能善藏 生才自由 重新開箱的你我，可以自由地選擇心靈的設定。 莊子說用心、明心、遊心。原來，心靈的使用是需要學習的，學習莊子後，你是否迫不及待地想要開箱？啟動重新設定後，可以選擇自我主宰的理想心靈！ 直到〈大宗師〉，莊子更為我們找出「恆物」立下「大情」，方曉生而為人，把人間世拿來當鍊心並健身房的理由，在於可以錘鍊並不斷提升具永恆意義的精神生命。從此滾滾紅塵中，沒有你要定的人事物，只有你要定的心靈與心情。是的，唯有重視心內修復，才會甘心於順物自然；也唯有能做到順物自然，才真能成為心靈自主、生而自由之人。 我們從〈應帝王〉得知，伏羲氏維持良好睡眠品質的心靈關鍵守則。 可必需要到〈應帝王〉，才能領悟伏羲氏睡眠時刻的睡眠品質，與清醒時刻的良好心情，原來與齊物我（「一以己為馬，一以己為牛」）和不好計較是非（「未始入於非人」）的心靈境界，息息相關。更少爭是論非、更無分別心，才容易夜夜好眠！讓人不禁下定決心，朝暮之間要不斷朝此方向前進。 需到〈大宗師〉，才將生死觀詳細說盡，成為實踐莊子心學的重要理據。 朝星斗走去，從吃飯開始 直到〈應帝王〉的壺子，才得見莊子全幅摹寫體道者的心靈氣象。 沒有人想要失控的人生，只是生而為人想要掌控的並不一樣，壺子要掌控的，是真實的內在的生命實相──安步於「心」與「氣」不斷升進的軌道之中，已達能全然掌控一己之心、通體之氣的境界。 原來我們的心神、精氣、血脈、肌肉、骨骼狀態，都有非常密切的關聯。倘能透過修鍊，做到靜定心神、豎起脊梁，全身日益輕靈放鬆，真陽之氣自然日積月累，漸成通體純陽，進而成就「浩然之氣」（《孟子．公孫丑上》）、「旁礴萬物以為一」（《莊子．逍遙遊》），終能和宇宙元氣渾然一體、進入宇宙元氣最原始的存在。 透過列子讓我們看到這門心身之學工夫踐履的起手式：「為其妻爨」。 想法的轉化，也來自於「心」。 實踐莊子之道的男子，能為妻子燒飯做菜。列子回家做飯，不只給自己做飯，也給妻子做飯。這時受到《莊》學薰陶的男人，對比受教於儒學的遠庖廚的君子，怕已是相去三千里的距離。
