Product Info
- PRODUCT INFORMATION
- RECOMMENDED BY
- TABLE OF CONTENT
- PREFACE/READING GUIDANCE
- CONTENT PREVIEW OF THE BOOK
Description
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PRODUCT INFORMATION
◎ 《智慧書》——人類思想史上，具有永恆價值的三大智慧奇書之一！ 歐洲有許多學者相信， 千百年以來， 人類思想史上具有永恆價值的處世智慧包含於三大奇書： 一是《智慧書》，二是《君主論》，三是《孫子兵法》。 ◎ 300個處世箴言——問世400年，暢銷400年！ 《智慧書》自從一六四七年問世以來，深受讀者喜愛， 歷經幾百年時光之淘洗而不衰。 德國哲學家叔本華曾經刻意將其譯成德文， 並且盛讚此書「絕對的獨一無二」。 ◎ 你應該一半是蛇，一半如鴿，這不是魔鬼，而是天才！ 《智慧書》匯集三百條絕妙的格言警句， 論及識人觀事、慎斷是非、修練自我、防範邪惡等處世智慧和謀略。 我們在尊重原文的基礎上，對內容進行具體分類， 包括：處世、語言、自省、識人、交友、行事、待人、情緒、修身、感悟， 使讀者看起來更清晰明朗。
巴爾塔沙‧葛拉西安（Baltasar Gracián，1601～1658） 西班牙耶穌會教士、哲學家、文學家，與《唐吉訶德》作者塞凡提斯齊名，伏爾泰、歌德、叔本華、尼采都是他的忠實讀者，受到他的深刻影響，其作品《智慧書》與《君主論》、《孫子兵法》並稱為：人類思想史上，具有永恆價值的三大智慧奇書。
文真明 女，曾經擔任中學教師，目前為自由譯者，現居北京，譯有《兒童教育心理學》、《經濟學的進化》等作品。
RECOMMENDED BY
在奔赴非洲的戰艦上，我一直捧讀的只有一本書，那就是《智慧書》。此書呈現的無窮智慧，令我終身受益！ ——英國前首相 邱吉爾 這樣的書，只讀一遍顯然是不夠的，它是一本隨時都可以用得上的書。簡言之，它是一位終身伴侶。——德國哲學家 叔本華 在剖析道德方面，歐洲沒有人可以比葛拉西安更縝密、更精細。葛拉西安的人生經驗，顯示出今日無人能比的智慧與穎悟。——德國哲學家 尼采
TABLE OF CONTENT
前言 處世卷 語言卷 自省卷 識人卷 交友卷 行事卷 待人卷 心態卷 修身卷 感悟卷
PREFACE/READING GUIDANCE
前言 歐洲有許多學者相信，千百年以來，人類思想史上具有永恆價值的處世智慧包含於三大奇書：一是《君主論》，二是《孫子兵法》，三是《智慧書》。 《智慧書》的作者——巴爾塔沙‧葛拉西安（Baltasar Gracián，一六○一年一月八日—一六五八年十二月六日），是十七世紀西班牙作家、哲學家、思想家、耶穌會教士；一六○一年，出生於西班牙亞拉岡的貝爾蒙特村（Belmonte）；一六一九年，進入耶穌會見習修行，此後歷任軍中神父、告解神父、宣教師、教授、行政人員等職。他從未出任重要公職，但是經常與政治人物交友往來，這些人生經驗成為他寫作思考的泉源。他的寓言小說《批評家》是西班牙最有力的諷刺作品之一。一六三七年，其處女作《英雄》問世，旋即引起轟動；一六四○年，討論領袖資質的《政治家》出版；一六四三年，分析詩歌的《詩之才藝》出版；一六四七年，巔峰之作《智慧書》問世。葛拉西安因其筆鋒犀利、譏諷政治，被耶穌會警告，未獲批准不得出版作品。一六五一年，寓言小說《批評家》問世。為此，他被耶穌會解除教席，放逐到一個鄉下小鎮，直至一六五八年終老於此。 《智慧書》自從一六四七年問世以來，深受讀者喜愛，歷經幾百年時光之淘洗而不衰。德國哲學家叔本華曾經刻意將其譯成德文，並且盛讚此書「絕對的獨一無二」。尼采斷言：「在剖析道德方面，歐洲沒有人可以比葛拉西安更縝密、更精細」；「葛拉西安的人生經驗，顯示出今日無人能比的智慧與穎悟。」 《智慧書》匯集三百條絕妙的格言警句，論及識人觀事、慎斷是非、修練自我、防範邪惡等處世智慧和謀略。我們在尊重原文的基礎上，對內容進行具體分類，包括：處世、語言、自省、識人、交友、行事、待人、情緒、修身、感悟，使讀者看起來更清晰明朗。 衷心希望這個小冊子可以給讀者一些啟發，給生活增添一些智慧。錯誤之處，敬請批評指正。
CONTENT PREVIEW OF THE BOOK
不要拘泥於繁文縟節 即使是國王，這種矯揉造作也有流於怪癖之嫌。拘泥於形式或細節，大多令人厭惡，有些國家舉國上下受累於這種過分的拘謹。這些愚人崇拜自身的體面，他們的衣飾就是用這些愚蠢的針法織成，其顯示的體面只是狹小的氣量，因為任何事情似乎都會得罪他們。希望得到尊重誠然很好，如果被視為做作殊為不智。一個完全不拘泥於繁文縟節的人，需要擁有天分才可以成功。禮節不應該誇大，也不應該鄙棄。一個人的偉大之處，並非是透過在禮儀的細節上不厭其煩而顯示出來的。 培養人們對你的依賴心理 神之所以成為神，不是在於人們頂禮膜拜其雕像，而是在於人們誠心敬奉祂。真正的聰明人，不是讓人們感謝他，而是讓人們需要他。與世俗的感謝相比，有禮貌的希求心理更有價值。因為心有所求，就會銘心不忘，感謝之辭無非促人忘卻。與其讓別人對你彬彬有禮，不如讓別人對你有依賴之心。飲足井水者，往往離井而去；橘子被榨乾汁水以後，往往由金黃變為渣泥。對你不再有依賴心，就不會對你畢恭畢敬。經驗和教訓給人們最重要的啟示是：維持別人對你的依賴心理，不要完全滿足其需求。此法甚至可以使君王受你控制。但是踐行此法的時候不可過分，不要只是引而不發，進而使人們誤入歧途；也不要只為一己之利，無視人們病入膏肓。 先瞭解別人心思，再伺機行事 塵世人生，就是一場除邪鬥惡的戰爭。玩弄各種心計是狡詐者的武器，他們經常玩的把戲是聲東擊西：假裝瞄準一個目標，煞有介事地佯攻一番，心裡卻在暗自看準別人不注意的目標，然後伺機施以致命打擊。有時候，他們似乎不經意地流露出自己的心思，實際上這是在騙取別人的注意和信任，目的在於：在適當時機，突然一反常態、出奇制勝。明察秋毫之人對此種伎倆，往往在靜觀默察以後加以阻截，審慎伏擊；觀其表面張揚之意而做反解，可以即刻識破其虛假勾當。聰明人經常放過對方的第一意圖，以便引出其第二甚至第三意圖。玩弄詭計者的陰謀如果敗露，就會偽裝得更精巧，以吐露真言引人上鉤。他們改變戰術，故作憨厚無欺而實售其好。 有時候，推心置腹地坦誠態度達於極端，骨子裡藏著的還是狡詐。然而，明察之人看穿這一切，可以瞥見光明外表下的陰影，解破對方的真情，知道表面上最單純者其實包藏著禍心。蛇怪培冬（古希臘神話中，從杜卡利翁大洪水的汙泥裡孵出的蛇怪，後來被阿波羅殺死在希臘帕那索斯山腳下）竭其心智與阿波羅坦誠的洞察之光相搏的情形，就是如此。 現實與風度 肚子裡有真貨不可以說是萬事大吉，還要注意與環境配合。風度不佳會使得百事尷尬，正義與正理都會被它攪得變味。如果風度可人，可以一美遮百醜：即使說出拒絕別人的「不」字，也會讓人感到理直氣壯；它可以使真理甘甜，使老臉青春。行事的時候如何舉手投足非常重要，令人愉快的舉止往往可以令人傾倒。美妙的風度是人生的瑰寶。言行得體，可以使人們在任何逆境中安然無恙。 尋覓別人的弱點作為把柄 想要使別人動心，只依靠決心是不夠的，還要有妙技。因此，必須知道如何洞察別人的內心。每個人都會依照各自的趣味，擁有自己特別喜歡的東西。有些人重名，有些人重利，大多數的人喜愛尋歡作樂。此處的竅門是要瞭解哪一種偶像化的東西可以令哪一類人趨之若鶩，這等於是拿到打開別人欲望之門的鑰匙。你要找的正是這種「原動力」，它並非總是某種高尚或重要的東西。不如說：它通常是某種卑下的東西，因為世界上的桀驁不馴者總是多於循規蹈矩者。首先，要預測他的性格特徵，然後試探他的弱點。只要拿他最喜歡的東西去誘惑他，他必定會上鉤。 善聽弦外之音，並且巧加利用 和別人打交道，此點最為奧妙。此術可以用來測試別人的機智，刺探別人的心思。有一種旁敲側擊之音，惡毒、草率、嫉妒之情溢於言外，激情之毒暗含其中，這是一種無形的霹靂，可以讓你身敗名裂。有些人之所以覆滅，只是因為一句含沙射影的惡毒話。善於運用權力的人，對於眾人的陰謀和一人的惡意毫不懼怕。另一種有利的含沙射影的話會產生相反的作用，可以使我們聲望益增。既然這些居心不良的飛鏢向我們飛來，我們就要接鏢有術：鏢來的時候，小心與之周旋；無鏢的時候，耐心加以防備。防備要好，必須知己知彼。如果先懷有防人之心，打擊到來的時候，就可以隨時化解。
