Product Info
- PRODUCT INFORMATION
- RECOMMENDED BY
- TABLE OF CONTENT
- PREFACE/READING GUIDANCE
- CONTENT PREVIEW OF THE BOOK
Description
Description
PRODUCT INFORMATION
《瑜伽經》是針對瑜伽科學所著之最深奧的文獻之一。 它以一句奇怪的句子作為開場白：「……當下，瑜伽。」 這部偉大的生命文獻只用半句話作為開場！為什麼？ ★ 美國亞馬遜心靈成長、新時代分類暢銷書 Top5 ★《紐約時報》暢銷書榜自我成長類 No.10 ★ 獲選 SPIRITUALITY & HEALTH 雜誌2016年度十大心靈好書 薩古魯說，人類就像籠中鳥，而這籠子並沒有籠門。我們只不過是出於長久以來的習慣，而拒絕自由自在地飛翔。因此，每個靈性導師的教法都只有一個宗旨——指出那個籠子沒有門。靈性修持的整個目的，就在於破除我們為自己所設下的界限，成為自己命運的主人。 所以，本書所提供的不是一場佈道，而是一門科學；不是一個教法，而是一項技術；不是一種戒律，而是一條道路——那就是瑜伽。 瑜伽是一門讓我們能體驗幸福的科學，我們在這個世上是否能有所成就，就取決於自己掌控身體、頭腦、能量三個層面的能力。透過瑜伽來協調這三個層面，我們就能達到狂喜與生命本身合一的終極狀態。 本書分為四部，第一部為靈性修持這個未知的地帶繪製地圖，它提供了一系列根本且重要的內觀洞見。第二部至第四部提供使用這張地圖來定位導航的方法，比較偏重於實際的修持，共有廿五項生活中隨時可做的「靈性修持」，幫助我們打破僵固，重寫內在的生命程式，重新創建新的自己。 本書特色 ◎充滿智慧的寓言故事，讓我們看見自己的荒謬。 ◎如工程般清楚地一步步改寫個人的內在程式，創造奇蹟。 ◎薩古魯魔幻寫實般的個人生命故事，他做得到的，你也做得到。
薩古魯．賈吉．瓦殊戴夫（Sadhguru Jaggi Vasudev） 原名賈吉．瓦殊戴夫（Jaggi Vasudev），是一位詩人、瑜伽士與神秘主義者。他獻身致力於提升全人類的身、心與靈性的幸福，是一個廣受歡迎的演說家，曾經在頂尖的國際論壇發表演說，其中包括聯合國世界和平高峰會議、世界經濟論壇、TED，以及無數所大學。 薩古魯不屬於任何一個特定的傳統，他的生平事蹟讓世人明白，古老瑜伽的內在修行絕對適合且可充分應用在現代的生活裡。他把瑜伽科學最適合現代生活的面向融入其教法與修行之中，這套符合科學的自我轉化方法，深深吸引世人。 一九九二年，薩古魯成立艾薩基金會（Isha Foundation）。它是一個由志工經營的非營利國際組織，致力於推動能促進人類幸福安樂的所有面向。它的總部位於美國田納西州的艾薩內在科學學院（Isha Institute of Inner Sciences），以及位於印度哥印拜陀市（Coimbatore）附近、維靈吉瑞山脈（Velliangiri Mountains）山腳下的艾薩瑜伽中心（Isha Yoga Center）。艾薩基金會受到全世界三百萬名志工的支持，其活動範圍從公共衛生、生態、教育等大規模的人道主義計畫，到個人靈修的瑜伽課程。艾薩基金會所有活動的目標在於賦予個人力量，使其了悟其內在的終極潛能，並且促進全球的包容性與和諧氛圍。
項慧齡 譯有《修行百頌》、《你可以更慈悲》、《大圓滿之歌》、《如是》、《達賴喇嘛說佛教》等書，目前與家人定居美國西雅圖。
RECOMMENDED BY
吳若權（作家／廣播主持／企管顧問） 倪淑萍（葆體瑜珈創辦人） 張德芬（身心靈作家） 國外好評重磅推薦 背道而馳又前後一致，古老又現代。《一個瑜伽士的內在喜悅工程：轉心向內 即是出路》是一個可人的邀約，邀請我們淋漓盡致地過活，並且再三地向我們保證，我們為什麼能夠辦到，以及如何達到此一境界。——肯．羅賓森（Sir Ken Robinson）《讓天賦自由》、《發現天賦之旅》、《讓創意自由》等書作者 薩古魯喜悅的能力、對生命的熱愛，以及他既深且廣的好奇心和學識，令我深受啟發鼓舞。他的著作充滿了驚歎、敬畏和智識挑戰的時刻，對於任何對自我轉化感興趣的人，我極力推薦本書。——馬克．海曼（Mark Hyman）克里夫蘭功能醫學中心（Cleveland Clinic Center for Functional Medicine）主任《紐約時報》暢銷書《吃油，減重》（Eat Fat, Get Thin）作者 《一個瑜伽士的內在喜悅工程：轉心向內 即是出路》呈現了薩古魯的洞見和教法，令人著迷。如果你已經準備就緒，它就是一個工具，可以幫助你喚醒你內在的智力，以及映現宇宙智慧之終極無上的天賦。——狄巴克．喬布拉（Deepak Chopra）當代心靈導師，著有《福至心靈——成功致勝的七大精神法則》、《世界在你之內》、《陰影效應》等多部《紐約時報》暢銷書
TABLE OF CONTENT
【導言】由四個字母所組成的字 PART 1 給讀者的短箋 第一部 內在的轉化 1 渾然忘我 2 轉心向內即是出路 3 規畫你的命運 4 無界限，無負擔 【靈性修持1】對自己的無限本質保持覺知 5 「……當下，瑜伽」 PART 2 給讀者的短箋 第二部 身體 1 身體是一台終極機器 2 「有某種東西，它不喜歡牆」 【靈性修持2】在頭腦裡植樹 3 生命感：了知超越感官的生命 【靈性修持3】帶著覺知進入夢鄉 4 傾聽生命 【靈性修持4】從體驗來觀照生命 5 身體能下載整個宇宙 【靈性修持5】減緩呼吸，感知一切 6 地球的一小部分 【靈性修持6】身體接觸大地 7 與太陽同步脈動 8 元素的惡作劇 【靈性修持7】以虔敬的心對待五大元素 9 肚子裡滿是糞便時 【靈性修持8】注意飲食的方式 10 以食物作為燃料 【靈性修持9】瞭解食物在體內如何運作 11 地獄般的廚房 12 消化的戲碼 【靈性修持10】酥油的功效 13 大快朵頤之感 【靈性修持11】理想的飲食 14 從焦躁不安到放鬆 【靈性修持12】仰臥的睡姿 15 從肉欲到宇宙 【靈性修持13】雙手合十，身體達到和諧 16 賀爾蒙的挾持控制 第三部 頭腦 1 奇蹟或困境 【靈性修持14】放棄你的身分認同 2 從生活中思量你自己 【靈性修持15】使你的注意力流動 3 身分認同的汙垢 【靈性修持16】觀察是什麼念頭主宰你的頭腦 4 把智力沈浸在覺知當中 【靈性修持17】把精準帶入身體的每個動作中 5 覺知即是活著 【靈性修持18】從清醒轉移到睡眠的那一刻保持覺知 6 不透過思惟的知見 【靈性修持19】移除「思想是智力」的想法 7 相信與追尋 8 許願樹 9 頭與心的迷思 10 了知和奉愛 11 愛的咒語 【靈性修持20】帶著愛意看待一切 12 奉愛——生命維度的轉變 13 擁抱神祕 【靈性修持21】奉愛者的生活方式 第四部 能量 1 追隨能量的蹤跡 2 「業」的難題 【靈性修持22】和你的生命渴望調和一致 3 生命的機制 【靈性修持23】覺知生理的循環週期 4 能量的迷宮 【靈性修持24】穩定脈輪 5 神性科學 【靈性修持25】創造具能量的空間 6 恩典的山巒 7 神祕主義者之道 8 譚崔——轉化的技術 【結語】喜悅 名詞解釋
PREFACE/READING GUIDANCE
導言 由四個字母所組成的字 「guru」的字義是「驅除黑暗者」 有一次，一個顧客正要走進山卡蘭．皮萊（Shankaran Pillai）的藥局時，看見藥局外有一個人正抱著路燈，他因此而驚得目瞪口呆。 走進藥局之後，他問：「那個人是誰？他有什麼毛病？」 皮萊回答：「喔，那個人啊！他是我的顧客。」 「他是怎麼回事？」 「他想要治療百日咳，所以我給了他一些適合的藥物。」 「你給他什麼藥？」 「一盒緩瀉劑（laxatives），而且要他當場服用。」 「緩瀉劑治療百日咳！你為什麼給他那玩意兒？」 「喔，你瞧瞧他那樣子，你覺得他還敢再咳了嗎？」 皮萊開處的那盒緩瀉劑，象徵了今日世界對著那些尋求幸福的人所叫賣、兜售的「解藥」。這正是「guru」（古魯）這個詞彙變成一個具冒犯意味粗話的根本原因。 不幸的是，我們已經忘記這個字的真實意義。「guru」（古魯）的字義是「驅除黑暗者」（dispeller of darkness）。相反於一般之見，「古魯」的功用不在於教導、灌輸或改信皈依。在此，「古魯」是指照亮、闡明你目前無法感知的層面，而這些層面不但超越你的感官覺知，也超越你的心理戲碼（psychological drama）。基本而言，「古魯」是闡明你存在的本質。 容易造成誤導的教法 在今日的世界中，流傳著許多謬誤的教法，其誤導性已經到了危險的程度，「處於當下」（be in the moment）即是其中之一。 「處於當下」這句話是在假設，如果你想要在「當下」以外的其他地方的話，你可以這麼做。這怎麼可能呢？「當下」是你能夠置身的唯一處所。如果你活著，你就活在「這個」當下；如果你死了，你就死在「這個」當下，此一當下即是永恆。即便你嘗試去逃脫，你怎麼可能逃脫當下？ 此時此刻，你的問題在於，你為了十年前發生的往事而受苦，或為了可能會在後天發生的事情而受苦。但這兩者都不是活生生的真相，它們純粹是你的記憶和想像的戲碼。那麼，這是否意味著，為了尋找寧靜，你必得徹底摧毀你的頭腦（mind）？完全不是如此，它純粹是指你需要掌控頭腦。你的頭腦攜帶著巨大的記憶儲存庫和不可思議的想像力，這是經過數百萬年演化過程的結果。如果你可以在想要時使用頭腦，在不想要時把它棄置一旁，那麼，頭腦會是一個極佳的工具。躲避過去和忽略未來，等於是在貶低這個絕妙官能的重要性。因此，「處於當下」成為一種心理限制，並且製造嚴重後果——它否定了我們存在的實相。 「一次只做一件事」已經成為另一個流行的自助口號。頭腦是一個傑出非凡的多面向機器，能夠一次處理數個不同層面的活動，因此，你為什麼一次只做一件事？與其學習去控制和駕馭頭腦，你為什麼反而想要徹底摧毀頭腦？當你知曉心理活動所帶來的陶醉喜悅之後，你為什麼會選擇去做腦葉切除術，自願做個植物人？ 「正面思考」是另一個過度使用而變成陳腔濫調的短語。當「正面思考」被過度簡化，被用來當作一個速成速效的口號時，它就成為掩蓋或粉飾現實的方式。當你無法處理即時的資訊和控制心理戲碼時，你就揪住「正面思考」不放，把它當作一種鎮靜劑。剛開始，它似乎使你的生活充滿嶄新的信心和樂觀，但在本質上，它卻是有限的。長遠來看，如果你否認或切除一部分的現實，你就會對人生產生一種不平衡的觀點。 接著，有一個歷史悠久的行業，把人類的福祉傳播上天，並且聲稱「愛」是宇宙的核心。「愛」是人類的可能性，如果你需要一個更令人耳目一新的課程，你可以向你的狗學幾堂課，牠渾身是愛！你不必上外太空去認識「愛」。 所有這些幼稚傻氣的哲學，都源自「存在是以人類為中心」的假設。單單這個想法就已經使我們喪失所有的理智，並犯下歷史上最殘暴無人性且令人髮指的罪行，而這種情況一直持續至今。 古魯只是一張活生生的地圖 身為一個古魯，我沒有可教導的教義，也沒有可傳授的哲理，更沒有可弘揚的信仰，這是因為「自我轉化」才是解決所有困擾人類之弊病的唯一方案。「自我轉化」不是漸進的自我提升和改善，不是藉由道德、倫理規範、態度或行為舉止的轉變而達成，而是藉由體驗我們的無限本質而達成。「自我轉化」是指沒有任何老舊的殘跡，它意味著你感知和體驗人生的方式產生巨幅且具深度的轉變。 了知這一點，即是瑜伽；加以體現的人，即是瑜伽士。在這個方向引導你的人，即是古魯。 本書的目標在於，幫助你而使喜樂成為你長相左右的友伴。為了達到此一目的，本書所提供的不是一場佈道，而是一門科學；不是一個教法，而是一項技術；不是一種戒律，而是一條道路。此時是探索此一科學，而與技術共事，並行走於道上的時機。 在這趟旅程裡，古魯不是目的地，而只是地圖。內在的維度（dimension）是個未知的地帶，如果你正在探索你不熟悉的地帶，有路標不是比較好嗎？你當然可以尋找自己的路途，但誰知道呢，你可能會花上好幾輩子的時間。當你置身陌生的地帶時，採取指路人所指示的方向，才是明智的作法。在某個層次上，這即是「古魯」的意義——一張活生生的地圖，一個GPS——古魯導航系統（Guru Pathfinding System）！ 而這正是「guru」（古魯）這四個聲名狼藉的字母存在的原因。 為了事半功倍，我想要把這個字變成八個字母…… 薩古魯
CONTENT PREVIEW OF THE BOOK
第一章 渾然忘我 與萬物合一的體驗 在印度邁索爾市（Mysore）有個傳統，那就是如果你有事要辦，你就得上查蒙迪山（Chamundi Hill）。如果你有事要做，你也得上查蒙迪山。如果你墜入愛河，你同樣得上查蒙迪山。如果你失戀了，那更必須上一趟查蒙迪山。 一天下午，我無事可做，而且剛剛失戀，於是我上了查蒙迪山。 我停好摩托車，然後坐在一塊位於上山途中三分之二處的岩石上，這是我的「冥想石」（contemplation rock）。此時，我坐在那裡已經有一段時間了。一棵紫莓樹和一棵低矮的印度榕樹盤纏的樹根，深深地鑽入岩石表面的裂隙之中。邁索爾市的全景在我眼前開展。 在我過去的經驗裡，我的身體和頭腦是「我」，而世界是在「外面」，但在那個剎那，我突然不知道「我是什麼」以及「我不是什麼」。當時，我仍然睜著雙眼，但我吸進的空氣、我坐於其上的岩石，以及周遭的氛圍，所有的一切都變成了「我」。我是一切，我有意識，而且神志清醒，但我失去了感官知覺，而感官知覺的辨別本質已不復存在。我說得愈多，它聽起來就會愈讓人覺得瘋狂，因為當時所發生的一切皆無法形容，基本上是我無處不在。一切都急劇擴大，超越界限，一切事物都迸發成為其他事物，那是一種了無維度的、絕對完美的合一。 我的生命即是那個剎那，而它優美地歷久不衰。 當我回復正常的意識狀態時，我覺得時間好像只過了十分鐘，但是當我看著手錶，才發現當時已經是晚上七點三十分！四個半小時過去了。我的雙眼是睜開的，而那時已日落西山，夜幕低垂。我徹底清楚地明白，在那個時刻，我一直以來所認為的「我」已經徹底消失。 我從來不是那種喜歡哭哭啼啼的人，然而廿五歲那年，在查蒙迪山的岩石上，我欣喜若狂，淚水傾流而下，濕透衣襟！ 對我而言，做一個寧靜快樂的人從來不是問題，我一直過著自己想要過的生活。我成長於一九六〇年代穿牛仔褲的「披頭四」時代，閱讀歐洲哲學和文學作品，例如杜斯妥也夫斯基、卡繆、卡夫卡等等。但是在此時此地，我迸發進入一個完全不同且自己一無所知的存在維度，浸淫在一個完全嶄新的感受當中，興高采烈，充滿喜樂，這是我以前從來不知道或想像不出來的感受。當我用抱持懷疑態度的頭腦來看待這件事時，我的頭腦唯一能告訴我的是：我可能發瘋了！然而，它是那麼地美妙，而我知道我不想失去它。 我一直無法形容那個下午究竟發生了什麼事情。或許，最貼切的說法是，那天我上了山之後，就沒有下來了。我一直都沒有下山。 樹上時光——「搖擺的冥想」 我出生於邁索爾，那是一個相當富饒的城鎮，位於南印度，是往昔的首都，以其宮殿和庭園而聞名。我父親執醫，母親是家庭主婦，我是四個兄弟姊妹裡的老么。 我覺得學校無聊乏味，我無法定定地坐在課堂上，因為我可以看清老師們正在談論的事情，對生活毫無意義可言。當年四歲的我，每天早晨都吩咐陪同的管家把我送到校門口就好，不要跟著我進教室。一旦她離開，我就飛快地衝到學校附近的峽谷，其中充滿了各式各樣、多得不勝枚舉的生命。我開始累積擴展一個廣大的私人動物園，把昆蟲、蝌蚪、蛇裝進我從爸爸的藥櫃取來的瓶子裡。幾個月之後，父母發現我沒有上學，對我的生物探索也冷眼相待，把我在峽谷的探險考察視為在水溝裡胡攪瞎搞。我眼中枯燥乏味、毫無想像力的成人世界常常讓我感到挫敗，因此我把注意力轉向他處，去找其他的事情來做。 在後來的年歲裡，我寧願在森林裡漫遊來消耗白天的時光，到處捉蛇、捕魚、爬樹和翻山越嶺。我常常帶著午餐和水瓶，爬上一棵大樹的頂端。搖曳的樹枝把我帶入一種彷如出神的狀態；在那種狀態中，我既是睡著的，同時也大為清醒。在這棵樹上，我完全失去了時間感。我會從早上九點就開始棲坐在樹上，一直到傍晚四點半放學的校鐘響起為止。我很久以後才瞭解到，在生命的這個階段，我已經在不知情的情況下開始冥想。後來，當我首次教導人們從事冥想時，我總是教導「搖擺的冥想」（swaying meditations）。當然，那時的我甚至連「冥想」（meditation）這個詞都從未聽聞，我只是純粹喜歡大樹把我搖擺進入一種超越睡眠和醒覺的狀態。 我覺得課堂單調乏味，但我卻對其他每一件事情興致勃勃——世界被創造出來的方式、地形地貌，以及人們生活的方式。我常常在鄉間的泥土路上騎腳踏車，一天最少騎上三十五公里，等我回到家時，一層層的泥巴和塵土積集滿身。
