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真實是小說的信仰,一如基督只有腳釘流血、背負十字才可為基督樣。 當代小說大師閻連科,數年深厚功力累積迸發,辯證文學的真與不真。 「從《發現小說》到《小說的信仰》,這兩本近乎理論的文學隨筆,應該是我更看中的寫作。讀這些,也更能從中瞭解我的寫作為什麼是這樣而非別的樣。」──閻連科 真實的概念是流動的,並不侷限於一般人所理解的經驗真實。人類的生命經驗與知覺是有邊界的,而真實是沒有邊界而流動的,既可建立在生命經驗的基礎上,又可建立在不可經驗而只能依靠想像感知的基礎上,隨著生命形式的流動而流動、變化而變化。文學不僅為經驗而存在,更為超越經驗邊界的、只可想像感知的真實而存在。 除了一般讀者所理解的「經驗真實」之外,循歷史之脈而下,閻連科探索了文學發展過程中出現的「無法驗證的真實」、「不真之真」、「超真之真」和「反真實」,也深入討論小說形式之於真實性等等問題,並且回到當代,對新世紀的文學真實將如何突破發出探問。 這位被譽為「中國最接近諾貝爾獎」的文學大師,在本書中將細細解剖小說創造之「靈魂」和「信仰」,並云:「文學不僅要為經驗而存在,更要為超越這種經驗邊界的只可想像感知的真實而存在。」 閻連科究竟如何思考文學創作、被哪些作品影響,又如何將自身理論實踐於小說之中? 中國現代最重要的作家,四十年寫作生涯集大成之精華,熱愛文學的讀者必該一讀。
1958年出生於河南省嵩縣,是最具影響力的華語作家之一。 曾先後獲第一、第二屆魯迅文學獎,第三屆老舍文學獎和馬來西亞第十二屆世界華文文學大獎;2012-2016年三次入圍英國國際布克獎短名單和長名單;2014年獲捷克卡夫卡文學獎;2016年獲香港紅樓夢文學獎;2020年獲世界反飢餓組織圖書獎;2021年獲美國紐曼文學獎和英國皇家文學協會終身成就獎;2022年獲韓國國際和平文學獎。 主要作品有長篇小說《日光流年》、《堅硬如水》、《受活》、《丁莊夢》、《風雅頌》、《四書》、《炸裂志》、《日熄》、《速求共眠》《心經》等;中、短篇小說集《為人民服務》、《聊齋本紀》等15部;散文、言論集《聊齋的幃幔》等12部;另有【閻連科文集】17卷。其作品在全世界被譯為30多種語言,出版外文作品200餘部。現服務於中國人民大學文學院,為教授、作家和香港科技大學中國文化講座教授。
TABLE OF CONTENT
第一章 有邊界的經驗和無邊界的真實 一、真實是小說的信仰 二、從一句話說起 三、古經驗真實之種 四、人的經驗對神、仙、妖、異的真實取代 五、可實施、感知經驗對小說的最終統治 六、被窄化、限制的文學經驗與真實觀 七、二十一世紀的文學真實在哪裡? 第二章 從真實到不真之真 八、真實與真實性 九、無法驗證的真實 十、不真之真 第三章 超真之真與反真實 十一、超真之真 十二、現代小說中的超真之真 十三、反真實 十四、反真實與真實之經驗 第四章 形式與形式的真實性 十五、形式的真實性 十六、形式的時空與真實性--以「美國三部曲」、《潘達雷昂上尉與勞軍女郎》及《親和力》為例 十七、形式中的時空錯置與真實性--以《藍鬍子》、〈竹林中〉和《蘿莉塔》為例 十八、後設小說形式的真實性--以《項狄傳》、《寒冬夜行人》和波赫士為例 十九、多元形式和通向真實的路 二十、尾聲
CONTENT PREVIEW OF THE BOOK
第一章 有邊界的經驗和無邊界的真實 一、真實是小說的信仰 真實是小說的信仰,一如基督只有腳釘流血、背負十字才可為基督樣。 二、從一句話說起 「我坐在碼頭上,太陽像一張薄薄的紙墊在屁股下」── 這句話不是事實,是真實;不僅是真實,而且隱含著敬拜和信仰。緣此,給我們帶來的兩個問題是: 一、每一位讀者都明白這句話是違背經驗邏輯的,都明曉太陽不會被人坐在屁股下,而是永遠覆蓋在人的頭上或身上,可為什麼沒有讀者去追究這個違背常識的邏輯呢? 二、太陽在人類的文化象徵和隱喻--在整個世界內,太陽都是文化至高的神聖與隱喻,如但丁在《神曲》中,把太陽喻為上帝樣。而也恰恰因為是這樣,這句話呼應了人們內心伏埋的敬拜與反敬拜的共鳴,獲得了超越日常經驗的反經驗的真實性,緣此那種反經驗的文學之真實,便如同人在碼頭上,能看到碼頭一樣日常、真切和實在。 三、古經驗真實之種 關於文學的真實,從人類有了故事始,文學的真實就成為故事的靈魂存在著。故事擁有真實的靈魂為故事;沒有真實靈魂的故事,為故事的一塊死化石。 人類漫長的發展史中,生命--尤其是人之生命,才是靈魂物。從這個角度說開去,文學的起始和發展,同樣也是一部人的生命形式在故事中的存在、變化史。文學中沒有生命形式的真實在,文學的真實便轟然坍塌如雲造的空中樓閣般。文學的真實不在了,再談文學,便如雲不能造樓,便用空氣和光造樓樣。人類是一代一代生命延續下來的,而文學是一代代人的文學化的生命真實延續下來的。在面對世界和生命時,文學要表現的是人的生命形式的真實性和變化性,而不僅是軀體本身的血肉和骨架。生命形式在漫漫的時間長河中,不斷地更迭與變化,造就了文學真實的流動性與變化性。於是,文學之真實,隨著人的生命形式的流動而流動、變化而變化。一切固守一種文學真實的真實觀和文學觀,將都是封閉、專制和野蠻的,都是值得懷疑和叩問的。 人類沒有一成不變的生命與形式。 文學沒有一成不變的真實和真實觀。